स्टिम्पंक्स फाउंडेशन न्यूरोडाइवर्जेंट और विकलांग रचनाकारों को प्रायोजित करता है और नियुक्त करता है और हमारे ग्राहकों और पूरे समाज में उनके काम को बढ़ाता है। हम neurodivergent और विकलांग लोगों के प्रत्यक्ष समर्थन और पारस्परिक सहायता के लिए मौजूद हैं।

हम क्रिएटर्स के लिए लर्निंग स्पेस के साथ क्रिएटर्स को परस्पर सहायता प्रदान करते हैं। स्टिम्पंक्स फाउंडेशन न्यूरोडाइवर्जेंट और विकलांग लोगों की सेवा करता है जो सार्वजनिक और निजी स्कूलों द्वारा सेवा से वंचित हैं। इक्विटी, पहुंच, सहानुभूति और समावेशिता के माध्यम से, हम सभी प्रकार के बॉडीमाइंड्स का सम्मान करने वाले सामुदायिक शिक्षण स्थान का निर्माण करते हैं।

हम न्यूरोडाइवर्सिटी और विकलांगता के सामाजिक मॉडल के साथ संगत जुनून-आधारित, मानव-केंद्रित शिक्षा का अनुसरण करते हैं। हम अपने शिक्षार्थियों के लिए इक्विटी और पहुंच के रास्ते बनाते हैं। हम सहकर्मी राहत और सहयोगी आला निर्माण के कैवेंडिश स्थान का निर्माण करते हैं जहां हम अपने खिलाफ बनाई गई एक गहन दुनिया से राहत पा सकते हैं।

हमारी शोध पहल खुले में डिजिटल समाजशास्त्र , न्यूरोडाइवर्सिटी अध्ययन, विकलांगता अध्ययन और समन्वयवाद के मधुर स्थान पर केंद्रित है। हम मानविकी को पुनर्स्थापित करके विकलांगों और न्यूरोडाइवर्जेंट के लिए वैज्ञानिक अनुभव में सुधार करना चाहते हैं। हम अनुभवजन्य निर्माणों में आवाज लाना चाहते हैं और आवाज को अकादमिक समझ में अनुवाद करना चाहते हैं ।

हम व्यवसायों और संगठनों को उनके स्थान में सक्षमता को खत्म करने के लिए कंपनी प्रथाओं और कोचिंग नेताओं का विश्लेषण करके विविधता, समानता और समावेशन (डीईआई) के अपने ज्ञान और अभ्यास को बढ़ाने में भी मदद करते हैं । के अनुसार हार्वर्ड बिजनेस रिव्यू, “दुनिया भर में एक अरब से अधिक लोग हैं – लगभग 15% आबादी – विकलांगता के साथ जी रहे हैं। श्रमिकों के रूप में, वे प्रतिभा की कमी को दूर कर सकते हैं और संगठनात्मक विविधता में जोड़ सकते हैं जो बेहतर निर्णय लेने और नवाचार को संचालित करता है। सहयोग के तंत्रिका-विविधता-अनुकूल स्वरूपों में पथात्मक रूप से प्रतिस्पर्धी और विषाक्त टीमों और संस्कृतियों को बदलने की क्षमता है अत्यधिक सहयोगी टीमों और बड़ी सांस्कृतिक इकाइयों में जो एक साथ आसानी से और अधिक सफलता के साथ काम करती हैं।

हमारी अतिरिक्त सेवाओं में डिजिटल और फिजिकल एक्सेसिबिलिटी ऑडिट, सेंसिटिविटी रीड्स और अन्य पेशकश शामिल हैं जो कार्यस्थल में DEI को बढ़ाने पर ध्यान केंद्रित करती हैं। ग्राहक सेवाएं यह हैं कि हम न्यूरोडाइवर्जेंट और विकलांग लोगों को रोजगार देने के साथ-साथ अनुदान देने के लिए पूंजी कैसे जुटाते हैं।

जब सीखने को प्रोजेक्ट , समस्या और जुनून से प्रेरित होने की अनुमति दी जाती है, तो बच्चे अपने टेरोइर के कारण सीखते हैं, इसके बावजूद अलग नहीं होते। जब हम अपने स्कूलों में जैव विविधता को स्वस्थ मानते हैं, तो हम इस संभावना को बढ़ा देते हैं कि हमारा पारिस्थितिक तंत्र फले-फूलेगा।

बच्चों को एक ऐसी दुनिया में रहने के लिए शिक्षित करने में योगदान देने के लिए जो बातचीत करने के लिए तेजी से चुनौतीपूर्ण है, स्कूलों को पारिस्थितिक समुदायों के रूप में संकल्पित किया जाना चाहिए, पारिस्थितिक तंत्र की सभी अवधारणाओं को शामिल करने की क्षमता के साथ सीखने के लिए स्थान – अंतःक्रियाशीलता, जैव विविधता, कनेक्शन, अनुकूलनशीलता , उत्तराधिकार और संतुलन।

टाइमलेस लर्निंग: हाउ इमेजिनेशन, ऑब्जर्वेशन, एंड जीरो-बेस्ड थिंकिंग चेंज स्कूल्स

सभी बच्चों के लिए समानता और पहुंच का रास्ता बनाना अमेरिका में सार्वजनिक शिक्षा की बड़ी चुनौती बनी हुई है।

समानता संसाधन प्रदान करती है ताकि शिक्षक हमारे बच्चों की सभी शक्तियों को देख सकें। एक्सेस हमारे बच्चों को हमें यह दिखाने का अवसर प्रदान करता है कि वे कौन हैं और वे क्या कर सकते हैं। सहानुभूति हमें बच्चों को बच्चों के रूप में देखने की अनुमति देती है, यहां तक कि किशोर भी जो उन सभी चुनौतियों का सामना कर सकते हैं जो गरीबी और अन्य जोखिम कारक पैदा करते हैं। समावेशिता देखभाल की एक स्वागत योग्य संस्कृति बनाती है ताकि कोई भी समुदाय के बाहर महसूस न करे।

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अफसोस की बात है कि, अतीत में स्कूली शिक्षा के सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक आख्यान को “नरम सुजनन” विश्वास पर आधारित किया गया है, जबकि कुछ बच्चों के पास जीवन में जो कुछ भी बनना है, वह बनने की क्षमता है, अन्य नहीं। यह उन निर्णयों में भूमिका निभाता है जो शिक्षक करते हैं, अक्सर विसंबद्ध डेटा और पुष्टिकरण पूर्वाग्रहों पर आधारित होते हैं जो शिक्षा की परंपराओं में विसर्जन से उत्पन्न होते हैं जो हमारे साथ भी ऐसा ही करते हैं। भले ही इक्विटी, पहुंच, समावेशिता, सहानुभूति, सांस्कृतिक जवाबदेही और जुड़े हुए रिश्तों जैसे शब्दों के लिए लिप सर्विस दी जाती है, लेकिन आज भी स्कूली शिक्षा अतीत से उन प्रथाओं का समर्थन करने की अधिक संभावना है, जिन्होंने स्कूल संस्कृतियों का निर्माण किया है जिनमें से कोई भी शब्द नहीं है। परिभाषित करें कि शिक्षक वास्तव में कौन हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे क्या बनना चाहते हैं।

रोज़मेरी गारलैंड-थॉमसन, एमोरी विश्वविद्यालय के शोधकर्ता और प्रोफेसर द्वारा विकसित “रहने योग्य दुनिया” की अवधारणा पर विचार करें, जो शिक्षकों के दर्शन के मूल में बैठता है, जो स्कूली शिक्षा की संरचनाओं और प्रक्रियाओं को विकसित करते हैं और अब बनाए रखते हैं जो युवा लोगों को प्रभावित करते हैं जैसे कोलियन (गारलैंड) -थॉमसन 2017b)। गारलैंड-थॉमसन सार्वजनिक, राजनीतिक और संगठनात्मक दर्शन को “विश्व-निर्माण, समावेशी और युगीन” (गारलैंड-थॉमसन 2017ए) के दो रूपों में से एक के प्रतिनिधि के रूप में देखता है। दुर्भाग्य से, अक्सर यह सॉफ्ट एजुकेशनल यूजीनिक्स दर्शन है जो अक्सर व्यवहार में व्यक्त किया जाता है, यदि शब्दों में नहीं, तो देश के स्कूलों में रहने योग्य दुनिया के निर्माण के बजाय सभी शिक्षार्थियों को शामिल किया जाता है।

अगर हम चाहते हैं कि हमारे स्कूल सीखने की जगह हों जो बच्चों की ताकत को हमारे सामने प्रकट करें, तो हमें ऐसा करने वाले अवसरों का एक दायरा बनाना होगा। इसका मतलब है कि अलग तरीके से निर्णय लेना, उन मूल्यों से संचालित निर्णय जो इक्विटी, पहुंच, समावेशिता, सहानुभूति, सांस्कृतिक जवाबदेही और पारिस्थितिकी तंत्र के अंदर जुड़े रिश्तों का समर्थन करते हैं। वे शब्द रहने योग्य दुनिया के प्रतिनिधि हैं, न कि शब्द जैसे कि सॉर्ट, सेलेक्ट, रेमीडिएट, सस्पेंड या फेल।

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स्टिम्पंक्स में, हम मार्जिन चुनते हैं, क्योंकि किनारों पर डिज़ाइन का परीक्षण किया जाता है। एचआरपी हम में से उन लोगों के लिए भी डिज़ाइन करता है जो हाशिए पर हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे किनारों पर हमसे जुड़ गए हैं। वे दिखाई देते हैं। वे सुनते हैं। वे एकीकृत करते हैं। वे अच्छे सहयोगी का अभ्यास करते हैं।

यह उनके पूरे काम में अनुकरणीय है, जिसमें कॉन्फ़्रेंस टू रिस्टोर ह्यूमैनिटी का कार्यान्वयन शामिल है, जो भविष्य के लिए एक कॉन्फ़्रेंस मॉडल है जो हमारे साथ संगत स्टिम्पंक्स जैसा कोई अन्य नहीं है। एचआरपी की तरह हमें और कोई शामिल नहीं करता।

मानवता को पुनर्स्थापित करने के लिए सम्मेलन! प्रगतिशील शिक्षा, सामाजिक न्याय और कक्षाओं की मानवता को संरक्षित करने के लिए एक वार्षिक, डिज़ाइन-फॉर-वर्चुअल सम्मेलन है। हम कट्टरपंथियों को एक साथ लाने का प्रयास करते हैं, उनकी कक्षा की जगहों की पुनर्कल्पना करते हैं और एक उचित भविष्य की मांग करते हैं।

Conference to Restore Humanity

रीफ्रैमिंग हमारी हिमायत का एक बड़ा हिस्सा है। स्वयं को और दूसरों को सुधारना कठिन और महत्वपूर्ण कार्य है जो अन्य सभी कार्यों के लिए आवश्यक है।

“दीर्घकालिक कल्याण और ऑटिस्टिक्स और अन्य न्यूरोकॉग्निटिव अल्पसंख्यक समूहों के सदस्यों का सशक्तिकरण एक प्रतिमान बदलाव बनाने की हमारी क्षमता पर निर्भर करता है – पैथोलॉजी प्रतिमान से न्यूरोडाइवर्सिटी प्रतिमान में बदलाव।”

डॉ निक वाकर

एचआरपी अपनी हैंडबुक और क्यों शीट्स के साथ इस प्रतिमान बदलाव को बनाने में मदद करता है। जब हम अपने सिस्टम के माध्यम से यात्रा करते हैं तो एचआरपी की सामग्रियां हमें लोगों को फिर से फ्रेम करने में मदद करती हैं।

HRP ढूँढना एक नखलिस्तान खोजने जैसा था। वे समझते हैं, और वे मदद करते हैं।

दोस्ताना अनुस्मारक कि न्यूरोडाइवर्जेंट एक व्यापक शब्द है जो समावेशी है और अनन्य नहीं है – इसका मतलब है कि मानसिक बीमारियों को न्यूरोडाइवर्जेंट माना जाता है।

कुछ बातें:

न्यूरोडाइवर्जेंट किसी भी ऐसे व्यक्ति के लिए एक छत्र शब्द है, जिसके पास दिमाग या मस्तिष्क है, जो विशिष्ट या सामान्य के रूप में देखा जाता है।

न्यूरोडाइवर्जेंट एक शब्द है जो कैसियन असासुमासु द्वारा बनाया गया है, जो एक द्विजातीय, बहुसंख्यक न्यूरोडाइवर्जेंट कार्यकर्ता है। न्यूरोडायवर्सिटी एक ऑटिस्टिक समाजशास्त्री जूडी सिंगर द्वारा बनाया गया एक अलग शब्द है।

न्यूरोडाइवर्जेंट केवल न्यूरोलॉजिकल स्थितियों को संदर्भित नहीं करता है, यह न्यूरो के उपसर्ग पर आधारित एक गलत विचार है।

न्यूरोडाइवर्जेंट के रूप में पहचान करना व्यक्ति पर निर्भर करता है और हम इस शब्द को द्वारपाल या लागू नहीं करते हैं।

सन्नी जेन वाइस (@liveexperienceeducator)

निदान की आवश्यकता ट्रांस मुक्ति और स्वीकृति के विपरीत थी। ऑटिज़्म के बारे में भी यही सच है।

डॉ डेवन प्राइस

स्व-निदान केवल “वैध” नहीं है – यह मुक्त है। जब हम अपने समुदाय को स्वयं परिभाषित करते हैं और स्व-परिभाषा के अपने अधिकार को उन प्रणालियों से वापस छीन लेते हैं जो हमें असामान्य और बीमार के रूप में चित्रित करती हैं, तो हम शक्तिशाली और स्वतंत्र हैं।

डॉ डेवन प्राइस

हमारे धर्मी क्रोध के ईंधन से संचालित मंच पर हमारे पास विरोध प्रदर्शन हैं। हमारे पास भाषण देने के लिए हैं, जो हमारे व्यक्तिगत और सामूहिक आघात की बढ़ती दलीलों और आनंद और स्वतंत्रता और प्रेम के हमारे बेतहाशा सपनों से लिखे गए हैं। हमारे पास फिर से लिखने के लिए सांस्कृतिक आख्यान हैं क्योंकि वे वास्तव में हमसे नफरत करते हैं और वे वास्तव में हमें मार डालेंगे , और यदि हम आख्यानों को फिर से लिखने जा रहे हैं , तो हमारे पास अपने सबसे कट्टरपंथी और उद्दंड पुनर्लेखन से खुद को वापस रखने का कोई कारण नहीं है। हमारे पास ऑटिस्टिक बच्चे हैं जिन्हें स्कूलों और चिकित्सकों और संस्थानों और पुलिस और अभियोजकों के खिलाफ अपनी मुक्ति के आर्किटेक्ट के रूप में उनकी सहायता करने की आवश्यकता है जो उन्हें कुचलने और नष्ट कर देंगे।

इस लंबी और कठिन राह के लिए हमें अपने गुस्से और अपने सार्वजनिक उत्सवों और अपने जटिल, अपूर्ण, अस्त-व्यस्त स्वभाव की आवश्यकता होगी, क्योंकि हमें एक आंदोलन को जारी रखने के लिए हम सभी की, और हमारी सभी रणनीति और रणनीतियों की आवश्यकता है। अंत में, जीतने के लिए।

ऑटिस्टिक होया – लिडा एक्सज़ेड ब्राउन का एक ब्लॉग: न्यूरोडाइवर्सिटी आंदोलनों को अपने जूते बंद करने की जरूरत है, और मुट्ठी ऊपर।