קרן סטימפאנקס נותנת חסות ומעסיקה יוצרים נוירודיברגנטים ובעלי מוגבלויות ומעצימה את עבודתם ללקוחותינו ולכל רחבי החברה. אנו קיימים לתמיכה ישירה ועזרה הדדית של אנשים נוירודיברגנטים ונכים.

אנו משלימים עזרה הדדית ליוצרים עם מרחבי למידה ליוצרים . קרן סטימפאנקס משרתת אנשים נוירו-דיברגנטים ונכים שאינם מוענקים על ידי בתי ספר ציבוריים ופרטיים. באמצעות שוויון, גישה, אמפתיה והכלה , אנו בונים מרחב למידה קהילתי המכבד את כל סוגי המוחות.

אנו שואפים ללמידה מבוססת תשוקה, ממוקדת באדם, התואמת את המגוון הנוירו והמודל החברתי של מוגבלות. אנו יוצרים נתיבים לשוויון וגישה עבור הלומדים שלנו. אנו יוצרים מרחב קוונדיש של הפוגה עמיתים ובניית נישה שיתופית שבו נוכל למצוא הקלה מעולם אינטנסיבי שתוכנן נגדנו.

יוזמת המחקר שלנו מתמקדת בנקודה המתוקה של סוציולוגיה דיגיטלית , לימודי מגוון נוירו, לימודי מוגבלות וסינקרטיזם, בשטח פתוח. אנחנו רוצים לשפר את החוויה המדעית עבור מוגבלים ונוירודיברגנטים על ידי שחזור מדעי הרוח . אנחנו רוצים להכניס קול למבנים אמפיריים ולתרגם קול להבנה אקדמית .

אנו גם עוזרים לעסקים וארגונים להגדיל את הידע והתרגול שלהם בנושאי גיוון, שוויון והכלה (DEI) על ידי ניתוח נוהלי חברות ואימון מנהיגים לפירוק יכולת במרחבים שלהם. על פי סקירת העסקים של הרווארד, “יש יותר ממיליארד אנשים ברחבי העולם – בסביבות 15% מהאוכלוסייה – החיים עם מוגבלות. כעובדים, הם יכולים להקל על מחסור בכישרונות ולהוסיף לגיוון הארגוני שמניע קבלת החלטות וחדשנות טובים יותר”. צורות שיתוף פעולה ידידותיות למגוון נוירולוגי טומן בחובו את הפוטנציאל לשנות צוותים ותרבויות תחרותיות ורעילות מבחינה פתולוגית לצוותים בעלי שיתוף פעולה גבוה ויחידות תרבותיות גדולות יותר שעובדות יחד בקלות ובהצלחה רבה יותר.

השירותים הנוספים שלנו כוללים ביקורת נגישות דיגיטלית ופיזית , קריאות רגישות והצעות אחרות המתמקדות בהגדלת ה-DEI במקום העבודה. שירותי לקוחות הם האופן שבו אנו חיים את המשימה שלנו להעסיק אנשים נוירו-דיברגנטים ובעלי מוגבלויות, כמו גם האופן שבו אנו מגייסים הון למתן מענקים.

כאשר מותר ללמידה להיות מונעת מפרויקט , בעיה ותשוקה , אז ילדים לומדים בגלל הטרואר שלהם, לא מתנתקים למרות זאת. כאשר אנו מכירים במגוון הביולוגי בבתי הספר שלנו כברי, אז אנו מגבירים את הסבירות שהמערכות האקולוגיות שלנו ישגשגו.

כדי להיות תורמים לחינוך ילדים לחיות בעולם שהמשא ומתן הולך וגובר עליו, בתי ספר חייבים להיות מושגים כקהילות אקולוגיות , מרחבי למידה עם פוטנציאל לגלם את כל המושגים של המערכת האקולוגית – אינטראקטיביות, מגוון ביולוגי, קשרים, הסתגלות , רצף ואיזון.

למידה נצחית: כיצד דמיון, התבוננות וחשיבה מבוססת אפס משנים בתי ספר

יצירת נתיבים לשוויון וגישה לכל הילדים נותרה האתגר הגדול של החינוך הציבורי באמריקה.

הון עצמי מספק משאבים כדי שהמחנכים יוכלו לראות את כל החוזקות של ילדינו. Access מספקת לילדים שלנו את ההזדמנות להראות לנו מי הם ומה הם יכולים לעשות. האמפתיה מאפשרת לנו לראות בילדים ילדים, אפילו בני נוער שעלולים להתמודד עם כל האתגרים שיוצרים עוני וגורמי סיכון אחרים. הכלה יוצרת תרבות מסבירת פנים של טיפול כך שאף אחד לא ירגיש מחוץ לקהילה.

למידה נצחית: כיצד דמיון, התבוננות וחשיבה מבוססת אפס משנים בתי ספר

אולם למרבה הצער, הנרטיב החברתי, הפוליטי והכלכלי של לימודים בעבר התבסס באמונה של “אאוגניקה רכה” שלפיה בעוד שלילדים מסוימים יש את היכולת להפוך לכל מה שהם בוחרים להיות בחיים, לאחרים אין. זה מתבטא בהחלטות שמקבלים מחנכים, לעתים קרובות בהתבסס על נתונים דה-קונטקסטואלים והטיות אישור הנובעות מהשקעה במסורות של חינוך שעשו לנו את אותו הדבר. גם אם מס שפתיים ניתן למילים כמו שוויון, נגישות, הכלה, אמפתיה, היענות תרבותית ומערכות יחסים מחוברות, עדיין יש סיכוי גבוה יותר שלימודים כיום יתמכו בפרקטיקות מהעבר שיצרו תרבויות בית ספר שבהן אף אחת מהמילים הללו. להגדיר מי הם המחנכים באמת, לא משנה מה הם שואפים להיות.

חשבו כיצד תפיסת “העולם הניתנים למגורים” שפותחה על ידי רוזמרי גרלנד-תומסון, חוקרת ופרופסור מאוניברסיטת אמורי, יושבת בבסיס הפילוסופיה של מחנכים שפיתחו וכעת מקיימים את המבנים והתהליכים של חינוך המשפיעים על צעירים כמו קוליון (גרלנד). -Thomson 2017b). גרלנד-תומסון רואה בפילוסופיה ציבורית, פוליטית וארגונית מייצגת של אחת מ”שתי צורות של בניית עולם, כולל ואאוגני” (Garland-Thomson 2017a). למרבה הצער, לעתים קרובות זו פילוסופיית האאוגניקה החינוכית הרכה שבאה לידי ביטוי לרוב בפועל, אם לא במילים, ברחבי בתי הספר של המדינה ולא ביצירת עולמות ראויים למגורים הכוללים את כל הלומדים.

אם אנחנו רוצים שבתי הספר שלנו יהיו מרחבי למידה שיחשפו בפנינו את החוזקות של הילדים, עלינו ליצור רוחב פס של הזדמנויות שעושות זאת. המשמעות היא קבלת החלטות אחרת, החלטות המונעות מערכים התומכים בשוויון, נגישות, הכללה, אמפתיה, היענות תרבותית ומערכות יחסים מחוברות בתוך המערכת האקולוגית. אלו המילים המייצגות עולמות ראויים למגורים, לא מילים כמו מיון, בחירה, תיקון, השעיה או נכשל.

למידה נצחית: כיצד דמיון, התבוננות וחשיבה מבוססת אפס משנים בתי ספר

ב-Stimpunks אנחנו בוחרים את השוליים, כי העיצוב נבדק בקצוות. HRP גם מעצב עבור אלו מאיתנו בשוליים. זה בגלל שהם הצטרפו אלינו בקצוות. הם מופיעים. הם מקשיבים. הם משתלבים. הם מתרגלים ברית טובה.

זה מודגם לאורך כל עבודתם, כולל יישום ה- Conference to Restore Humanity , מודל כנס לעתיד התואם אתנו ה-Stimpunks מאין כמוהו. אף אחד אחר לא כולל אותנו כמו HRP.

כנס להשבת האנושות! הוא כנס שנתי המיועד לוירטואלי המתמקד בחינוך מתקדם, צדק חברתי ושמירה על אנושיות הכיתות. אנו שואפים להפגיש את הרדיקלים המדמיינים מחדש את חללי הכיתה שלהם ודורשים לעתיד צודק.

Conference to Restore Humanity

מסגור מחדש הוא חלק גדול מההסברה שלנו. מסגור מחדש של עצמנו ואחרים היא עבודה קשה וחשובה הנחוצה לכל עבודה אחרת.

“הרווחה וההעצמה ארוכת הטווח של אוטיסטים וחברים בקבוצות מיעוט נוירו-קוגניטיביות אחרות תלויות ביכולת שלנו ליצור שינוי פרדיגמה – מעבר מהפרדיגמה הפתולוגית לפרדיגמת המגוון הנוירו-גוני”.

ד”ר ניק ווקר

HRP עוזר ליצור שינוי פרדיגמה זה עם ספרי העזר שלהם וגיליונות מדוע . החומרים של HRP עוזרים לנו לעצב מחדש אנשים תוך כדי נסיעה במערכות שלנו.

למצוא HRP היה כמו למצוא נווה מדבר. הם מבינים, והם עוזרים.

תזכורת ידידותית לכך שנוירודיברגנט הוא מונח כולל שהוא כולל ולא בלעדי – פירוש הדבר שמחלות נפש נחשבות נוירודיברגנטיות.

כמה דברים:

Neurodivergent הוא מונח גג לכל מי שיש לו מוח או מוח החורגים ממה שנראה כאופייני או נורמלי.

נוירודיברגנט הוא מונח שנוצר על ידי קאסיאן אסומאסו, פעיל דו-גזעי, נוירודיברגנטי מרובה. נוירודיסיטי הוא מונח אחר שנוצר על ידי ג’ודי סינגר, סוציולוגית אוטיסטית.

Neurodivergent לא מתייחס רק למצבים נוירולוגיים, זהו רעיון לא מדויק המבוסס על הקידומת של neuro.

הזיהוי כנוירודיברגנטי תלוי באדם ואיננו שומרים על הסף או אוכפים את המונח.

סוני ג’יין וייז (@livedexperienceeducator)

דרישת האבחון הייתה מנוגדת לשחרור הטרנס וקבלה. אותו הדבר בדיוק נכון לגבי אוטיזם.

ד”ר דבון פרייס

אבחון עצמי אינו רק “תקף” – הוא משחרר. כאשר אנו מגדירים את הקהילה שלנו בעצמנו ומושכים את זכותנו להגדרה עצמית בחזרה מהמערכות שציירו אותנו כלא נורמליים וחולים, אנו חזקים וחופשיים.

ד”ר דבון פרייס

יש לנו הפגנות לביים, מונעות מדלק הכעס הצודק שלנו. יש לנו נאומים לשאת, שנכתבו מהתחנונים הנמרצים של הטראומה האינדיבידואלית והקולקטיבית שלנו, ומהחלומות הכי פרועים שלנו על שמחה וחופש ואהבה. יש לנו נרטיבים תרבותיים לשכתב כי הם באמת שונאים אותנו והם באמת יהרגו אותנו , ואם אנחנו מתכוונים לשכתב את הנרטיבים , אז אין סיבה לעצור את עצמנו מהשכתובים הרדיקליים והמתריסים ביותר שלנו. יש לנו ילדים אוטיסטים שזקוקים לנו לתמוך בהם כאדריכלים של השחרור שלהם נגד בתי הספר והקלינאים והמוסדות והמשטרה והתובעים שימחסו ויהרסו אותם.

אנחנו נזדקק לכעס שלנו ולחגיגות הפומביות שלנו של גירוי והאני המסובך, הלא מושלם והמבולגן שלנו בשביל הדרך הארוכה והקשה הזו, כי אנחנו צריכים את כולנו, ואת כל הטקטיקות והאסטרטגיות שלנו, כדי לשמור על תנועה בסופו של דבר, לנצח.

הויה האוטיסטית – בלוג מאת לידיה XZ בראון: התנועות הנוירו-גיוון זקוקות לנעליה ואגרופים למעלה.