🌈♿️ 神经异能者和残疾人的互助和以人为本的学习

• Stimpunks 是一个由神经变异者和残疾人创建并为他们服务的社区。
• 我们相互支持，相互帮助。
• 我们为社区内的创作者提供资助。
• 我们提供学习和成长的机会。
• 我们的研究重点是神经变异者和残疾人的需求和经历。
• 我们为社区成员支付公平的工资。
• 我们相信所有人的能力和潜力。
• 我们相信为自己做决定的权利。
• 在一个崇尚健全人的社会中，身为残疾人是一项挑战。
• 我们为应对这些挑战提供切实的帮助。
• 我们相信，为个人提供直接支持是帮助神经变异者和残疾人克服障碍、茁壮成长的最佳途径。

人工智能披露：以上摘要是在Elephas人工智能助手的帮助下创建的。

简单地说，互助是一种政治参与形式，在这种形式中，人们通过建立关系、互惠网络和脱离国家的社区自治，承担起互相照顾和改变政治条件的责任。 互助可能涉及为受到有害系统影响的人们提供支持的工作，以及创建替代基础设施的工作。 它可以采取共享乘车、灾难响应、食品分发等形式，很快你就会看到。

然而，那些参与互助的人必须扪心自问，他们的行动是否提供了物质救济，是否避免了压迫制度的合法化，是否动员了人们进行持续的斗争，是否为边缘化群体提供了便利。 互助并不意味着施舍。 它必须积极培养解放技能、实践和团结精神。

我们如何改变世界 – YouTube

• 互助是一种政治参与形式，在这种形式中，人们互相关心，努力改变政治条件。
• 这涉及到建立关系、互惠网络和独立于国家的自主权。
• 互助可以包括共乘、灾难响应和食物分发等。
• 这不是施舍，而是积极培养解放技能、实践和团结。
• 互助项目满足生存需求，建立共同理解。
• 他们动员人们，扩大团结，开展运动。
• 互助项目具有参与性，通过集体行动解决问题。
• 自闭症社区正在接受互助和集体关怀的理念。
• 互助团体旨在填补政府留下的服务空白。
• 残疾人的关爱与非残疾人的互动不同。
• 互助的基础是人与人之间的团结意识，以及对实践互助所带来的力量的认可。
• 克鲁泡特金的互助思想具有现实意义，正在被新一代社会运动重新发掘。
• 互助应是社会革命项目的基本概念。

互助是集体协调以满足彼此的需求，通常是由于意识到我们现有的系统无法满足这些需求。 事实上，这些制度往往造成了危机，或者使情况变得更糟。

我们在每一场社会运动中都能看到互助的例子，无论是人们为罢工的工人筹款、在蒙哥马利巴士抵制运动中建立共享乘车系统、在沙漠中为穿越边境的移民提供饮用水、因贫困地区救护车反应时间太慢而相互培训急救医疗、为无力支付堕胎费用的人筹款，还是协调给囚犯写信。 这些都是互助项目。 它们直接满足人们的生存需求，并基于一种共同的认识，即我们的生存条件是不公正的。

互助的三大要素

1. 互助项目致力于满足人们的生存需求，并就人们为何得不到所需物品达成共识。
2. 互助项目动员人们，扩大团结，开展运动。
3. 互助项目具有参与性，通过集体行动而不是等待救世主来解决问题。

互助（2020 年 10 月 27 日版） | 开放式图书馆

什么是互助？

“是团结，不是施舍”。

为什么共享勺子会有帮助？

• 相互依存、理解和支持
• 让我们有机会在自己的能力范围内，以自己的方式帮助和关爱他人
• 社区内的社区直接支持
• 在 “懂 “的人中间练习请求、提供、接受和拒绝要容易得多！

集体社区关怀：自闭症互助的未来梦想

自闭症群体越来越多地接触到残疾公正、相互依存、亲密接触、集体/社区关怀和互助等理念。 由残疾人、种族化人群、女同性恋、男同性恋、双性恋、变性人和两性人（以及处于这一交叉点的人群）组成的护理集体、勺子共享和其他社区护理团体的数量正在不断增加。 自闭症空间未来是否也会成为有意互助的空间？

要从基于权利的视角转向基于正义的视角，就必须审视我们的护理系统，重新审视我们的社区是如何运作的，以确保不让任何人掉队。

集体社区关怀：自闭症互助的未来梦想，Autscape：2020 年演讲

我生活中的非残疾人不知道如何像残疾人那样爱我。 我非常感谢我所有的残疾人朋友，他们懂得如何提供照顾、休息、支持和关爱。 残障人士的爱情与我与世界的其他互动截然不同。 1/4

我真希望非残疾人也能学会用同样的关爱方式去爱。 爱就像记住我的食物不耐症。 爱就像在我抱怨时说 “真糟糕”。 爱情就像打电话报平安，给我讲故事。 2/4

爱情看起来就像一个人在家里忙忙碌碌地做着日常的事情，想打电话给我，只为穿越时空和我在一起。 爱就是不试图解决所有问题，让糟糕的日子继续糟糕下去。 爱情看起来接受了我尽可能与世隔绝的需求。 3/4

爱就像分享悲伤的空间。 在这个一心想要消灭我们的世界里，爱就像庆祝我们的存在和生存。 在残疾人社区，爱无处不在。 4/4

原文由妮可-李-施罗德博士(@Nicole_Lee_Sch) 于2022 年 4 月 15 日发布。

促使一群反刍动物或马匹围成圈以抵御狼群袭击的不是爱，甚至也不是同情（按其正确的含义理解）；促使狼群结成猎群的不是爱；促使小猫或羔羊嬉戏的不是爱，促使十几种幼鸟在秋天一起度过的也不是爱；既不是爱，也不是个人的同情，促使散布在法国那么大一片土地上的成千上万只秋鹿组成几十个独立的鹿群，向一个特定的地点行进，以便在那里渡河。 它是一种比爱情或个人同情更为广泛的情感–一种在极其漫长的进化过程中在动物和人类中慢慢形成的本能，它让动物和人类都懂得了从互助和支持的实践中可以借用的力量，以及在社会生活中可以找到的乐趣。 . ……..这不是爱，甚至不是人类社会赖以生存的同情。 它是人类团结的良知–无论它是否处于本能阶段。 这是一种无意识的认识，认识到每个人从互助实践中获得的力量；认识到每个人的幸福与所有人的幸福息息相关；认识到正义感或公平感使个人认为其他每个人的权利与自己的权利是平等的。 在这一广泛而必要的基础上，更高尚的道德情感得到了发展。

互助，进化的因素（1903 年版） | 开放式图书馆

克鲁泡特金又有意义了吗？ 很显然，克鲁泡特金的思想一直都很有现实意义，但这本书的发行是基于这样一种信念：现在有了激进的新一代人，他们中的许多人从未直接接触过这些思想，但他们的种种迹象表明，他们能够比他们的父辈和祖辈对全球局势做出更加清醒的评估，如果他们不这样做的话，那么他们所处的世界很快就会变成一个绝对的地狱。

这已经开始发生了。 全球新一代的社会运动正在重新发掘《互助》一书中首次提出的思想的政治意义。 叙利亚东北部民主联盟（Rojava）正在进行的社会革命受到了克鲁泡特金关于社会生态学和合作联邦主义著作的深刻影响，部分是通过默里-布克钦（Murray Bookchin）的作品，部分是通过回到源头，还有很大一部分是通过借鉴他们自己的库尔德传统和革命经验。

互助简介 | 无政府主义者图书馆

Stimpunks 学习空间为以激情为基础、以人为本、有目的的 学习提供社区和空间。 我们的学员在分布式、多年龄、跨学科的团队中与神经多元化的创意人员合作，从事影响社区的工作。 通过公平、无障碍、同理心和包容性，我们创造了与神经多样性、残疾的社会模式以及所有类型的身体思维相适应的反残疾主义空间。 我们为那些因 “空洞的教学法、行为主义和拒绝公平“而深受其害的神经变异者和残疾人创造空间。

Stimpunks 是在寻求生存和教育包容的过程中诞生的。 我们必须开展自己的教育，因为即使是 “无所不包 “的公共教育也没有把我们包括在内。 一路走来，我们学到了很多东西，现在向大家介绍的 Stimpunks Space 是我们被迫进行的跨学科学习的综合成果。 这种学习将我们与神经多样性社区、残疾人社区、教育工作者、医生、护士、自闭症研究人员、社会学家、技术工作者、护理工作者、社会工作者以及其他许多人联系在一起。 我们将这些学科中与我们的神经变异者和残疾人群体相适应的方面编织成以人为本的教学法和哲学。 我们撇开了那些与我们不相容的、对我们有害的东西，比如各种形式的行为主义。 我们采用零基设计方法，打造了一个适合我们的学习空间。

以人为本的教育：

• 培养目标驱动型课堂
• 结束非人化做法
• 要求社会公正
• 构建以人为本的世界

围绕四个价值观打造以人为本的课堂：

• 学习的根基在于寻找目标和社区相关性。
• 社会公正是教育成功的基石。
• 非人道的做法不属于学校。
• 学习者尊重彼此与生俱来的人格价值。

什么是人类复兴计划？

通过促进体验式学习和社区联系，培养以目标为导向的课堂。

研究证实了教师的直观认识：学生在校时间越长，提出的问题越少，参与度随着时间的推移稳步下降。

“促进儿童的好奇心，尤其是来自经济不利环境的儿童的好奇心，可能是解决成绩差距的一个重要方法，但却未得到充分认识。 促进好奇心是早期学习的基础，我们在关注学业成绩时应该更加重视这一点”。

与此同时，抑郁症和焦虑症的发病率也在稳步上升，已成为儿童中被诊断出的最常见的心理健康疾病。 感到与学校和社区隔绝的孩子经常辍学，转而通过酗酒和吸毒进行自我伤害和自我治疗。

另一方面，寻找目标与亲社会结果和更健康的生活方式有关，并且与积极的身份认同和自我价值有着内在联系。 通过直接参与建设一个更美好的社会并对这一经历进行反思，学生们对自己与周围世界的关系有了宝贵的认识。

以人为本的教育：培养目标驱动型课堂 – YouTube

通过减少或取消分数、家庭作业和行为主义，结束非人化的课堂做法。

指定分数而不是纯粹关注反馈，会导致学习动机和理解能力下降，学习成绩下降，作弊率上升。 我们也许永远无法完全摆脱分数，但如果我们希望在课堂上从以教师为中心的评分语言转变为以学生为主导的学习语言，那么降低分数和评分的显著性是必要的。

行为主义无法培养学生的能动性，它同时创造了一个框架，排斥神经变异学生和残疾学生，并对来自非主流文化、语言和种族背景的学生进行监管。

以人为本的教育：结束非人化做法 – YouTube

要求将社会正义作为实现教育公平和包容性批判教学法的关键。

全纳教室不仅仅是一项法律义务。 全纳意味着教学和评估的设计要考虑到通用性，要从白人、中产阶级异性恋者和神经畸形者以外的视角和理解方式出发，并支持学生以各种方式采取行动和表达自己的学习成果。

地球上几乎每一个国家都受到过殖民历史的影响。 特别是在美国，我们还必须面对种族灭绝、奴隶制、种族隔离和不平等等遗留问题，这些问题已深深扎根于我们国家的根基之中。 这段历史在一定程度上通过监狱工业综合体的种族化结果以及强加给我们所有机构（包括学校）的非人化治安文化体现出来。

以人为本的教育：要求社会公正 – YouTube

建立一个以人为本的世界：注重合作而非竞争，确保公共教育系统蓬勃发展。

虽然学校是社会的缩影，但学校也是与社会对话的存在，是社会生成性和破坏性特征的倍增器。 当社会采用市场语言，奖励竞争而非合作，奖励冲突而非团结，奖励短期的个人利益而非长期的共同可持续性时，当学校的政策和实践反映出同样的情况时，我们就不应该感到惊讶了。

想想我们是如何通过稀缺性语言来描述学校的学业成绩的–成绩差距、”不让一个孩子掉队”、”力争上游”、好学校与失败学校、学生贷款债务、GPA 和班级排名–任何这些指标的社会经济背景都与它们声称要衡量和奖励的东西密不可分。 他们所传达的信息非常明确：在富裕地区成长的孩子会在学业和社会经济方面受益。

以人为本的教育：构建以人为本的世界 – YouTube

事实证明，有一种新兴的研究框架–行动主义研究–包含多个学科，包括教育研究（Cushman, 1999; DeMeulenaere & Cann, 2013; Fine & Vanderslice, 1992; Knight, 2000; Malone, 2006; Nygreen, 2006）、人类学（Hale, 2006; Speed, 2006; Urla, & Helepololei, 2014）、社会运动和其他社会科学研究领域（Chatterton, Fuller, & Routledge, 2007; Choudry, 2014）。 通过对理论框架、方法论、研究结果、伦理问题和挑战的回顾，我确定了积极研究者区别于其他类型研究的三个特征：(1) 知识生产与变革行动相结合；(2) 系统的多层次合作；(3) 对权力的挑战。

行动主义研究的最显著特点是，它必须超越知识的生产，必须创造变革性的行动。 知识生产是所有研究的缩影，即使是那些旨在揭露不平等现象、抨击压迫性制度和结构的研究也不例外，但行动主义研究则更进一步，它致力于与参与者一起并为参与者带来改变（DeMulenaere & Cann, 2013; Hale, 2001; Fine & Vanderslice, 1992; Nygreen, 2006）。 谁被改变以及如何被改变是活动家研究的一个关键方面。 DeMulenaere 和 Cann 指出，批判性研究如果不包括社会变革，”在研究的空间和地点……”（第 557 页，2013 年），就不一定是行动主义研究。 他们强调，如果只是通过阅读已发表的研究结果而发生变化，那么这项研究就不能被视为积极的研究。

Hale 认为，从事文化批判的研究人员致力于研究机构，而积极的研究人员则对人民及其政治斗争和学术界有双重承诺（2006 年，第 100 页）。 正是这种双重承诺改变了研究方法，从研究课题开始，到产生不仅有用而且具有变革性的知识（Hale，2001 年）。 因此、 激进主义研究是一种新兴的研究框架，它将重点从传统的知识生产转移到致力于与他人合作，以产生变革性变化。 人种学、行动研究和女权主义研究等传统研究方法被置于行动主义研究框架内，不改变手段，但努力改变目的。

从象牙塔中的理论研究到与人民一起创造变革：作为合作行动框架的行动主义研究

自闭症研究的质量和严谨性也引起了关注。 例如，研究人员强调了研究报告中的主要疏漏，如未申报利益冲突（Bottema-Beutel & Crowley, 2021）或存在不良事件（Bottema-Beutel et al.） 人们还对循证实践的低标准（Bottema-Beutel，2023 年）以及复制失败（Gernsbacher & Yergeau，2019 年）表示担忧。 正如道森和弗莱彻-沃森（2021 年，第 1 页）所指出的，研究质量和伦理标准并没有在自闭症研究中得到应有的应用，这“对自闭症患者的看法和待遇产生了深远的影响”。

针对上述问题，提出了两种可能的解决方案。 第一个解决方案是让自闭症群体和更广泛的自闭症群体更多地参与研究：确定研究重点、决定研究的设计和实施、分析和解释研究结果，以及更广泛地传播研究成果（例如，Pellicano 等人，2014 年）。 从本质上讲，这一解决方案涉及将传统的研究权力平衡从自闭症研究人员转移到自闭症患者和更广泛的自闭症社区。 此类参与式方法被认为能带来更高质量的研究，并更容易转化为实践（Balazs & Morello-Frosch, 2013; Forsythe et al.）

第二个解决方案是提高研究报告的公开性和透明度（Hobson、Poole、Pearson 和 Fletcher-Watson，2022 年）。 开放式研究是多种实践的总称，其基础是希望原始研究团队以外的人也能获取研究产品和过程（Munafo et al.） 开放式科学实践与提高研究可重复性的努力密切相关，并降低了灰色研究实践的风险，如在结果已知后进行假设（HARKing；Kerr，1998 年）和过度分析数据（”p-hacking“；Simmons 等人，2011 年）。

在本文中，我们将讨论如何将参与式研究和开放式研究实践相结合，从而在一定程度上解决自闭症研究中固有的关键问题。首先，我们定义了开放式研究和参与式研究。 然后，我们概述了自闭症研究人员努力使其工作更加开放和更具参与性的三项关键原则：（1）需要充足的专业知识和基础设施来促进高质量的研究，（2）需要在研究过程的各个阶段提高无障碍程度，以及（3）需要促进自闭症群体与研究群体之间的信任关系。 在本文中，我们引用了自闭症研究领域内外的文献实例，并在最后就如何促进自闭症研究文化，从而更好地服务于自闭症群体和更广泛的自闭症群体进行了思考。

PsyArXiv Preprints | 实现自闭症研究的可复制性和可尊重性：开放式与参与式自闭症研究实践的结合

哲学家琼-特龙托（Joan Tronto）和贝雷妮丝-费舍尔（Berenice Fisher）提出了关爱的五个关键要素……如果你想在生活中运用关爱伦理，就必须培养这些美德。 把它看作是一本在关爱伦理之下道德成熟的 “如何做 “手册。 这些美德依次是

• 注意力
• 责任
• 能力
• 响应能力
• 多元化

第 168 集 – 《护理伦理导论》 – Philosophize This！
第 168 集 – 文稿 – Philosophize This！

• 护理工作使所有其他工作成为可能。
• 将关爱–不仅仅是关爱工作，而是关爱–置于我们的经济和政治的中心，就是将我们自己定位在我们的相互依存关系上。
• 关爱是维持国家运转所需的组织结构。 顾名思义，这是基础设施。
• 健康是人类体验的中心。
• 我们需要一种关爱的反文化。
• 我觉得，人类的基本属性就是用爱来填补那些被人类遗弃的空间。 要想改变这一制度，就必须从爱开始，并怀有在爱的基础上建立关爱地域的愿景。
• 重塑是自我保健，也是社会变革。
• 那些最敏感、受创伤最深、尚未丧失信任能力的人，是一个极其丰富和多样的洞察力宝库，掌握着共同创造关爱生态所需的许多关键。
• 创建更多的反残疾人空间。 让我们行动起来，让所有空间都承担起责任，为拥有各种身体和心理的残疾人提供护理和通道。
• 我们现在就可以开始建设更方便的、以护理为中心的社区。 我们现在就可以打击能力主义。 我们可以为建立一个更好地为我们所有人服务的世界奠定基础。

关爱不是施舍或仁慈。 关爱是一项深层次的、复杂的、废除主义的政治工作，即保护彼此和地球，在集体利益的平衡中满足每个人的需求，以及在不使用警务的情况下维护我们社区的安全。

自由需要关怀，因为自由不仅是一种权利，也是一种责任。 自由意味着在与其他完整的自我相处时，做完整的自己，我们的福祉不受任何威胁或攻击。 自由意味着一种日常生活体验，在这种体验中，我们每个人都被充分地看待和肯定，得到无条件的尊严和关爱，并被视为具有不可估量价值的人。 因此，自由为社区生活设定了极高的标准。 它要求集体中的每个成员努力实现保护、安全以及无条件关爱所有人和自然世界的目标。

我们在教关爱还是教控制？

关爱活动对人类生活至关重要。 我们是这样定义关爱的：关爱是 “一种物种活动，包括我们为维护、延续和修复我们的’世界’所做的一切，以便我们尽可能地生活在其中。 这个世界包括我们的身体、我们的自我和我们的环境，我们试图将所有这些交织成一个复杂的、维持生命的网络”（Fisher 和 Tronto，1990 年，第 40 页）。

这个关于关爱的定义有几个方面值得注意：首先，我们将关爱描述为一种 “物种活动”，我们之所以使用这个哲学术语，是因为它表明人与人之间的相互关爱是人之所以为人的特征之一。 其次，我们将关爱描述为一种行动、一种实践，而不是一套原则或规则。 第三，我们的关爱概念包含一个标准，但却是一个灵活的标准：我们的关爱是为了让我们尽可能地生活在这个世界上。 对什么是好的护理的理解取决于参与护理实践的人的生活方式、价值观和条件。

此外，关爱是一个可以在各种机构和环境中发生的过程。

关爱存在于家庭、市场上出售的服务和商品以及当代生活中官僚组织的运作中。 关爱并不局限于传统的母亲工作领域、福利机构或雇佣的家庭佣人，而是存在于所有这些领域。 事实上，我们的日常生活、现代市场机构和政府机构中都渗透着对关爱的关注。 由于我们倾向于按照传统将世界划分为公共和私人领域，并将关爱视为私人生活的一个方面，因此关爱通常与家庭活动联系在一起。 因此，在我们的文化中，关爱的价值被严重低估–人们认为关爱在某种程度上是 “妇女的工作”，对关爱职业的看法，对从事关爱工作的工人所支付的工资和薪水，以及对关爱是体力活的假设。 对护理工作感兴趣的人们的中心任务之一就是改变与护理相关的整体公共价值。 当我们的公共价值观和优先事项反映出关爱在我们生活中的实际作用时，我们的世界将以截然不同的方式组织起来。

JSTOR 上的《关爱伦理

让我们围绕爱和关怀安排生活
让我们互相写信，并称之为祈祷
让我们聚集在这个无处不在的地方
在破碎梦境的神殿

今年夏天，我们俩都读了丽贝卡-索尼特（Rebecca Solnit）的新书《奥威尔的玫瑰》（Orwell’s Roses），1 她发现乔治-奥威尔不仅写出了对二十世纪极权主义政权最悲惨、最有力的描写，2 而且还种植了玫瑰丛，每丛花六便士，从伍尔沃斯（Woolworths）买来的。 黯淡的世界观与充满希望的园艺行为之间的这种明显矛盾，让索尔尼特想起了 “面包与玫瑰 “这一政治口号。 索尔尼特在描述这一口号的力量时写道：

“面包喂养的是身体，而玫瑰喂养的是更微妙的东西：不仅是心灵，还有想象、心理、感官和身份。这是一个漂亮的口号，但却是一个激烈的论点，即人们需要的不仅仅是生存和身体健康，而且要求将其作为一种权利。同样，它也是对人类所需的一切都可以归结为可量化的、有形的物品和条件这一观点的反驳。这些宣言中的玫瑰代表着人类是复杂的，欲望是不可还原的，支撑我们的往往是微妙和难以捉摸的。

“面包和玫瑰 “是参与医疗服务的人–病人和临床医生–对医疗服务的期望。 面包是食物，因此也是生命；玫瑰是勇气和希望，是好奇心和喜悦，是所有让生命有价值的东西。 面包是生物学，玫瑰是生物学。 面包是交易型的，是技术官僚；玫瑰则是关系型的。 面包是科学，玫瑰是关怀、善良和爱。

“面包和玫瑰 “也可以描述医疗保健如何支持护理工作。 恕我直言，这里的 “面包 “与工业化生产的 “面包 “相似，”面包 “代表着使医疗保健高效、安全的官僚流程，通过标准化、监管和培训来防止浪费和错误。 烘焙面包就像技术和创新一样，使畅所欲言和持续护理成为可能和可行，减少诊断错误，及早可靠地发现和纠正危害。 关注面包可以确保医疗保健保留关注护理对象、关注个体病人的身心、恐惧和情感的潜力，并为精心和善意的护理创造条件。

玫瑰代表着生命的价值，代表着人际关系中的一切美好，也代表着我们用来解释绝望处境和治疗可能的故事。 面对失败、痛苦、腐朽和死亡，也就是面对生活，玫瑰能给我们安慰。 对玫瑰的关注使护理问题变得更加突出，从而使不公正、种族主义、不平等和暴力的伤疤与疾病的伤疤一起显现出来。 玫瑰，就像细心和善意的呵护3 一样，蕴含着希望–我们的种植工作以及创造光、土、水条件的工作，让花朵有可能在未来绽放。 就像玫瑰花一样，关爱不能靠召唤或哄骗，而必须在适当的条件下产生。

应对护理危机 | 《英国医学杂志

如何应对这一护理危机？

在这里，奥威尔自己掌握着线索。 发现奥威尔种下了这些玫瑰后，索尔尼特重新审视了自己的小说《1984》。 在所有的灰暗、残酷和压迫中，蕴藏着这样一个伟大的真理：

“重要的是个人关系，一个完全无助的手势、一个拥抱、一滴眼泪、对一个垂死之人说的一句话，其本身就有价值 “2。

所有的喜悦、所有的健康之花，即使是在这个严峻的时代，都存在于患者与专业人员之间、医护同事之间的关系之中；而且我们确信，所有这些无助的举动本身都是有价值的。

事实证明，在当代医疗保健领域要做的颠覆性、近乎革命性的事情，就是悄无声息地建立这些至关重要的关系。 我们现在知道，在独特的医患关系中，持续的护理可以延缓疾病，延长生命5 ，从而提供面包，但它同时也给我们带来了快乐、信任、好奇、关怀、仁慈和团结的玫瑰。 有价值的生活往往更长久。

事实上，关爱和爱一样，是丰富的、自我维持的，是每个人的潜能。 经过训练和赞美，关爱是一种要求极高的人类能力，这种能力会因选择奔向痛苦而感到满足，会因微笑和感激之情而得到补充，我们会以此来评价我们的成效，当关爱和爱回到关爱者身上时，关爱者又会再生，因为他们无一例外地必须成为关爱的接受者。 关爱就像玫瑰，赋予生活以意义。 我们必须培养关爱。

为了摆脱这场医疗危机，为了给所有人提供细致周到的医疗服务，我们必须效仿女权运动者，要求 “面包和玫瑰”。

应对护理危机 | 《英国医学杂志

不想没有希望
我已走投无路
活着就是如此艰难
当我觉得自己像活死人

我放弃得如此彻底
我白活了一辈子
我要去哪里？
我真的得试试
努力奋斗
我要去哪里？

打开电视
并试着从中悟出道理
如果我们都在电影里
也许我们不会那么无聊

我们放弃得如此彻底
我们的生活是徒劳的
我们要去哪里？
我们必须努力
努力奋斗
我们要去哪里？

丹尼尔-约翰斯顿的《徒劳的生命

这些天我称它为 “燃烧”，因为这就是它的感觉：就像我内心的一个想法在燃烧，要把它烧出来。 但在我年轻的时候，我把它叫做 “飞”。 我真正的意思是有控制地坠落。 就像有一场龙卷风，我会从某个东西上跳下来，从龙卷风中间穿过，一路向上，追逐文字。 因为这就是我的感觉，在躁郁症带来的狂躁能量中翻滚。

很多人把躁狂症患者的狂躁能量等同于推动艺术家创造辉煌的创意火花。 他们指着历史上那么多患有精神疾病的伟大艺术家说：”就是这样，那种能量，就是他们伟大的原因！”

除了许多艺术家，精神疾病并没有让他们变得伟大。 这让他们病倒了。 一不小心，他们就会消失。

残疾人的能见度：21 世纪第一人的故事

你知道我们为什么种向日葵吗？

她谈到了文森特-梵高，这位艺术家一生饱受精神疾病的折磨，自我治疗，接受医生的治疗，尽管他的才华显然不可能因疾病而获得成功。 她谈到了自己对他生平的了解，这要归功于她的艺术史学位，以及他一生只卖出了一幅画–这并不是因为他没有被社会公认为天才，而是因为他因病甚至难以融入社会。

我想起了在文字矿山的飞行和艰苦的日子。 我想起了那些日子，我在脑海中听到龙卷风的声音，却无法让文字进入我的手指。 我想到了沮丧、抑郁，想到了与人交谈时的困难，想到了有些时候我脑子里的声音，因为文字和想法太多，我几乎无法集中注意力。

汉娜-加兹比告诉人们，艺术家不必为自己的艺术受苦，我将永远感谢她敢于站出来向世界说出这句话。 因为我曾经相信这是真的。

残疾人的能见度：21 世纪第一人的故事

躁郁症是一种持续的制衡系统。 这些天，我经常需要调整药物，与抑郁和焦虑、狂躁和躁狂作斗争。 我有时还是要坐飞机，有时一坐就是好几天，因为随着时间的推移，身体会发生变化，你必须适应新的需求、新的剂量、新的药物。

应对机制会改变，生活状况会朝着你意想不到的方向发展，狂躁症和抑郁症也会抬头。 但是，我接受药物治疗的那一天，是我一生中最美好的日子之一，因为那一天，我的创造力火花不再成为我继续忍受病痛折磨的借口。

残疾人的能见度：21 世纪第一人的故事

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每行一个想法

• 我们摆脱了医学模式和病理学范式。
• 我们接受生物心理社会模式和神经多样性范式。
• 我们不再只关注赤字。
• 我们采用一种更全面的方法来考虑社会结构和制度。
• 我们优先考虑相互尊重的联系。

一段总结

四段总结

病理学范式最终归结为两个基本假设：

1. 人类大脑和思维的配置和功能有一种 “正确”、”正常 “或 “健康 “的方式（或者说，人类大脑和思维的配置和功能应该在一个相对狭窄的 “正常 “范围内）。
2. 如果你的神经系统构造和功能（以及因此而产生的思维和行为方式）与主流的 “正常 “标准有很大差异，那么你就有问题。

正是这两个假设定义了病理学范式。 不同的群体和个人以不同的方式在这些假设的基础上发展，其理性、荒谬、恐惧或同情程度各不相同，但只要他们共享这两个基本假设，他们就仍然在病理学范式中运作（正如古代玛雅天文学家和 13 世纪伊斯兰天文学家对宇宙的概念大相径庭，但他们都在地心说范式中运作）。

扔掉大师的工具：从病理学模式中解放出来 – 神经怪客

神经多样性范式是一种关于神经多样性的特定观点–一种归结为这些基本原则的观点或方法：

1.)神经多样性是人类多样性的一种自然而宝贵的形式。

2.)认为有一种 “正常的 “或 “健康的 “大脑或心智类型，或一种 “正确的 “神经认知功能风格，是一种文化建构的虚构，与认为有一种 “正常的 “或 “正确的 “种族、性别或文化的观点一样，并不更有效（也不更有利于健康的社会或人类的整体福祉）。

3.)神经多样性所体现的社会动力与其他形式的人类多样性（如种族、性别或文化多样性）所体现的社会动力相似。 这些动力包括社会权力不平等的动力，以及多样性在被接受后成为创造潜力源泉的动力。

这并不意味着什么：

神经多样性范式为 “神经多样性运动“的行动主义提供了哲学基础，但两者并不相同。 例如，有些人致力于根据神经多样性范式制定全纳教育战略，但他们并不认同自己是社会正义活动家或神经多样性运动的一部分。

正确用法举例：

“那些接受神经多样性范式并真正理解这一范式的人，不会使用’紊乱’这样的病理学术语来描述自闭症等神经认知变异”。

神经多样性：一些基本术语和定义 – 神经同性恋者

我们 没有进行强化语言治疗，而是采用了一种奇妙的混合交流 方式，包括辅助交流技术、在记事本上涂鸦的图片、歌曲、脚本以及大量的耐心和时间。

我们 不使用贴纸表和暂停时间，也不进行行为治疗，而是给予拥抱、 倾听、共同解决问题，并理解和尊重神经发育迟缓儿童需要时间来发展某些技能的事实

我们 不做理疗–我们爬 石头、爬树 、用身体冒险、累了就被人抱一整天、不穿鞋、画画、玩乐果和贴纸、用手指吃饭。

我们不会被要求 “嘘 “或 “静止”，而是会 “刺激“，而妈妈们看着我们美丽的动作，也会感到非常高兴。

以尊重为前提的联系 | #我们如何做以尊重为前提的养育和支持

• 要有耐心。 自闭症儿童和非自闭症儿童一样，对周围人的挫折和失望非常敏感，而且和其他儿童一样，如果这种挫折和失望来自照顾者，就会让他们感到心灵崩溃。
• 推定能力。 任何新的学习冒险都要从愿望出发，而不是从不足出发。 孩子们知道你不相信他们，这会影响他们的进步。 相反，假设他们有能力，他们通常会让你大吃一惊。 如果你担心，那就从小事做起，逐步实现目标。
• 与他们平起平坐。 尽量适应他们正在努力解决的问题，以及他们的长处和特殊兴趣。 在课程和活动方面，尽可能避免 “一刀切 “的做法。
• 将挑战视为机遇。 每一个问题，无论是与冲动控制有关的问题，还是与学习挑战或问题行为有关的问题，都代表着成长和成就的机会。 此外，当你克服了一个问题，你就建立了克服其他问题的基础设施。
• 沟通、沟通、沟通。 对许多家长来说，学校可能是个黑匣子。 将当天的活动简要记录寄回家。 问问家里发生了什么事。 与课堂外的人建立沟通，包括家庭治疗师、祖父母、保姆等。 鼓励家长走进课堂观摩。 总之，要建立一个持续的反馈回路，让护理团队的所有成员都能分享想法和见解，并强化战术和战略。
• 寻求包容。 这是一条双向的道路：自闭症儿童不仅能从与非自闭症同龄人的接触中受益，这些同龄人也会在接纳和神经多样性方面得到宝贵的人生启示。 重点是让我们的孩子接触世界，让世界接触我们的孩子。
• 拥抱痴迷。 想方设法将原本痴迷的兴趣转化为一种桥梁机制，一种与学生沟通的方式。 与其不断尝试调整方向，不如想方设法将兴趣融入课堂活动和课程，并使之普遍化。
• 打造一片宁静的绿洲 焦虑、感官超负荷和注意力不集中等问题影响着许多孩子（还有成年人！），但在自闭症儿童中尤为明显。 想方设法减少噪音、视觉杂波和其他干扰刺激，孩子们就不会那么焦虑，也能更好地集中注意力。
• 让他们刺激一下！ 有些家长希望得到帮助，消除孩子的自我刺激行为，无论是拍手、跺脚，还是其他一些自闭症孩子会做的 “刺激性 “行为。 这种担忧大多来自对社会耻辱感的恐惧。 然而，自我刺激行为却能让人舒缓、放松，甚至感到愉悦。 它们能帮助孩子们应对压力或不确定因素。 您可以通过鼓励家长了解这些行为是什么以及它们如何帮助孩子。
• 鼓励游戏和创造。 撇开误解不谈，自闭症儿童与非自闭症儿童一样，都能从想象力游戏和创造性练习中受益。 每当我想到那些只关注孩子们的不足，试图 “修理 “他们，而不让他们享受应有乐趣的学校，我就不寒而栗。 想象力游戏是一种社交技能，孩子们非常喜欢。

一位家长给自闭症儿童教师的建议

我只想做对孩子最好的事。 神经多样性的概念能帮助我做到这一点吗？

是的，当然！ 神经多样性的概念可以让你接纳孩子的真实面貌，也可以让你有能力寻找尊重孩子的方法来解决日常问题。 它还能帮助你培养孩子的自信心和满足感。

你认为我是能干主义者吗？ 我以为我在帮助我的孩子…

是的，我认为你是个能干的人。 我认为我们中的大多数人都是残障人士（即使我们自己也是残障人士），由于社会氛围是残障人士的，所以我们需要做很多事情来质疑自己。 尊重的方式并不在于完美，但我们可以质疑自己的能力主义，从而不让它影响我们的孩子和他们的权利。

我听了很难受。 我并不认为自己是个能干的人，但有人说我是个能干的人，这让我很伤心。

这很公平。 但是，如果你想为孩子做最好的事情，你就必须超越这一点，开始从你的日常反应和选择中摒弃这种能力主义。

自闭症患者的感觉如何？

这确实很复杂，也很难回答。 我无法深入地解释这一点，但有很多自闭症作家可以为您提供这方面的指导。 如果你要我描述我是如何体验生活的，而你又是如何体验生活的，这就是一个很大的问题。

有没有快速了解这一切的方法？

不，不是真的。 最难的部分是挑战自我和主流社会假设。 这是一条漫长的道路，但好在你已经在路上了。 你已经开始了；因为你在质疑自己。

尊重连接 | 神经多样性范式育儿常见问题解答

1. 向自闭症患者学习

2.告诉孩子他们是自闭症患者

3.对一切压力和有害的事物说不

4.放慢生活节奏

5.支持和满足感官需求

6.重视孩子的兴趣

7.尊重刺激

8.尊重并支持所有交流

9.减少治疗，增加便利和支持

10.探索自己的神经认知差异

自闭症家庭的 10 项 “自闭症干预措施”–拥抱神经多样性范例

满足孩子们的需求并不意味着放弃他们。 这意味着将他们视为一个完整的人，拓宽他们的交流渠道，帮助他们了解自己独特的学习方式，帮助他们了解自己的感官特征，并为他们提供便利。 当我们与孩子合作，而不是与他们作对，更不是试图修理他们时，我们的孩子会更快乐。 这是一个值得为之奋斗的目标。

梅根-阿什伯恩，《我将死在这座山上

在治疗实践中应用 ABA 是我们完全不能接受的。 神经多样性集体治疗师的做法与众不同：

• 零 ABA，包括正强化
• 零脱敏、零容忍或零灭绝目标或方法
• 零神经规范目标（遮蔽感官系统、单向性兴趣系统、焦虑）
• 零训练神经典型社交技能

我们以创伤为基础，尊重感官系统、社会智力的多样性、自闭症学习方式，包括单向性兴趣系统。

我们从发展和以关系为基础的治疗模式中汲取研究框架，利用我们对客户和照顾者视角的了解（不以掩盖、眼神交流、全身倾听、表现神经正常等为目标），并运用我们的临床背景，实施尊重、符合文化要求、对创伤敏感和具有同理心的治疗方法。

非 ABA 循证实践｜治疗师神经多样性集体

我们假定他们有能力。

我们认为，AAC 没有先决条件。

我们尊重感官差异。

我们尊重身体自主权。

最重要的是，我们不断向我们的神经变异导师学习，了解什么样的治疗方式和方法是尊重并维护人权和自决的。

非 ABA 循证实践｜治疗师神经多样性集体

在神经多样性的生物-心理-社会模型中，理解与工作相关的干预和治疗更多的是调整人与环境之间的契合度，而不是治疗失调症。 对现有生物-心理-社会研究的批判性审查支持社会模式的主张，即个人没有残疾，但环境造成了残疾。

排斥率表明，在经济、社会和道义上都有必要改进以成果为基础的研究，我们可以据此向从业人员和个人提出建议，在生物心理社会模式下进行调整，以提高包容性。

还原性的医学研究范式与大多数发达国家将神经少数民族作为受保护群体的法律地位不符，各组织必须适应这种法律地位。

为神经残疾者提供职业适应的目的是利用其尖锐特征的优势，缓解其挣扎。

工作中的神经多样性：生物心理社会模型及对工作成年人的影响 | 英国医学简讯 | 牛津学术杂志

1977 年，乔治-恩格尔（George Engel）首次提出了生物-心理-社会模式的概念，认为要了解一个人的病情，不仅要考虑生物因素，还要考虑心理和社会因素。

生物（生理病理学）

心理（思想、情绪和行为，如心理困扰、恐惧/回避信念、当前应对方法和归因）

社会（社会经济、社会环境和文化因素，如工作问题、家庭情况和福利/经济状况）

生物心理社会模型 – Physiopedia

自闭症患者认识到与自闭症有关的挑战

尽管自闭症被视为身份认同的核心，但在卡普等人（2013 年）的研究中，自闭症参与者与非自闭症参与者在对自闭症的负面情绪或对帮助自闭症患者获得适应技能的支持的重要性方面并无差异。 神经多样性运动与医学模式之间的这种重叠表明，与标准的社会模式相比，人们对残疾的认识更加细致入微，因为标准的社会模式认为损伤完全是由社会因素造成的。 神经多样性运动的许多成员所认可的自闭症观点更符合自闭症的生物心理社会模型（Engel，1977 年），即内部差异与社会因素相互作用，造成与自闭症相关的挑战（Kapp，2013 年）。 例如，一位自闭症研究人员指出，心智理论的减弱被认为是自闭症患者的核心缺陷 (Baron-Cohen 等人，1995 年)，并不是自闭症患者自身的缺陷，而是一种 互难 此外，神经畸形人在理解自闭症患者的心理方面也面临着不为人所知的挑战。米尔顿，2012 年). 有研究表明，一些患有自闭症的成年人认识到自闭症的特征会影响就业和社交，并试图伪装成 “正常人”（Griffith et al.）

这些研究结果证明，倾听自闭症患者的心声，更加了解他们的经历，对于解决和抵制污名化问题非常重要。 事实上，了解神经多样性运动的人更有可能将自闭症视为一种无需治疗的积极身份（Kapp 等人，2013 年）。 自闭症参与者中支持（55%）而非反对（26%）自闭症定义中的医学模式的人数较多，这一发现虽然表面上令人惊讶，但与之前的研究结果一致 医学模式与神经多样性运动在共同认识自闭症相关挑战方面存在重叠（Kapp 等人，2013 年），这与自闭症的生物心理社会模式是一致的（Kapp，2013 年）。

前沿｜谁的专长？ 自闭症成人作为关键自闭症专家的证据

赤字意识形态的核心是这样一种信念，即不平等不是由系统性种族主义或经济不公等不公正的社会条件造成的，而是由被剥夺权利的个人和社区所固有的智力、道德、文化和行为缺陷造成的（Brandon，2003；Gorski，2008a，2008b；Valencia，1997a；Yosso，2005）。

消除学习赤字意识形态和轻蔑的目光：关于认证教育中阶级话语的思考

这就是赤字意识形态最明显的标志：它建议我们通过解决被剥夺权利的群体而不是剥夺他们权利的群体来解决不平等问题。 这就是赤字意识形态的功能：操纵大众意识，以转移对系统性条件和社会政治背景的关注，这些条件和背景是系统性种族主义或经济不公正等不平等现象的基础，或加剧了这些不平等现象，而将注意力集中在回收自身的错误认识上，所有这些都为不平等现象提供了理由（García & Guerra, 2004; Jennings, 2004）。 它将我们蔑视的目光从不公的机制和这些机制的受益者身上移开，转而投向那些最没有能力推广反叙事的公民身上，正如主流的 “成绩差距 “论调将人们的注意力从潜在的系统性条件（如企业对公立学校日益增长的控制）上转移开，转而投向那些来自 “破碎 “家庭的 “高危 “青年，他们的 “贫困文化 “阻碍了他们 “成功”。 赤字意识形态将每一个社会问题都定义为与那些处于权力底层的人相关的问题，将我们的视线引向这个方向，并因此以保护和重申现有社会政治条件的方式操纵大众话语（Brandon, 2003; Yosso, 2005）。

消除学习赤字意识形态和轻蔑的目光：关于认证教育中阶级话语的思考

公平与赤字意识形态不相容，因为赤字意识形态的功能是掩盖造成差距的实际原因。

保罗-戈尔斯基

这就是公平素养：了解对公平的承诺要求我们提出这些问题，然后有意愿提出这些问题。 没有一条通往公平扫盲的道路不包括采用一种结构性意识形态，因为没有办法通过一种意识形态立场（如赤字或砂砾意识形态）来培养公平，这种意识形态的制定是为了阻止对不公平的直接反应。

贫困与意识形态的必要性：呼吁从赤字和砂砾意识形态中解脱出来，在师范教育中努力实现结构性意识形态：教学教育期刊》：第 42 卷第 4 期

在这篇文章中，我将探讨三种流行的意识形态立场对教育公平的影响，这三种意识形态立场是教师和教师教育工作者理解和应对学校贫困和经济不公的动力：赤字意识形态、勇气意识形态和结构意识形态。 我想说明的是，教育者的意识形态立场决定了他们对社会经济成果差异等条件的理解。 这些理解反过来又决定了他们所能想象的战略在多大程度上有可能消除或减轻这些差异。 然后，我认为 促进公平和经济公正的师范教育必须使职前和在职教育工作者具备关于贫困和经 济不公正的结构性意识形态，这种意识形态建立在对结构性不平等和教育成果差距 之间关系的深刻理解之上，而不是赤字或砂砾意识形态，这两种意识形态都会掩盖结 构性不平等，从而使教育工作者没有能力开展公平和公正的教学、领导和宣传工 作。

一位学生胆怯地问：”每个人都努力工作吗？”另一位学生提议说：”除了努力工作，故事肯定还有别的内容。

由此，我们开始探索基于社会经济的教育成果差异以及如何消除这些差异。

在这篇文章中，我借鉴了公平素养的原则（Gorski 2016a；Gorski and Swalwell 2015；Swalwell 2011），以展示我和我的学生们那天在课堂上开始发现的东西。 学生们并不缺乏为未来的学生创造公平学习环境所需的知识和技能。 由于他们的课程更注重方法，他们也不缺乏解决 “成绩差距 “的实用策略或想法。 相反，问题在于大多数学生在社会化的过程中，对贫困及其对教育结果差异的影响产生了根本性的误解。 因此，尽管出发点是好的，但他们所能想象的战略–新潮的教学干预、培养贫困学生的勇气、旨在鼓励经济边缘化家庭的家长更多参与的计划–完全回避了他们急于纠正的差距的原因。 问题不在于处置或实际操作。 相反，这是意识形态的问题，源于错误的信仰体系，如果不加以重塑，就会削弱他们的潜能，使他们无法成为他们希望成为的公平教师。

有鉴于此，我想说的是，当涉及到与贫困和经济公正相关的问题时，教师的培养首先 必须是意识形态方面的努力，重点不仅是调整对教育成果差距的基本认识，而且还要调整 对贫困本身的基本认识。 我将论证，只有通过培养我所说的关于贫困和经济正义的结构性意识形态，教师才能成为有公平素养的人（戈尔斯基，2013 年），能够想象出对课堂和学校中存在的阶级不平等构成真正威胁的各种解决方案。 在简要阐明我对意识形态重要性的论证之后，我首先描述了赤字意识形态–在美国和其他地方关于贫困的主流意识形态立场，这种立场是由 “唯才是举 “的神话（Mcnamee 和 Miller，2009 年）及其日益流行的意识形态分支 “砂砾意识形态”（Gorski，2016 年 b）所决定的。 在阐述了这些意识形态立场以及它们如何错误地解释贫困及其影响之后，我描述了结构性意识形态，这是一种意识形态立场，教育工作者通过这种立场在结构性不公正以及作为贫困基础的机会和机遇分配不平等的背景下理解教育结果的差异（Gorski 2016a）。 最后，我提出三个自我反思的问题，以帮助我评估我的师范教育实践在多大程度上反映了结构观。

在这个连续体的另一端，人们倾向于将贫困和家庭参与差距等问题理解为经济不公正、剥削和不公平的必然结果，即使是不公正的结果。 结构意识形态的追随者（Gorski，2016b），他们很可能将校内家庭参与的差距定义为与经历贫困的人们所面临的不公平现象相互关联。 因此，认识到贫困人口是这些不公正条件的目标，而不是原因，他们可能会将较低的校内参与率理解为校内和校外条件的症状，这些条件限制了他们以与较富裕的同龄人相同的参与率参与的能力。 这些情况，如家庭缺乏交通手段，或学校安排校内参与机会的方式使晚上工作的人较难获得这些机会（经济上被边缘化的人比富裕的同龄人更有可能这样做），都被赤字观点所忽视。

贫困与意识形态的必要性：呼吁从赤字和砂砾意识形态中解脱出来，在师范教育中努力实现结构性意识形态：教学教育期刊》：第 42 卷第 4 期

所有自闭症患者对人类社会世界的体验都与典型的个体有很大不同。 自闭症患者在社会认知方面的差异，最好的诠释就是对来自环境的原始信息信号的有意识处理水平提高，而对社会信息的潜意识过滤缺失或明显降低。

自闭症儿童往往需要更长的时间来学习如何解码来自社会世界的非语言信号，尤其是与社会地位谈判有关的抽象文化概念信号。

许多自闭症患者还对物理环境中的某些感官输入过度和/或低度敏感。 这使得在嘈杂和分心的环境中进行社交交流变得更加复杂。 关于自闭症患者的感官敏感性，自闭症患者之间存在巨大差异。 有些自闭症患者可能会受到各种不同刺激的困扰或影响，而有些自闭症患者只会受到非常特殊的刺激影响。

自闭症患者独特的认知视角造就了人类大脑独特的使用模式，往往在特定的兴趣领域具有独特的专业技能和创造力，以及相关的自闭症惰性和毅力。

自闭症的惰性与牛顿的惰性类似，自闭症患者不仅难以开始做事，也难以停止做事。 惰性可以让自闭症患者长时间过度专注，但也表现为当需要从一项任务切换到下一项任务时，他们会感到瘫痪和精力严重透支。

自闭症神经学在多个社会维度上塑造了人类对世界的体验，包括社会动机、社会交往、建立信任的方式以及交友方式。

自闭症存在方式的共同定义

每个自闭症患者的自闭症经历都不尽相同，但我们很多人都有一些共同点。

1. 我们的想法不同。 我们可能对别人不理解或似乎不关心的事情有着强烈的兴趣。 我们可能是出色的问题解决者，也可能非常注重细节。 我们可能需要花更长的时间来思考问题。 我们可能会在执行功能方面遇到困难，比如不知道如何开始和完成一项任务，不知道如何转向新的任务，或者不知道如何做决定。
   对许多自闭症患者来说，生活规律非常重要。 我们可能很难应对意外或意料之外的变化。 当我们不知所措时，我们可能无法处理自己的想法、感受和周围的环境，这可能会让我们失去对身体的控制。
2. 我们处理感官的方式不同。 我们可能会对强光或嘈杂的声音格外敏感。 我们可能难以理解我们听到的或我们的感官告诉我们的东西。 我们可能不会注意到自己是否疼痛或饥饿。 我们可能会反复做同一个动作。 这就是所谓的 “刺激”，它能帮助我们调节感官。 例如，我们可以前后摇晃、玩弄双手或哼唱。
3. 我们的行动方式与众不同。 我们可能会在精细动作技能或协调方面遇到困难。 这种感觉就像我们的思想和身体脱节了。 我们很难开始或停止移动。 演讲需要大量的协调工作，因此会格外困难。 我们可能无法控制自己的声音有多大，也可能根本无法说话，即使我们能听懂别人说的话。
4. 我们的沟通方式不同。 我们可能会用 “重复语”（重复以前听过的话），或者用脚本写出我们想说的话。 一些自闭症患者使用辅助和替代性交流（AAC）进行沟通。 例如，我们可以通过在电脑上打字、在字母板上拼写或在 iPad 上指着图片进行交流。 有些人还会通过我们的行为或举止进行交流。 不是每个自闭症患者都能说话，但我们都有重要的话要说。
5. 我们的社交方式不同。 我们中的一些人可能无法理解或遵守非自闭症患者制定的社会规则。 我们可能比其他人更直接。 目光接触可能会让我们感到不自在。 我们可能很难控制自己的肢体语言或面部表情，这可能会让非自闭症患者感到困惑或难以社交。
   我们中的一些人可能猜不透别人的感受。 这并不意味着我们不关心人们的感受！ 我们只需要人们告诉我们他们的感受，这样我们就不用猜测了。 有些自闭症患者对他人的感受格外敏感。
6. 我们可能需要日常生活方面的帮助。 在一个为非自闭症患者构建的社会中生活，需要耗费大量精力。 在日常生活中，我们可能没有精力去做一些事情。 或者说，自闭症的部分原因会让做这些事情变得太难。 我们可能在做饭、工作或外出等方面需要帮助。 我们有时可能能够独立完成一些事情，但有时却需要帮助。 我们可能需要更多的休息时间，以便恢复体力。

并不是每个自闭症患者都会对所有这些事情感同身受。 自闭症有很多不同的表现形式。 没关系！

关于自闭症 – 自闭症患者自我维权网络

我曾在其他地方写过我所说的 “黄金等式”，即：

自闭症 + 环境 = 结果

就焦虑而言，这意味着是儿童和环境的结合导致了结果（焦虑），而不是 “仅仅 “自闭症本身。 这既令人沮丧，又有积极意义。 这让人非常沮丧，因为它说明了我们目前对事情的理解有多么错误，但积极的一面是，我们可以做各种事情来改变环境状况，从而减轻焦虑。

避免自闭症儿童焦虑：自闭症健康指南》，卢克-比尔登博士

了解自闭症患者的感觉和知觉世界是理解自闭症的核心。

“这不是火箭科学” – NDTi

因此，从感官角度对孩子经常接触的所有环境进行评估至关重要，这样才能将孩子焦虑的风险降到最低。 在感官世界里，在别人看来微不足道的事情，往往就是孩子出现问题的关键所在。

避免自闭症儿童焦虑：自闭症健康指南》，卢克-比尔登博士

所有这些例子都表明，感官问题在孩子的日常生活体验中扮演着重要角色。我们必须在尽可能多的环境中考虑到这一点，以便将焦虑风险降至最低。

避免自闭症儿童焦虑：自闭症健康指南》，卢克-比尔登博士

如果您的孩子想在学校里感到舒适（无论是字面意义上的还是比喻意义上的），那么感官需求是绝对必须满足的。

避免自闭症儿童焦虑：自闭症健康指南》，卢克-比尔登博士

对于自闭症患者来说，感官愉悦（几乎可以被视为与焦虑相反的感觉）可以是最丰富、最令人愉悦的体验之一，因此应利用任何适当的机会加以鼓励。

避免自闭症儿童焦虑：自闭症健康指南》，卢克-比尔登博士

最重要的发现之一是，与大多数非自闭症患者相比，大多数自闭症患者在感官方面存在明显差异。 自闭症患者的大脑会从世界中接收大量信息，他们中的许多人都有相当强的优势，包括能够察觉到其他人所忽略的变化，非常敬业和诚实，以及深厚的社会正义感。 但是，由于许多人被放置在一个被图案、颜色、声音、气味、质地和味道淹没的世界里，这些优势没有机会得到展现。 相反，他们会陷入永久的感官危机，导致极端行为表现–崩溃，或身体和交流的极端退缩状态–关闭。 如果再加上自闭症患者在社会交往中产生的误解，我们就更容易发现他们是如何错失了改善自闭症患者生活的机会。

考虑并满足自闭症患者在住房方面的感官需求 | 地方政府协会

如果我们真的想让自闭症患者的生活茁壮成长，我们就必须认真对待自闭症患者在各种环境中的感官需求。 这样做的好处远远超出了自闭症群体的范围；对自闭症患者有帮助的事情往往也会对其他人有帮助。

考虑并满足自闭症患者在住房方面的感官需求 | 地方政府协会

最后，让自闭症患者参与审查和改变感官环境，有助于他们识别神经畸形患者看不到或听不到的事物。 我们强烈鼓励在可能的情况下这样做。

考虑并满足自闭症患者在住房方面的感官需求 | 地方政府协会

“为适应自闭症而做出的微小改变很容易就能实现，并能改变年轻人的住院体验。这真的会带来很大的不同”。

“这不是火箭科学” – NDTi

本报告将自闭症视为一种感官处理差异。 它概述了物理环境通常造成的一些不同的感官挑战，并提供了能更好地满足住院病人感官需求的调整措施。

“这不是火箭科学” – NDTi

我们有五种外部感官和三种内部感官。 所有这些都必须同时处理，因此增加了 “感官负荷”。

“这不是火箭科学” – NDTi

自闭症被视为一种感官处理差异。 来自各种感官的信息会让人不知所措，需要更多时间来处理。 这可能会导致熔断或关机。

“这不是火箭科学” – NDTi

多动症（ADHD）或我更喜欢称之为 “动力认知风格”（KCS）是另一个很好的例子。 (尼克-沃克创造了这个替代术语）。 多动症这个名字意味着像我这样的动力学家注意力不集中，从某种角度来看可能确实如此。 另一方面，一个更好的、更始终如一的观点是，动能学以不同的方式分配注意力。 新的研究似乎指出，至少早在人类生活在狩猎采集社会的时代，KCS 就已经存在了。 从某种意义上说，在人类还是游牧民族的时代，成为一名动能学家是一大优势。 作为猎人，他们会更容易注意到周围环境的任何变化，也会更积极地为狩猎做好准备。 在现代社会，它被视为一种疾病，但这也更多是一种价值判断，而不是科学事实。

偏见：从正常化到神经多样性 – 拉丁美洲神经残疾协会

我不喜欢 “ADHD “这个标签，因为它代表的是 “注意力缺陷多动障碍”，而 “缺陷 “和 “障碍 “这两个词绝对充满了病理学范式的味道。 我经常建议用 “动力认知风格”（KCS）一词来取代它；不管这个建议是否被采纳，我当然希望多动症的标签最终能被一种不那么病态的东西所取代。

走向神经同性恋的未来：专访尼克-沃克（Nick Walker）｜成年后的自闭症

我的每一位病人几乎都想放弃 “注意力缺陷多动障碍 “这个词，因为这个词描述的与他们生活中每时每刻所经历的恰恰相反。 当一种事物带来许多积极因素时，很难说它是一种失调。 多动症并非神经系统受损或有缺陷。 它是一个神经系统，利用自己的一套规则运作良好。

多动症大脑的秘密：为什么我们会有这样的想法、行为和感觉。

首先，也是最重要的一点，就是多动症的认知成分：基于兴趣的神经系统。

因此，多动症是一种基于遗传的大脑神经障碍，很难根据情况需要投入工作。

多动症患者能够投入其中，他们的表现、情绪、精力水平都取决于对四件事的瞬间感觉：

• 兴趣（吸引力）
• 挑战或竞争力
• 新颖性（创造性）
• 紧迫性（通常是最后期限）

大家都忽视的多动症定义特征：RSD、过度焦虑等（与威廉-多德森博士合作）

Glickman & Dodd（1998 年）发现，患有自述多动症的成年人在自述过度关注 “紧急任务”（如最后一刻的项目或准备工作）的能力方面，得分高于其他成年人。 多动症组的成年人能够推迟吃饭、睡觉和其他个人需求，长时间专注于 “紧急任务”，这是他们的独特之处。

从进化的角度来看，”超聚焦 “是一种优势，它赋予了人类高超的狩猎技能和对捕食者的迅速反应。 此外，在进化变化、生火和石器时代社会的无数突破之前，人类历史上 90% 的时间里，类人猿都是狩猎采集者。

猎人与农民假说 – 维基百科

最重要的特点是，注意力不是缺失，而是不一致。

“回顾你的一生，如果你能够参与并坚持完成生活中的任何任务，你有没有发现自己做不到的事情？

多动症患者会回答：”不。 如果我能开始并坚持下去，我就能做任何事。

全能

多动症患者无所不能。 这不是夸张，而是事实。 他们真的无所不能。

大家都忽视的多动症定义特征：RSD、过度焦虑等（与威廉-多德森博士合作）

• 性能通常是大多数人唯一关注的方面。
• 对于患有多动症的神经系统患者来说，无聊和缺乏参与几乎是一种肉体上的痛苦。
• 无聊时，多动症患者会烦躁、消极、紧张、
  争论不休，没有精力做任何事情。
• 注意力缺失症患者几乎会做任何事情来缓解这种不适感。 自我药疗。 寻求刺激。 “找茬”
• 当多动症患者投入工作时，他们会立刻充满活力、积极向上并善于社交。
• 这种情绪和精力的变化常常被误解为躁郁症。

大家都忽视的多动症定义特征：RSD、过度焦虑等（与威廉-多德森博士合作）

多动症患者就生活在当下。 他们必须有兴趣、有挑战性，并觉得新奇或紧迫，就在此时此刻，否则什么也不会发生，因为他们无法参与到任务中去。

激情 是什么让你的生活充满意义？ 早上起床后，你最想做什么？ 不幸的是，大约只有四分之一的人发现了这一点，但这可能是我们所知的保持在 “区域 “内最可靠的方法。

大家都忽视的多动症定义特征：RSD、过度焦虑等（与威廉-多德森博士合作）

我们社区有几首关于 KCS/DREAD/ADHD 的主题曲：Amyl and the Sniffers的《Guided by Angels》和The Bobby Lees 的《Monkey Mind》。

天使的指引
但它们不是天堂
它们在我身上
它们指引我走向天堂
天使指引我上天堂，上天堂
能量、好能量和坏能量
我精力充沛
这是我的货币
我花费，保护我的能量、货币

天使的指引》，作者：Amyl and the Sniffers

猴心
这只是我的猴心
猴心
这只是我的

我把他抱出来，然后让他坐下
我看着他的眼睛，不再多说什么
胡闹
你看，你要离开我了
一个人
因为这里容不下一点
家中有猴

猴心
这只是我的猴心
猴心
这只是我的
那猴子的头脑，他喜欢生吞活剥自己
他以为自己吃完了，然后又咬了一口
现在看，我得学会仁慈
为我的猴心干杯，因为他会陪我到死


  猴子思维
  

这只是我的猴心

  猴子 
我的

鲍比-利斯的 "猴心

单向性和双重移情问题是自闭症研究中最大、最重要的两件事。 在《神经世界指南》的前两期 “从沙堆上的象牙塔到开放、参与、解放、行动主义研究“和“心理健康与认识论正义“中，我们探讨了自闭症科学中的一些不良倾向。 在这里，我们要为两种正确的趋势喝彩。

单向度论是由自闭症患者提出的一种自闭症理论，最初由Dinah Murray和Wenn Lawson 提出。

单向思维倾向于在任何时候都把注意力集中在较少的兴趣上，从而减少了用于其他过程的资源。 我们认为，这几乎可以直接或间接地解释自闭症的所有常见特征。 但是，您不需要将其作为自闭症的一般理论来接受，这样它就能有用地描述常见的自闭症经历以及如何与这些经历打交道。

欢迎 – 单向性

简单地说，”双重移情问题 “指的是相互理解的破裂（可能发生在任何两个人之间），因此是双方都要面对的问题，但在性格迥异的人试图交往时更容易发生。 然而，在自闭症患者与非自闭症患者之间的交流中，问题的症结历来被认为在于自闭症患者的大脑。 这导致自闭症主要被定性为一种社会交流障碍，而不是自闭症患者与非自闭症患者之间的互动主要是一个相互和人际交往的问题。

双重移情问题”：十年之后 – Damian Milton、Emine Gurbuz、Betriz Lopez，2022 年

这两段视频总共不到 10 分钟，是了解现代自闭症科学的绝佳途径。

在与自闭症患者互动时，了解单向性和双重移情问题将有助于你正确而不是错误地处理问题。

如果自闭症患者过快脱离单向流，就会导致我们的感官系统失调。

这反过来又会引发我们的情绪失调，我们很快就会发现自己处于一种从不自在、暴躁、愤怒，甚至引发崩溃或关闭的状态。

这种反应也常常被归类为挑战行为，而实际上它是对周围人的行为所造成的困扰的一种表达。

你是如何出错的？

• 没有为过渡做好准备
• 指令过多
• 说话太快
• 不给处理时间
• 使用苛刻的语言
• 使用奖励或惩罚
• 感官环境差
• 沟通环境差
• 作出假设
• 缺乏有见地、知情的员工反思

单向性简介 – YouTube

每行一个想法

• NeurodiVenture 是一个由神经变异者管理的组织。
• 它为发散性思维、创造力、探索和协作性利基构建提供了一个安全和良好的环境。
• 它具有包容性和非等级性。
• 它的运作原则包括咨询过程、心理安全、自我决定理论、亲社会框架、相互信任、合作性利基构建、开放源代码、恢复性实践和变革性正义。
• 它以创伤和神经多样性为基础，采用多变量理论和社区神经科学。
• NeurodiVentures 为自闭症和神经变异者群体创造安全空间。
• 通过这些空间，可以共享知识、培养集体智慧，并向世界提供独特的创新服务。

一段总结

NeurodiVenture 是一个由神经变异者管理的组织。 其目的是为不同的思维方式、创造力、探索以及就特定兴趣开展合作创造一个安全和支持性的环境。 他们使用各种方法和理论，如建议过程、心理安全、自我决定理论、亲社会框架、相互信任、合作性利基构建、开源、恢复性实践、变革性正义、创伤知情方法和神经多样性知情方法。 其目标是提供一个空间，让自闭症患者和其他神经变异者能够聚集在一起，分享知识，并利用他们独特的技能和才能为世界创造创新和有价值的服务。

扩展摘要

NeurodiVenture 是一个由神经变异者运营的组织，旨在为发散性思维、创造力、探索和协作性利基构建创造一个安全和有利的环境。 这是一个包容的组织，重视神经变异者的贡献和观点。

该组织遵循 Teal 组织的原则，强调自我管理和分散决策。 他们采用咨询程序，即通过向受决策影响的人征求意见来做出决策，而不是依靠等级结构。

心理安全是 NeurodiVenture 的一个重要方面，它确保每个人都能安全地表达自己的观点，分享自己的想法，而不必担心受到评判或批评。 这营造了一个鼓励开放式交流与合作的环境。

该组织还遵循自我决定理论的原则，其重点是支持个人的自主性、能力和相关性。 这意味着个人可以自由做出选择，发展自己的技能，并在组织内建立有意义的关系。

NeurodiVenture 在 “亲社会 “框架内运作，倡导有益于他人和整个社会的行为。 这一框架鼓励组织成员之间的合作、同理心和同情心。

相互信任是 NeurodiVenture 的另一个重要方面。 信任是通过开诚布公的沟通、可靠性以及对彼此观点和贡献的尊重建立起来的。

协作性利基构建是一个概念，涉及创造和塑造符合神经变异个体独特优势和能力的环境。 这使他们能够向世界提供创新和独特的服务。

该组织还奉行开放源代码原则，这意味着知识、信息和资源可以公开、自由地共享。 这促进了协作和持续学习的文化。

恢复性实践和变革性正义是 NeurodiVenture 用于解决冲突和恢复组织内部关系的方法。 这些方法侧重于修复伤害、建立理解和促进康复。

NeurodiVenture 采用创伤知情和神经多样性知情的方法，认识到并照顾到经历过创伤或具有神经多样性的个人的独特需求和经历。 这可以确保组织关注他们的需求，并提供一个支持性的环境。

多重迷走神经理论和社区神经科学被用来理解和支持 NeurodiVenture 内部个人的社会和情感福祉。 这些理论让我们深入了解神经系统如何对社会互动做出反应，以及如何创造促进联系和归属感的环境。

总之，NeurodiVenture 是一个协作和包容的组织，重视神经变异者的贡献。 它为他们提供了一个安全和良好的环境，让他们能够分享知识、培养集体智慧，并向世界提供创新和独特的服务。

人工智能披露：上述摘要是在Elephas人工智能助手的帮助下创建的。