हमारे धर्मी क्रोध के ईंधन से संचालित मंच पर हमारे पास विरोध प्रदर्शन हैं। हमारे पास भाषण देने के लिए हैं, जो हमारे व्यक्तिगत और सामूहिक आघात की बढ़ती दलीलों और आनंद और स्वतंत्रता और प्रेम के हमारे बेतहाशा सपनों से लिखे गए हैं। हमारे पास फिर से लिखने के लिए सांस्कृतिक आख्यान हैं क्योंकि वे वास्तव में हमसे नफरत करते हैं और वे वास्तव में हमें मार डालेंगे , और यदि हम आख्यानों को फिर से लिखने जा रहे हैं , तो हमारे पास अपने सबसे कट्टरपंथी और उद्दंड पुनर्लेखन से खुद को वापस रखने का कोई कारण नहीं है। हमारे पास ऑटिस्टिक बच्चे हैं जिन्हें स्कूलों और चिकित्सकों और संस्थानों और पुलिस और अभियोजकों के खिलाफ अपनी मुक्ति के आर्किटेक्ट के रूप में उनकी सहायता करने की आवश्यकता है जो उन्हें कुचलने और नष्ट कर देंगे।

इस लंबी और कठिन राह के लिए हमें अपने गुस्से और अपने सार्वजनिक उत्सवों और अपने जटिल, अपूर्ण, अस्त-व्यस्त स्वभाव की आवश्यकता होगी, क्योंकि हमें एक आंदोलन को जारी रखने के लिए हम सभी की, और हमारी सभी रणनीति और रणनीतियों की आवश्यकता है। अंत में, जीतने के लिए।

ऑटिस्टिक होया – लिडा एक्सज़ेड ब्राउन का एक ब्लॉग: न्यूरोडाइवर्सिटी आंदोलनों को अपने जूते बंद करने की जरूरत है, और मुट्ठी ऊपर।

मैं, विक्टोरिया लिन टान्नर, उन कई लोगों में से एक हूं, जिन्होंने जीवन भर के संघर्ष के बाद पाया कि मैं ऑटिस्टिक हूं। यह किताब मेरी आत्म-खोज की यात्रा के बारे में है। यह उस ठंडे, काले शून्य में एक चीख भी है जहां मेरे जैसे लोगों के लिए कोई मदद नहीं मिल सकती है। ऑटिस्टिक बच्चे ऑटिस्टिक वयस्क बन जाते हैं, तो हमारे लिए कोई समर्थन क्यों नहीं है? मैं यहां उन तरीकों पर स्पष्ट प्रकाश डालने के लिए आया हूं जिनसे समाज ने ऑटिस्टिक वयस्कों को विफल किया है। 5 मिलियन से अधिक ऑटिस्टिक अमेरिकियों और दुनिया भर में लगभग 75 मिलियन लोगों के लिए, जीवन कहीं अधिक प्रबंधनीय और स्पष्ट रूप से खुशहाल बनाया जाएगा, अगर हमारे संघर्षों को #ऑटिज्मवेयरनेस रीट्वीट और पज़ल पीस मर्चेंडाइज के बजाय सार्थक तरीकों से समर्थन दिया जाए।

हम यहां हैं, हम क्रोधित हैं, और हम और अधिक जोर से चिल्लाएंगे।

ऑटिस्टिक वयस्क ठीक नहीं हैं।

ऑटिस्टिक वयस्क ठीक नहीं हैं – विक्टोरिया लिन टान्नर, ऑटिस्टिक वयस्क ठीक नहीं, ऑटिस्टिक दृश्यता परियोजना

हम ठीक नहीं हैं. मैं यह बात अत्यंत करुणा के साथ कहता हूं। आपके पास अंतर्निहित मूल्य है, चाहे कितनी भी बार आपका अदृश्य श्रम किसी का ध्यान नहीं जाता और उसे कोई पुरस्कार नहीं मिलता। आप जीने, आराम करने और ध्यान आकर्षित करने के पात्र हैं। यह जीवन का एक दुखद तथ्य है कि हम ऑटिस्टिक लोगों को अपनी वकालत का बड़ा हिस्सा खुद ही निभाना पड़ता है, लेकिन जो लोग हमारे संघर्ष को नहीं समझते हैं वे बदलाव के लिए प्रेरित करने के लिए पर्याप्त रूप से प्रेरित नहीं होते हैं। हम बहुसंख्यक आवाज को हमारे ऊपर बोलने वाले इलाज करने वालों की आवाज नहीं बनने दे सकते। तो, जोर से बोलो. अधिक क्रोधित होना. ये हमारा आंदोलन है, और हमें दृश्यता से अधिक की आवश्यकता है। हमें सुलभ और सार्थक समर्थन की आवश्यकता है।

ऑटिस्टिक वयस्क ठीक नहीं हैं – लिन टान्नर, विक्टोरिया द्वारा

जिस क्षण, लगभग उसी क्षण, आप विकलांग हो जाते हैं, आप विकलांग लोगों को छोड़कर वस्तुतः बाकी सभी लोगों के लिए अपनी कहानी के एक विश्वसनीय कथावाचक के रूप में देखे जाने बंद हो जाते हैं।

प्रत्येक सक्षमवादी रूढ़िवादिता जो आपने अपने पूरे जीवन में सुनी है जिसका आपने कभी मूल्यांकन नहीं किया है, वह वह लेंस होगा जिसके माध्यम से अन्य लोग आपको देखते हैं, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जो आपको जानते हैं।

यह कई कारणों में से एक है कि क्यों लोगों को-सक्षमता-विरोधी कार्य करने की आवश्यकता है। क्योंकि आप हमारे बारे में जिस भी चीज़ से नफरत करते हैं, उसी तरह आप अपने बारे में भी नफरत करेंगे। और हम बनना आपके विचार से कहीं अधिक आसान है।

इमानी बार्बरिन, एमएजीसी | बैसाखी और मसाला

विकलांगता के पक्षधर हमेशा से यही कहते आए हैं, ऐसा नहीं है कि यह आम तौर पर कहा जाता है: सक्षम और विकलांग दो अलग-अलग प्रकार के लोग नहीं हैं, बल्कि अलग-अलग समय में एक ही लोग हैं।

टॉम स्कोका का मेडिकल रहस्य: वह वर्ष जब मेरा शरीर अलग हो गया

हम एकमात्र अल्पसंख्यक समुदाय हैं जिसमें कोई भी किसी भी समय शामिल हो सकता है।

न्याय की लड़ाई कहां खड़ी है, इस पर 11 विकलांगता अधिकार कार्यकर्ता | किशोर शोहरत

विकलांगता हमेशा से मानवीय स्थिति का एक स्वाभाविक हिस्सा रही है और हमेशा रहेगी।

मानवीय भिन्नता का एक रूप, विकलांगता नस्लीय, लिंग, आयु और सामाजिक आर्थिक आधार पर सार्वभौमिक रूप से मौजूद है। इसके अलावा, विकलांगता एकमात्र अल्पसंख्यक समूह का प्रतिनिधित्व करती है जिसमें कोई भी किसी भी समय शामिल हो सकता है और, जब सभी मानवीय हानियों को ध्यान में रखा जाता है, तो विकलांग लोग संयुक्त राज्य अमेरिका में अब तक के सबसे बड़े अल्पसंख्यक समूह को शामिल करते हैं।

एडीए के तत्व और अनिवार्यताएँ

सीडब्ल्यू: चिकित्सा आघात, चिकित्सा सक्षमता

मुझे वहाँ लेटा हुआ याद है, यह याद करते हुए कि मुझे जो यह अनुभव हो रहा है वह अन्य समय की तरह ही है जब मैं लगभग मर गया था।

और मैं महसूस कर सकता हूँ कि मेरा जीवन ख़त्म हो रहा है।

क्या मेरे लिए यह उचित है कि मैं पुकारूँ और कहूँ कि कोई मुझे बचाए?

अस्पतालों और चिकित्सा केंद्रों में रहकर मैं कितना सदमे में हूं।

और मुझे डॉक्टरों और स्वास्थ्य देखभाल पेशेवरों को यह समझने की ज़रूरत है कि हममें से कई लोग इस तरह सदमे में हैं।

यह मेरे जैसे लोगों के लिए असामान्य नहीं है, जिन्हें पुरानी बीमारियाँ हैं, जिन्हें कैंसर है, और चिकित्सा पेशेवरों के साथ उच्च संपर्क और उच्च बातचीत है, आघात महसूस करना, महसूस करना, क्या मेरे लिए यह उचित है कि मैं जाऊं और इस अनुभव के लिए मदद लूं क्या मुझे इस बात की संभावना है कि कुछ बड़ा गलत है?

क्योंकि हममें से कुछ लोगों के लिए देखने का इंतज़ार करना संभवतः मरने के जोखिम के लायक है।

इस हद तक कि हम अब अस्पताल जाने के लिए भावनात्मक रूप से तैयार नहीं हैं।

हममें से कुछ लोगों के लिए यह कितना बुरा शारीरिक अनुभव है।

टीनू अबायोमी-पॉल – यूट्यूब

अस्पताल के अनुभव के दौरान, मैंने नस्लवाद से निपटा, मैंने लिंगवाद से निपटा।

मेरे पास जो पहला डॉक्टर था वह शानदार था, लेकिन उन्होंने उसे बाहर कर दिया।

और मेरे शेष अनुभव के अनुसार, मुझे सुनने, समझने और बेहतर देखभाल पाने के लिए हर दिन संघर्ष करना पड़ा।

मेरी पुरानी बीमारियों का ठीक से इलाज नहीं हुआ, मेरी न्यूरोडायवर्सिटी पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया गया , न ही मेरे आराम पर ध्यान दिया गया।

अंत में यह एक नारकीय अनुभव था।

और अंततः मैंने निर्णय लिया कि मुझे वहां से निकल जाना चाहिए।

टीनू अबायोमी-पॉल – यूट्यूब

#MedTwitter इस बात से हैरान है कि विकलांग और लंबे समय से बीमार लोगों को उनकी स्थिति के रूप में पहचाना जाता है क्योंकि मेडिकल पाठ्यपुस्तकों और क्लीनिकों को छोड़कर वे वास्तव में हमारे सामने कभी नहीं आए हैं। वे #DisabilityStudies कक्षाएं नहीं लेते हैं। वे हमारे साथ मेलजोल नहीं रखते. वे हमारी बात नहीं सुनते.

कैरी हिगिंस

इसका मतलब यह है कि वे वास्तव में हमें “हमारी स्थितियों के अलावा और कुछ नहीं” की तुलना में कहीं अधिक कम कर देते हैं। #MedTwitter लेकिन अरे, अच्छे डॉक्टरों को यह नहीं बताना चाहूँगा कि वे अज्ञानी हैं।

कैरी हिगिंस

शरीर लहरों पर सवार होते हैं
किसी को भुगतान करना होगा
शरीर , किनारे पर अपने रेत के महलों में रहते हैं
शव , समुद्र उग्र हो रहा है और दीवारें खड़खड़ा रही हैं
निकाय , ज्वार के साथ आते हैं
छिपने की कोई जगह नहीं बची
निकायों
निकायों

हज़ारों विचार लहरों पर सवार होते हैं
मैं किसी को नहीं बचा सकता, मुझे बहुत देर हो चुकी है
निकायों , किसी को भी आने वाली आखिरी लड़ाई की परवाह नहीं है
शरीर , लहरें टकराती हैं और समुद्र निगल जाता है
निकायों
तुम शवों को कहाँ छुपाओगे?
निकायों
अरे-ओह-अरे-ओह

किनारे पर रेत के महलों में रहते हैं
किसी को भी आने वाली आखिरी लड़ाई की परवाह नहीं है
समुद्र उग्र हो रहा है और दीवारें हिल रही हैं
लहरें टकराती हैं और सागर निगल जाता है
निकायों
निकायों

- रैबिट जंक द्वारा बॉडीज

सम्मानजनक राजनीति ने तब मुझे नहीं बचाया, और वे अब या भविष्य में भी हमारे समुदाय या आंदोलन को नहीं बचाएंगे।

हालाँकि, हमारे आंदोलन को सम्मानजनक राजनीति की कोई ज़रूरत नहीं है। स्वीकार करना – स्वीकार करना, समर्पण करना, समर्पण करना – यह केवल हमारे आंदोलन को तब तक कमज़ोर करेगा जब तक कि यह पूरी तरह से नष्ट न हो जाए। सम्मानजनक राजनीति ही है जो हमें फाउंडेशनों और गैर-लाभकारी संस्थाओं, और निर्वाचित अधिकारियों और नौकरशाहों, और नीतियों और कार्यक्रमों पर निर्भरता में ले जाती है जो केवल सबसे हाशिए पर रहने वाले लोगों की प्रत्यक्ष कीमत पर हमारे समुदायों के सबसे विशेषाधिकार प्राप्त और साधन संपन्न सदस्यों को लाभ पहुंचाते हैं। कट्टरपंथी, उग्रवादी क्रोध – और कट्टरपंथी, उग्रवादी आशा, और कट्टरपंथी, जंगली सपने, और कट्टरपंथी, सक्रिय प्रेम – यही वह है जो हमें सक्षमता और पूंजीवाद और श्वेत वर्चस्व की मौत की मशीनों और हमें मारने के लिए ओवरटाइम काम करने वाले कानूनों और संस्थानों से आगे ले जाएगा।

ऑटिस्टिक होया – लिडा एक्सज़ेड ब्राउन का एक ब्लॉग: न्यूरोडाइवर्सिटी आंदोलनों को अपने जूते बंद करने की जरूरत है, और मुट्ठी ऊपर।

उस शिविर में हमने जो देखा वह यह था कि हमारा जीवन बेहतर हो सकता है। मामले की सच्चाई यह है कि यदि आप नहीं जानते कि इसका अस्तित्व है तो आपके पास प्रयास करने के लिए कुछ भी नहीं है।

जिमी लेब्रेक्ट

मुझे अनुकूलन करने का प्रयास करना पड़ा। मुझे इस दुनिया में फिट होना था जो मेरे लिए नहीं बनी थी।

जिमी लेब्रेक्ट

अगर मुझे एक सुलभ बाथरूम के लिए आभारी महसूस करना है, तो मैं समुदाय में कब बराबर हो पाऊंगा?

जूडिथ ह्यूमैन

क्रिप कैंप देखें।

• हमें आप पर विश्वास है.
• आप अकेले नहीं हैं।
• वेलनेस उद्योग आपको उत्साहित कर रहा है।
• ये तुम्हारी भूल नही है।
• आप दया के पात्र हैं.
• चिकित्सा पूर्वाग्रह वास्तविक है.
• जिस तरह से हम टेलीविजन पर चिकित्सा का अभ्यास देखते हैं वह एक कल्पना है।
• हमें विश्वास है कि आपको कोई समस्या है.
• हम क्रोधित भी हैं और दुःखी भी।
• अन्य लोगों से बात करने से, जो जानते हैं कि यह कैसा लगता है, हमारे लिए सब कुछ बदल गया है।
• जब आपका शरीर दर्द कर रहा हो तो खुशी महसूस करना ठीक है।
• खुशी महसूस करना इस बात को कम नहीं करता कि आप कितना संघर्ष कर रहे हैं।
• यदि आपको अपने संघर्ष में बिल्कुल भी आनंद नहीं मिला तो कोई बात नहीं।
• आपकी कहानी को साफ़ सुथरे अंत की ज़रूरत नहीं है।
• वहाँ कोई आपकी जैसी कहानी के लिए तरस रहा है जो दर्द या शायद खुशी के बारे में ईमानदार हो और जिसका अंत एक अनिश्चित और गन्दी जगह पर हो।
• आपकी कहानी मायने रखती है.
• हम आपकी कहानी जानना चाहते हैं.
• हम उन कहानियों को ढूंढने में आपकी मदद करना चाहते हैं जिनके लिए आप तरस रहे हैं।

प्रिय समस्याग्रस्त मरीज़: ऐसे किसी भी व्यक्ति के लिए एक खुला पत्र जिसने कभी महसूस किया हो कि उसके डॉक्टर ने उसे खारिज कर दिया है – कोई अंत नहीं

क्योंकि हम नियंत्रण के रास्ते में खड़े हैं
हम अपनी जिंदगी जियेंगे

गपशप द्वारा नियंत्रण के रास्ते में खड़े होना

ऑटिस्ट मुख्यधारा समाज की कोयला खदान में कैनरी की तरह हैं। हम उन पहले लोगों में से हैं जो पैथोलॉजिकल रूप से अति-प्रतिस्पर्धी संस्कृतियों से प्रभावित होते हैं।

ऑटिस्टिक संस्कृति से समाज क्या सीख सकता है | ऑटिस्टिक सहयोग

उपद्रव मचाने वाले पिंजरे में बंद कनारी हैं, वे बच्चे जो कक्षा के विषाक्त वातावरण के प्रति अपने साथियों की तुलना में अधिक संवेदनशील होते हैं जो उनकी स्वतंत्रता को सीमित करता है, उनके पंखों को काट देता है और उनकी आवाज़ को बंद कर देता है। कैनरीज़ के गीत हमें खतरों के प्रति आगाह करते हैं – बच्चों की शिक्षा और विकास, उनके आत्म-मूल्य, उनके शारीरिक स्वास्थ्य और भावनात्मक कल्याण के लिए खतरे – क्योंकि दुर्व्यवहार करने वाले बच्चे उस संस्थान में दृश्यता और आवाज के लिए संघर्ष करते हैं जो उनकी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए काम करता है। अदृश्यता; चूँकि वे अपने कक्षा समुदायों द्वारा अपनाए जाने के लिए काम करते हैं लेकिन इस तरह से व्यवहार करते हैं जिससे उनका बहिष्कार सुनिश्चित हो जाएगा; जैसा वे चाहते हैं ऐसी सेटिंग में परस्पर निर्भरता जहां स्वतंत्रता के मानदंड प्रबल होते हैं; चूँकि वे सुने जाने की आशा में अपनी आवाज़ें और अधिक ऊँची करते हैं, लेकिन जानते हैं कि उन्हें चुप करा दिया जाएगा।

शालाबी का मानना ​​है कि स्कूलों को प्यार और सीखने की स्वतंत्रता सिखाने के लिए प्राथमिक स्थलों के रूप में देखना सांस्कृतिक, यहां तक ​​कि क्रांतिकारी है, और स्कूलों को पारंपरिक रूप से व्यवस्थित करने के तरीकों के विपरीत है, शिक्षकों को प्रशिक्षित करने, मूल्यांकन करने और पुरस्कृत करने के तरीकों के विपरीत, यह हमारे समाज के तरीकों के विपरीत है। बच्चों को समझता है और उन्हें महत्व देता है। इसके लिए स्कूलों में उपलब्धि और सफलता की परिभाषाओं में अंतर्निहित मूल्यों और लक्ष्यों की आमूल-चूल पुनर्रचना, कक्षा के नियमों, रीति-रिवाजों और शिक्षाशास्त्रों की पुनर्रचना, समुदाय की सीमाओं का पुनर्निर्धारण और सत्ता और अधिकार के पदानुक्रमों को फिर से आकार देने की आवश्यकता है। स्कूल. शलबी जानता है, और हमें चेतावनी देता है, कि हमारे स्कूलों को बदलने का काम कठिन और सुंदर, कठिन और उदार है। यह खदानों और गलतफहमियों, सफलताओं और खुलासों से भरा हुआ है। यह काम इस बात की फिर से कल्पना करना है कि एक स्वतंत्र और प्रेमपूर्ण सीखने की जगह क्या हो सकती है, और बच्चे इस कल्पनाशील और मुक्तिदायक परियोजना को शुरू करने के लिए सबसे अच्छा स्रोत हैं। आख़िरकार, वे महान कल्पनाकर्ता हैं: वे मार्ग का नेतृत्व करेंगे, पंक्ति में सबसे आगे उपद्रवी होंगे। हमें उन्हें सुनकर शुरुआत करनी चाहिए।

ट्रबलमेकर्स में सारा लॉरेंस-लाइटफुट एमिली हार्ग्रोव्स फिशर शिक्षा प्रोफेसर हार्वर्ड विश्वविद्यालय: स्कूल में छोटे बच्चों से स्वतंत्रता का पाठ

इन उपद्रवी बच्चों को खदान में कैनरी के रूप में सोचना मेरा अपना विचार नहीं है। मैंने इसे पांच वर्षीय लड़के के पिता थॉमस से सीखा, जो अपने किंडरगार्टन शिक्षक की व्यवहार संबंधी अपेक्षाओं का पालन नहीं कर सका और न ही करेगा।2 शिक्षकों, स्कूल प्रशासकों, चिकित्सा डॉक्टरों और मनोवैज्ञानिकों सभी ने इस बच्चे के मन और शरीर में विकृति की खोज की। उनकी धारणा थी कि स्कूल की व्यवस्थाएँ सामान्य और अच्छी थीं, इसलिए उन व्यवस्थाओं को सहन करने में असमर्थ कोई भी बच्चा असामान्य और बुरा होगा।

हालाँकि बच्चा मूड डिसऑर्डर, एक निदान योग्य मस्तिष्क बीमारी से पीड़ित था, थॉमस ने इस धारणा को चुनौती दी कि इस बीमारी ने उनके बेटे को स्वाभाविक रूप से टूटा हुआ या बुरा बना दिया था। कैनरी के नाजुक फेफड़ों की तरह, इस बच्चे का मस्तिष्क उसे जहर के नुकसान के प्रति अधिक संवेदनशील बनाता है। वह औसत बच्चे की तुलना में नुकसान के प्रति अधिक संवेदनशील है। फिर भी, समस्या ज़हर है- न कि वह जीवित वस्तु जो इसे साँस लेने के बावजूद जीवित रहने के लिए संघर्ष कर रही है। आख़िरकार, स्वच्छ हवा में कैनरी आसानी से सांस लेते हैं।

इस परिप्रेक्ष्य के साथ, थॉमस ने अपने बेटे से ध्यान हटाकर स्कूलों में जीवन की जहरीली हवा की ओर ध्यान आकर्षित किया – दैनिक नुकसान जो कि कम संवेदनशील बच्चे अधिक आसानी से सांस ले सकते हैं: पूरे दिन बताया जा रहा है कि क्या करना है और वास्तव में कैसे करना है; घंटों तक स्थिर बैठे रहने की आवश्यकता; उबाऊ, असंबद्ध और अप्रासंगिक शैक्षणिक कार्यों की निराशा; मुफ़्त खेल के लिए आश्चर्यजनक रूप से बहुत कम समय; और समुदाय में अन्य बच्चों और प्यार करने वाले वयस्कों के साथ सार्थक संबंध बनाने के कुछ अवसर। ये वे दैनिक वास्तविकताएँ थीं जिनके बारे में उनके बेटे ने शिकायत की, अत्यधिक प्रतिक्रिया व्यक्त की और सहन करने से इनकार कर दिया। फिर भी वे सभी स्कूलों के जीवन में बहुत आम हैं, उनकी रोजमर्रा की सामान्य स्थिति के कारण अदृश्य हैं। थॉमस के बेटे ने नुकसान के प्रति अपनी अतिसंवेदनशील प्रतिक्रियाओं से उनके खतरे का संकेत देते हुए उन्हें दृश्यमान बना दिया। वह एक खनिक की तरह था, जिसने हम सभी को स्वतंत्रता के खतरों के बारे में चेतावनी दी थी जिसे हम अन्यथा नहीं देख सकते थे।

कथित रूप से टूटे हुए बच्चों को खनिकों की कैनरी के रूप में समझने से हमारा ध्यान स्कूलों की विषाक्त सामाजिक और सांस्कृतिक स्थितियों पर केंद्रित होता है जो स्वतंत्रता की आशा को खतरे में डालते हैं। शिक्षक और माता-पिता के रूप में हमारा काम युवा लोगों की निंदा करने, उन्हें मजबूर करने और जहर को सहन करने के लिए सक्रिय रूप से प्रशिक्षित करने के बजाय हमारी हवा को साफ करने का प्रयास बनना चाहिए।

उपद्रवी: स्कूल में छोटे बच्चों से आज़ादी का पाठ

हाइपर-प्लास्टिसिटी हमें आघात के प्रति मजबूत सहयोगी प्रतिक्रिया की ओर अग्रसर करती है। हमारी धमकी-प्रतिक्रिया सीखने की प्रणाली को हाई अलर्ट पर बदल दिया गया है। इस अति-प्लास्टिकिटी का दूसरा पक्ष यह है कि हम ऐसे वातावरण में भी जल्दी से ढल जाते हैं जो वास्तव में हमारे तंत्रिका तंत्र के लिए सुरक्षित है।

ऑटिज्म में मंदी और खुद को नुकसान पहुंचाने की रूढ़िवादिता इस तथ्य से आती है कि हम अक्सर उन चीजों पर तनाव की प्रतिक्रिया करते हैं जिन्हें दूसरे लोग परेशान करने वाला नहीं मानते हैं। चूँकि हमारी विशिष्ट सुरक्षा आवश्यकताओं को व्यापक रूप से नहीं समझा जाता है, इसलिए व्यापक आघात के साथ बड़ा होना हमारी डिफ़ॉल्ट बन गई है।

उत्तेजना के प्रति हमारी अलग-अलग जैव-सामाजिक प्रतिक्रियाओं के कारण, ऑटिस्टिक लोगों को सुरक्षा तक पहुँचने में महत्वपूर्ण बाधाएँ आती हैं।

आघात-सूचित सकारात्मक ऑटिस्टिक पहचान की खोज

कल्पना करें कि आपके पास एक न्यूरोडेवलपमेंटल विकलांगता है जो आपको सामाजिक कौशल के साथ कुछ चुनौतियां देती है और संभवतः सच्चाई और निष्पक्षता जैसी चीजों का कभी-कभी कठोर पालन करती है । संभावना अच्छी है कि आपको स्पष्ट रूप से और परोक्ष रूप से बताया गया है कि आप पांडित्यपूर्ण, असभ्य, मुंहफट हैं और अपने पूरे जीवन में दूसरों के दृष्टिकोण पर पर्याप्त विचार नहीं करते हैं।

मैंने अपने ऑटिज्म पर काबू पा लिया और मुझे केवल यह घटिया चिंता विकार मिला: एक संस्मरण: कुर्चक, सारा: 9781771622462: Amazon.com: पुस्तकें

ऑटिज़्म एक अत्यंत, अत्यंत, तत्काल आवश्यक मानवीय विविधता है – वर्तमान में मानव समाज और ग्रह को पटरी से उतार रही पदानुक्रमित, प्रभुत्व-आधारित मानसिकता के लिए एक शक्तिशाली सुधारात्मक और प्रतिसंतुलन है।

ऑटिस्टिक/न्यूरोडाइवर्स सोच और सहयोगी शैलियों की वर्तमान में प्रभावी विक्षिप्त सामाजिक-रैंकिंग/प्रभुत्व दृष्टिकोण के प्रतिकारक के रूप में एक गंभीर रूप से महत्वपूर्ण भूमिका है – आधुनिक समाज को किसी प्रकार के स्थायी संतुलन, कार्यक्षमता, सामाजिक स्थिति में वापस लाने में एक गंभीर रूप से महत्वपूर्ण भूमिका है। न्याय, और विवेक.

ऑटिस्टिक लोगों को मानव समाज के भीतर एक अच्छी तरह से कार्य करने वाली सांस्कृतिक प्रतिरक्षा प्रणाली के एजेंट के रूप में सबसे अच्छी तरह समझा जाता है।

होमो सेपियन्स के भविष्य के लिए ऑटिस्ट आवश्यक हैं।

मानवीय स्तर पर सहयोग की सुंदरता: मानवीय सीमाओं के कालातीत पैटर्न

हम आपके अधिकारों को जानने और आपके पक्ष में वकालत करने में आपकी मदद कर सकते हैं। यहां कुछ सामान्य संसाधन और यूएस-विशिष्ट संसाधन हैं।

• अमेरिकी विकलांग अधिनियम 1990 – कार ऑटिज़्म रोडमैप – https://www.carautismroadmap.org/the-americans-with-disability-act-of-1990-ada/
• नौकरी आवास नेटवर्क – https://askjan.org/
• समावेशी स्कूल नेटवर्क – https://inclusiveschools.org/
• राइट्सलॉ विशेष शिक्षा कानून और वकालत – https://www.wrightslaw.com/
• ओल्मस्टेड स्व-मूल्यांकन – https://www.olmsteadrights.org/self-helptools/assessment/
• समर्थित निर्णय लेने का समझौता कैसे करें – एसीएलयू – https://www.aclu.org/other/how-make-supported-decision-making-agreement
• राष्ट्रीय विकलांगता अधिकार नेटवर्क – https://www.ndrn.org/about/ndrn-member-agcies/
• एडीए पर जानकारी – https://www.ada.gov/
• अंतर्राष्ट्रीय विकलांगता गठबंधन – http://www.internationaldisabilityalliance.org/
• अंतर्राष्ट्रीय विकलांगता अधिकार – विकलांगता अधिकार शिक्षा और रक्षा कोष – https://dredf.org/legal-advocacy/international-disability-rights/

संसाधन – ऑटिस्टिक समुदाय में आपका स्वागत है

हमने कई वर्षों तक एक साथ काम किया है, और हमने विकलांगता अधिकार आंदोलन बनाया है। विकलांगता अधिकार आंदोलन तब होता है जब विकलांग लोग सक्षमता के खिलाफ लड़ते हैं। हम समाज को विकलांग लोगों के लिए बेहतर बनाने के लिए काम करते हैं, और विकलांग लोगों के रूप में अपने अधिकारों के लिए लड़ते हैं।

स्व-वकालत का अर्थ केवल अपने लिए बोलना नहीं है। इसका मतलब आपके पूरे समुदाय के लिए बोलना भी हो सकता है। आत्म-वकालत आंदोलन तब होता है जब हम सभी एक साथ बोलते हैं। स्व-वकालत आंदोलन विकलांगता अधिकार आंदोलन का हिस्सा है, जहां बौद्धिक और विकासात्मक विकलांगता वाले लोग हमारे अधिकारों के लिए लड़ते हैं।

हमें अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना है, क्योंकि विकलांग लोगों के साथ अभी भी गलत व्यवहार किया जाता है। हम हमेशा यह नहीं चुन सकते कि हम कहां रहें या हमें क्या मदद मिलेगी। हमें हमेशा वोट देने का अधिकार नहीं है. हमें शायद यह चुनने का मौका नहीं मिलेगा कि हम अपना पैसा कैसे खर्च करना चाहते हैं, या इस पर हमारा नियंत्रण नहीं है कि कौन हमारी परवाह करता है। लेकिन हम अभी भी अपने अधिकारों के लिए लड़ रहे हैं।’

ऑटिस्टिक समुदाय में आपका स्वागत है

• विकलांगता स्व-वकालत (पीएडीएसए) संसाधनों पर प्रशांत गठबंधन
• ऑटिस्टिक समुदाय में आपका स्वागत है
• घर और समुदाय-आधारित सेवाओं तक पहुंच: स्वयं की वकालत करने वालों के लिए एक मार्गदर्शिका
• विकल्प चुनने का अधिकार: अंतर्राष्ट्रीय कानून और विकलांग लोगों द्वारा निर्णय लेना (आसान पढ़ने और परिवार संस्करण)
• समुदाय-आधारित आवास प्राप्त करना और उसकी वकालत करना
• मतदान संसाधन
• AutismAndHealth.org: ऑटिज़्म स्पेक्ट्रम वाले वयस्कों और उनके प्राथमिक देखभाल प्रदाताओं के लिए प्राथमिक देखभाल संसाधन
• SARTAC: स्व वकालत संसाधन और तकनीकी सहायता केंद्र
• हर कोई संचार करता है: संचार मूल्यांकन, फंडिंग और आवास तक पहुंचने के लिए टूलकिट

वाया: रिसोर्स लाइब्रेरी – ऑटिस्टिक सेल्फ एडवोकेसी नेटवर्क

ऑटिस्टिक सेल्फ एडवोकेसी नेटवर्क ऑटिज्म के संबंध में विकलांगता अधिकार आंदोलन के सिद्धांतों को आगे बढ़ाने का प्रयास करता है। एएसएएन का मानना ​​है कि ऑटिज्म वकालत का लक्ष्य एक ऐसी दुनिया होना चाहिए जिसमें ऑटिस्टिक लोगों को समान पहुंच, अधिकार और अवसर प्राप्त हों। हम दुनिया भर में ऑटिस्टिक लोगों को अपने जीवन और हमारे सामान्य समुदाय के भविष्य का नियंत्रण लेने के लिए सशक्त बनाने के लिए काम करते हैं, और यह सुनिश्चित करने के लिए ऑटिस्टिक समुदाय को संगठित करने का प्रयास करते हैं कि हमारे बारे में राष्ट्रीय बातचीत में हमारी आवाज़ सुनी जाए। हमारे बारे में कुछ भी नहीं, हमारे बिना!

ऑटिस्टिक सेल्फ एडवोकेसी नेटवर्क

एक आदर्श दुनिया में, हम सभी सक्षमता की धारणा से निर्देशित होंगे, न केवल विकलांगता के संबंध में बल्कि सभी मानवीय संबंधों में। लेकिन हम एक आदर्श दुनिया में नहीं रहते हैं. वास्तविक दुनिया में, चाहे मैं कोई भी कौशल हासिल कर लूं – चाहे वे सामाजिक, भावनात्मक, शारीरिक या शैक्षणिक हों – ऐसे लोगों की एक बड़ी संख्या होगी जो मुझे अक्षम मानेंगे। इसके लिए मुझे संभालो. सुनिश्चित करें कि मैं अपने अधिकारों को जानता हूँ। मुझे बार-बार बताएं कि मैं उस बक्से से कहीं अधिक हूं जिसमें कोई छोटी सोच वाला व्यक्ति मुझे फिट करना चाहता है। मेरे साथ उन इंटरैक्टिव टूल का अभ्यास करें जिनकी मुझे उन लोगों के सामने खड़े होने के लिए आवश्यकता है जो मुझ पर विश्वास नहीं करते हैं।

ऑटिस्टिक महिला और नॉनबाइनरी नेटवर्क। भवदीय, आपका ऑटिस्टिक बच्चा (पृ. 6)। बीकन प्रेस.

“विशेष” एक विकलांगता औद्योगिक परिसर में बंदी रोगियों की भाषा है। “हमारे पास एक चिकित्सा समुदाय है जिसने हर एक मानव अंतर के लिए एक बीमारी ढूंढ ली है। डीएसएम हर साल दोषपूर्ण होने के नए तरीकों के साथ, कम करने के नए तरीकों के साथ बढ़ता रहता है।” “हमने एक ऐसी प्रणाली बनाई है जिसमें आप खुद को, या अपने बच्चे को, अलग ढंग से सीखने के अधिकार तक पहुंचने के लिए धैर्यवान बनने के लिए बाध्य करते हैं। अलग ढंग से सीखने का अधिकार एक सार्वभौमिक मानव अधिकार होना चाहिए जो किसी निदान द्वारा मध्यस्थ न हो।” पहचान-प्रथम एजेंटों की भाषा है। “विशेष” को सामाजिक मॉडल भाषा से प्रतिस्थापित करके, हम रोगी से एजेंट में परिवर्तन शुरू कर सकते हैं।

“विशेष” अनुपालन की भाषा है. विकलांग बच्चे”अनुपालन करने, और अनुपालन करने, और अनुपालन करने के लिए प्रेरित किया जाता है। यह उनसे एजेंसी छीन लेता है। इससे उन्हें दुर्व्यवहार का खतरा रहता है।” “अपने बच्चों को गैर-अनुपालन और स्वायत्तता सिखाने को प्राथमिकता दें। एजेंसी को प्राथमिकता दें.” “सबसे महत्वपूर्ण बात जो एक विकासात्मक रूप से अक्षम बच्चे को सीखनी चाहिए वह है “नहीं” कैसे कहें। यदि वे केवल एक ही चीज़ सीखते हैं, तो वह यही है।” “यह बहुत महत्वपूर्ण है कि व्यवहार आधारित अनुपालन प्रशिक्षण ऑटिस्टिक बच्चों के पालन-पोषण, शिक्षा या चिकित्सा प्रदान करने के तरीके में केंद्रीय न हो। जिस तरह से यह उन्हें न केवल बच्चों के रूप में, बल्कि उनके शेष जीवन के लिए नुकसान के प्रति संवेदनशील बना देता है।“

“विशेष” मजबूर अंतरंगता की भाषा है.

जबरन अंतरंगता इस बात की आधारशिला है कि सक्षम वर्चस्ववादी दुनिया में सक्षमवाद कैसे कार्य करता है। विकलांग लोगों से अपेक्षा की जाती है कि वे जीवित रहने के लिए आवश्यक बुनियादी पहुंच प्राप्त करने के लिए “कपड़े उतार दें” और “अपने सभी कार्ड दिखाएं”।

जबरन अंतरंगता: एक सक्षम मानदंड | सबूत छोड़ना

“विशेष” गाली की भाषा है. जो लोग “विशेष” हैं उन्हें पीड़ा दी जा सकती है और उनकी हत्या की जा सकती है।

• मैंने एबीए क्यों छोड़ा | सामाजिक रूप से चिंतित वकील
• मैंने आजीविका के लिए बच्चों का शोषण किया – एक पागल लड़की की डायरी
• मैंने बच्चों के साथ दुर्व्यवहार किया और आप भी करते हैं: एक एबीए समर्थक को जवाब – एक पागल लड़की की डायरी
• मैं एक एबीए थेरेपिस्ट हूं, मैंने बहुत सी चीजें देखी हैं… – न्यूरोवंडरफुल
• मुझे खेद है, लेकिन यह आपका टोकन अर्जित नहीं कर रहा है
• ‘कार्डगेट’ स्कैंडल ऑटिस्टिक लोगों के व्यापक अनादर को उजागर करता है | एनओएस पत्रिका
• व्यवहारवादियों का दुर्व्यवहार
• अनुप्रयुक्त व्यवहार विश्लेषण – व्यक्तिगत चिंतन
• पढ़िए एक ऑटिस्टिक वयस्क को उस दिन क्या कहना था जब उसे एहसास हुआ कि बचपन में वह जिस थेरेपी से गुजरी थी वह वास्तव में एबीए थी।
• मानसिकता विपणन, व्यवहारवाद, और घाटे की विचारधारा
• ऑटिस्टिक सहानुभूति
• दोहरी सहानुभूति समस्या: न्यूरोटाइपिकल वयस्कों में सहानुभूति और पारस्परिकता का विकास करना
• एबीए – ऑटिज्म महिला नेटवर्क पर मेरे विचार

हमारी शब्दावली बदलें , और हमारी रूपरेखा बदलें । न्यूरोडायवर्सिटी और विकलांगता के सामाजिक मॉडल की समावेशी भाषा का उपयोग करें। विकलांग बच्चों को एक पहचान और जनजाति से जोड़ने के लिए पहचान की पहली भाषा की शक्ति का उपयोग करें। पहचान-प्रथम गौरव और अपने पीछे एक सामाजिक मॉडल जनजाति के साथ, बच्चे बेहतर ढंग से आवाज, एजेंसी और आत्मनिर्णय के उपकरण विकसित कर सकते हैं।

लोग भूल जाते हैं कि विकलांगता एक ऐसा शब्द है जो नागरिक अधिकारों के साथ आता है क्योंकि यह कानून में संहिताबद्ध है। “दिव्यांग” “विकलांग” और “विशेष आवश्यकता वाले” नहीं हैं। यह एक ऐसा शब्द है जिसे हमने एडीए का नाम देते समय चुना था, न कि गैर-विकलांग लोगों द्वारा चुना गया एक शब्द जो उन्हें बेहतर महसूस कराता है। #आदेश दो

@रेबेकाकोकले

अब समय सामाजिक मॉडल समावेशन का है। हमारी ज़रूरतें मानवीय ज़रूरतें हैं, विशेष ज़रूरतें नहीं। भाषा मायने रखती है.

किसी विकलांग व्यक्ति के लिए सार्वजनिक स्थानों तक पहुंच का अधिकार कोई विशेष आवश्यकता नहीं है।

एक विकलांग व्यक्ति के आहार की कोई विशेष आवश्यकता नहीं है।

एक विकलांग व्यक्ति के लिए सूचना एवं संचार का अधिकार कोई विशेष आवश्यकता नहीं है।

एक विकलांग व्यक्ति के लिए आवास की कोई विशेष आवश्यकता नहीं है।

चैरिस हिल | वे/उन्हें ट्विटर पर

यद्यपि मानव विविधता, विकलांगता का सामाजिक मॉडल और मानवाधिकार ढांचे की अवधारणाओं के रूप में समावेशन का आकर्षण विकसित हो रहा है, समाज के अधिकांश लोगों के लिए “विशेष कहानी” अभी भी इस प्रकार है:

“विशेष आवश्यकताओं” वाला एक बच्चा “विशेष स्कूल” में “विशेष शिक्षा शिक्षकों” से “विशेष सहायता” प्राप्त करने के लिए “विशेष बस” पकड़ता है ताकि उन्हें “विशेष घर” में रहने और काम करने के लिए “विशेष” भविष्य के लिए तैयार किया जा सके। एक “विशेष कार्यशाला”।

क्या यह आपको “विशेष” लगता है?

शब्द “विशेष” का प्रयोग पृथक्करण और सामाजिक बहिष्कार के लिए किया जाता है – और हमारी भाषा, शिक्षा प्रणालियों, मीडिया आदि में इसका निरंतर उपयोग उन तेजी से पुरानी “विशेष” अवधारणाओं को बनाए रखने का काम करता है जो बहिष्कार और निम्न जीवन का मार्ग प्रशस्त करते हैं। अपेक्षाएं।

“विशेष आवश्यकताओं” और “विशेष” के बीच संबंध का तर्क[segregated] स्थान” बहुत मजबूत है – इसे सुदृढीकरण की आवश्यकता नहीं है – इसे तोड़ने की आवश्यकता है।

इसके अलावा, “विशेष आवश्यकताएं” लेबल विकलांगता के सामाजिक समावेशन मॉडल के बजाय विकलांगता के लिए चिकित्सा “देखभाल” मॉडल स्थापित करता है। यह सुझाव देकर व्यक्ति के प्रति समाज की प्रतिक्रिया को सीमित और चिकित्सकीय बनाता है कि ध्यान उनकी “विशेष जरूरतों” के “उपचार” पर होना चाहिए, न कि व्यक्ति के वातावरण पर प्रतिक्रिया देने और व्यक्ति को समायोजित करने पर – जिसमें वे व्यक्ति भी शामिल हैं।

“विशेष आवश्यकताएं” का लेबल (होने या होने) का एक और कपटपूर्ण लेकिन गंभीर परिणाम है। लेबल में यह निहितार्थ है कि “विशेष आवश्यकताओं” वाले व्यक्ति की ज़रूरतें केवल “विशेष” सहायता या “विशेष रूप से प्रशिक्षित” लोगों – “विशेषज्ञों” द्वारा पूरी की जा सकती हैं। यह निहितार्थ हमारी मुख्यधारा की स्कूली शिक्षा प्रणालियों में विशेष रूप से शक्तिशाली और हानिकारक है – यह मुख्यधारा के स्कूलों, प्रशासकों और शिक्षकों को नियमित कक्षाओं में समावेशी शिक्षा को अपनाने और अभ्यास करने के लिए जिम्मेदार, सशक्त या कुशल महसूस करने में बाधा है, और तदनुसार मानव अधिकार को साकार करने के लिए व्यवहारिक प्रतिरोध को कायम रखता है। विकलांग व्यक्तियों के अधिकारों पर कन्वेंशन के अनुच्छेद 24 के तहत समावेशी शिक्षा।

दूसरे शब्दों में, “विशेष आवश्यकताओं” की भाषा कई सामान्य शिक्षकों की डिफ़ॉल्ट स्थिति के रूप में “नहीं कर सकते” रवैये की ओर ले जाती है और बहाने का काम करती है – यह प्रभावी रूप से समावेशी शिक्षा को उसके आवश्यक ऑक्सीजन से वंचित कर देती है – एक अनुकूल “कर सकते हैं” करो” कक्षा संस्कृति।

“वह विशेष नहीं है, वह मेरा भाई है” – “विशेष आवश्यकताएं” वाक्यांश को त्यागने का समय – जूलियस से शुरू

अक्सर जब कट्टरपंथी आवाज वर्चस्व के बारे में बोलती है तो हम उन लोगों से बात कर रहे होते हैं जो हावी हैं। उनकी उपस्थिति हमारे शब्दों की प्रकृति और दिशा बदल देती है। भाषा भी संघर्ष की जगह है . जब मैंने एड्रिएन रिच के शब्द “यह उत्पीड़क की भाषा है, फिर भी मुझे आपसे बात करने के लिए इसकी आवश्यकता है” पढ़ा तो मैं धीरे-धीरे नारीत्व में आने वाली एक लड़की थी। यह भाषा जिसने मुझे स्नातक विद्यालय में दाखिला लेने, शोध प्रबंध लिखने, नौकरी के लिए साक्षात्कार में बोलने में सक्षम बनाया, उसमें उत्पीड़न की गंध है। भाषा भी संघर्ष की जगह है.

भाषा भी संघर्ष की जगह है. हम भाषा में बंधे हैं, हमारा अस्तित्व शब्दों में है। भाषा भी संघर्ष की जगह है. क्या मैं उत्पीड़ितों और उत्पीड़कों से एक ही स्वर में बात करने का साहस कर सकता हूँ? मैं आपसे ऐसी भाषा में बात करने का साहस कर सकता हूँ जो प्रभुत्व की सीमाओं से परे चली जाएगी – एक ऐसी भाषा जो आपको बांधेगी नहीं, घेरेगी नहीं, पकड़े नहीं रखेगी। भाषा भी संघर्ष की जगह है. उत्पीड़ित स्वयं को पुनः प्राप्त करने, मेल-मिलाप करने, पुनर्मिलन करने, नवीनीकृत करने के लिए भाषा में संघर्ष करते हैं। हमारे शब्द अर्थहीन नहीं हैं, वे एक क्रिया हैं, प्रतिरोध हैं। भाषा भी संघर्ष की जगह है.

हाशिया को मौलिक खुलेपन के स्थान के रूप में चुनना, बेल हुक

मोनोट्रोपिज्म और डबल एम्पैथी प्रॉब्लम ऑटिज्म रिसर्च में होने वाली दो सबसे बड़ी और सबसे महत्वपूर्ण चीजें हैं। गाइड टू द न्यूरोडिवर्स के पिछले दो अंकों में, ” फ्रॉम एन आइवरी टावर बिल्ट ऑन सैंड टू ओपन, पार्टिसिपेटरी, इमैन्सिपेटरी, एक्टिविस्ट रिसर्च ” और ” मेंटल हेल्थ एंड एपिस्टेमिक जस्टिस “, हमने ऑटिज्म विज्ञान में कुछ बुरे रुझानों का सामना किया। यहां, हम दो रुझानों का जश्न मना रहे हैं जो इसे सही मानते हैं।

मोनोट्रोपिज्म ऑटिज्म का एक सिद्धांत है जिसे ऑटिस्टिक लोगों द्वारा विकसित किया गया था, शुरू में दीना मुरे और वेन लॉसन द्वारा।

अन्य प्रक्रियाओं के लिए कम संसाधनों को छोड़कर, मोनोट्रोपिक दिमाग किसी भी समय कम संख्या में रुचियों की ओर अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं। हम तर्क देते हैं कि यह प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से आत्मकेंद्रित से जुड़ी लगभग सभी विशेषताओं की व्याख्या कर सकता है। हालांकि, आपको इसे ऑटिज़्म के सामान्य सिद्धांत के रूप में स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है ताकि यह सामान्य ऑटिस्टिक अनुभवों और उनके साथ काम करने का एक उपयोगी विवरण हो।

स्वागत है – मोनोट्रोपिज्म

सरल शब्दों में, ‘दोहरी समानुभूति की समस्या’ का अर्थ है आपसी समझ का टूटना (जो कि किन्हीं दो लोगों के बीच हो सकता है) और इसलिए दोनों पक्षों के लिए एक समस्या है जिससे जूझना पड़ता है, फिर भी तब होने की संभावना अधिक होती है जब बहुत भिन्न स्वभाव के लोग ऐसा करने का प्रयास करते हैं। इंटरैक्ट करना। हालांकि, ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के बीच आदान-प्रदान के संदर्भ में, पारंपरिक रूप से ऑटिस्टिक व्यक्ति के मस्तिष्क में समस्या का ठिकाना देखा गया है। ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के बीच मुख्य रूप से आपसी और पारस्परिक मुद्दे के रूप में बातचीत के बजाय ऑटिज्म को मुख्य रूप से एक सामाजिक संचार विकार के रूप में तैयार किया जाता है।

‘दोहरी समानुभूति की समस्या’: दस साल बाद – डेमियन मिल्टन, एमाइन गुरबुज़, बेट्रीज़ लोपेज़, 2022

10 मिनट से भी कम समय के ये दो वीडियो, आधुनिक आत्मकेंद्रित विज्ञान के संपर्क में आने के अद्भुत तरीके हैं।

ऑटिस्टिक लोगों के साथ बातचीत करते समय मोनोट्रोपिज्म और दोहरी सहानुभूति की समस्या को समझने से आपको गलत के बजाय चीजों को सही करने में मदद मिलेगी।

यदि एक ऑटिस्टिक व्यक्ति को मोनोट्रोपिक प्रवाह से बहुत जल्दी बाहर निकाला जाता है, तो यह हमारे संवेदी तंत्र को अव्यवस्थित करने का कारण बनता है।

यह बदले में हमें भावनात्मक विकृति में ट्रिगर करता है, और हम जल्दी से खुद को असहज, क्रोधी, क्रोधित, या यहां तक कि एक मंदी या बंद होने की स्थिति में पाते हैं।

इस प्रतिक्रिया को अक्सर चुनौतीपूर्ण व्यवहार के रूप में भी वर्गीकृत किया जाता है जब वास्तव में यह हमारे आसपास के लोगों के व्यवहार के कारण होने वाले संकट की अभिव्यक्ति होती है।

आप चीजों को कैसे गलत कर सकते हैं:

• संक्रमण की तैयारी नहीं कर रहा है
• बहुत सारे निर्देश
• बहुत जल्दी बोलना
• प्रसंस्करण समय की अनुमति नहीं दे रहा है
• मांगलिक भाषा का उपयोग करना
• पुरस्कार या दंड का प्रयोग करना
• खराब संवेदी वातावरण
• खराब संचार वातावरण
• धारणाएँ बनाना
• व्यावहारिक और सूचित स्टाफ प्रतिबिंब की कमी

मोनोट्रोपिज्म का एक परिचय – YouTube

जिसे मैं ‘स्वर्णिम समीकरण’ कहता हूं उसके बारे में मैंने अन्यत्र लिखा है – जो है:

ऑटिज़्म + पर्यावरण = परिणाम

चिंता के संदर्भ में इसका मतलब यह है कि यह बच्चे और पर्यावरण का संयोजन है जो परिणाम (चिंता) का कारण बनता है, न कि ‘सिर्फ’ अपने आप में ऑटिस्टिक होना। यह अत्यंत निराशाजनक तो है ही, सकारात्मक भी है। यह भयानक रूप से निराशाजनक है क्योंकि यह दर्शाता है कि हम वर्तमान में चीजों को कितना गलत समझ रहे हैं, लेकिन सकारात्मक बात यह है कि पर्यावरणीय स्थितियों को बदलने के लिए हम चिंता को कम करने के लिए सभी प्रकार की चीजें कर सकते हैं।

ऑटिस्टिक बच्चों में चिंता से बचना: ऑटिस्टिक कल्याण के लिए एक मार्गदर्शिका, डॉ. ल्यूक बियर्डन

ऑटिज्म को समझने के लिए ऑटिस्टिक लोगों की संवेदना और अवधारणात्मक दुनिया को समझना महत्वपूर्ण है।

“यह रॉकेट साइंस नहीं है” – एनडीटीआई

यह इतना महत्वपूर्ण है कि उन सभी वातावरणों का मूल्यांकन किया जाए जहां आपका बच्चा बार-बार पहुंचता है, संवेदी दृष्टिकोण से मूल्यांकन किया जाता है ताकि उसे चिंता का कम से कम जोखिम हो। अक्सर संवेदी दुनिया में, जो चीज़ दूसरों को बहुत मामूली लगती है, वह आपके बच्चे के लिए समस्या पैदा करने की कुंजी हो सकती है।

ऑटिस्टिक बच्चों में चिंता से बचना: ऑटिस्टिक कल्याण के लिए एक मार्गदर्शिका, डॉ. ल्यूक बियर्डन

इन सभी उदाहरणों से पता चलता है कि संवेदी मुद्दे आपके बच्चे के दैनिक जीवन के अनुभवों में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। यह जरूरी है कि जितना संभव हो उतने वातावरणों में इसे ध्यान में रखा जाए, ताकि चिंता के जोखिम को कम किया जा सके।

ऑटिस्टिक बच्चों में चिंता से बचना: ऑटिस्टिक कल्याण के लिए एक मार्गदर्शिका, डॉ. ल्यूक बियर्डन

यदि आपके बच्चे को स्कूल में सहज (शाब्दिक और आलंकारिक रूप से) महसूस करना है तो संवेदी आवश्यकताओं का सही होना अत्यंत आवश्यक है।

ऑटिस्टिक बच्चों में चिंता से बचना: ऑटिस्टिक कल्याण के लिए एक मार्गदर्शिका, डॉ. ल्यूक बियर्डन

संवेदी आनंद (जिसे चिंता के लगभग विपरीत भावना के रूप में देखा जा सकता है) ऑटिस्टिक आबादी के लिए ज्ञात सबसे समृद्ध, सबसे आनंददायक अनुभवों में से एक हो सकता है – और इसे किसी भी उचित अवसर पर प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

ऑटिस्टिक बच्चों में चिंता से बचना: ऑटिस्टिक कल्याण के लिए एक मार्गदर्शिका, डॉ. ल्यूक बियर्डन

सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्षों में से एक यह है कि अधिकांश गैर-ऑटिस्टिक लोगों की तुलना में अधिकांश ऑटिस्टिक लोगों में महत्वपूर्ण संवेदी अंतर होते हैं। ऑटिस्टिक दिमाग दुनिया से बड़ी मात्रा में जानकारी लेते हैं , और कई लोगों के पास काफी ताकत होती है, जिसमें उन परिवर्तनों का पता लगाने की क्षमता शामिल होती है जो दूसरों से चूक जाते हैं, महान समर्पण और ईमानदारी, और सामाजिक न्याय की गहरी भावना होती है। लेकिन, क्योंकि बहुत से लोगों को ऐसी दुनिया में रखा गया है जहां वे पैटर्न, रंग, ध्वनि, गंध, बनावट और स्वाद से अभिभूत हैं, उन शक्तियों को दिखाने का मौका नहीं मिला है। इसके बजाय, वे सतत संवेदी संकट में डूब जाते हैं, जिससे या तो अत्यधिक व्यवहार का प्रदर्शन होता है – एक मंदी, या शारीरिक और संचार वापसी की चरम स्थिति – एक शटडाउन। यदि हम इसमें एक-दूसरे के साथ सामाजिक संचार से होने वाली गलतफहमियों को जोड़ दें, तो यह देखना आसान हो जाता है कि ऑटिस्टिक जीवन को बेहतर बनाने के अवसर कैसे चूक गए हैं।

आवास में ऑटिस्टिक लोगों की संवेदी आवश्यकताओं पर विचार करना और उन्हें पूरा करना | स्थानीय सरकार एसोसिएशन

यदि हम ऑटिस्टिक जीवन को संपन्न बनाने के बारे में गंभीर हैं, तो हमें हर सेटिंग में ऑटिस्टिक लोगों की संवेदी आवश्यकताओं के बारे में भी गंभीर होना चाहिए। इसका लाभ ऑटिस्टिक समुदायों से कहीं आगे तक फैला हुआ है; जो चीज़ ऑटिस्टिक लोगों की मदद करती है वह अक्सर बाकी सभी की भी मदद करेगी।

आवास में ऑटिस्टिक लोगों की संवेदी आवश्यकताओं पर विचार करना और उन्हें पूरा करना | स्थानीय सरकार एसोसिएशन

अंत में, संवेदी वातावरण की समीक्षा करने और बदलने में ऑटिस्टिक लोगों की भागीदारी उन चीजों की पहचान में सहायता करेगी जो उनके विक्षिप्त समकक्षों के लिए दृश्य या श्रव्य नहीं हैं। जहां भी संभव हो हम इसे दृढ़ता से प्रोत्साहित करते हैं।

आवास में ऑटिस्टिक लोगों की संवेदी आवश्यकताओं पर विचार करना और उन्हें पूरा करना | स्थानीय सरकार एसोसिएशन

“ऑटिज्म को समायोजित करने के लिए आसानी से किए जा सकने वाले छोटे-छोटे बदलाव वास्तव में कारगर होते हैं और एक युवा व्यक्ति के अस्पताल में रहने के अनुभव को बदल सकते हैं। यह वास्तव में बहुत फर्क ला सकता है।”

“यह रॉकेट साइंस नहीं है” – एनडीटीआई

यह रिपोर्ट संवेदी प्रसंस्करण अंतर के रूप में देखे जाने वाले ऑटिज़्म का परिचय देती है। यह आमतौर पर भौतिक वातावरण के कारण होने वाली कुछ अलग-अलग संवेदी चुनौतियों की रूपरेखा तैयार करता है और ऐसे समायोजन की पेशकश करता है जो इनपेशेंट सेवाओं में संवेदी आवश्यकता को बेहतर ढंग से पूरा करेगा।

“यह रॉकेट साइंस नहीं है” – एनडीटीआई

हमारी पाँच बाह्य इन्द्रियाँ और तीन आंतरिक इन्द्रियाँ हैं। सभी को एक ही समय में संसाधित किया जाना चाहिए और इसलिए ‘संवेदी भार’ में जोड़ा जाना चाहिए।

“यह रॉकेट साइंस नहीं है” – एनडीटीआई

ऑटिज्म को संवेदी प्रसंस्करण अंतर के रूप में देखा जाता है। सभी इंद्रियों से प्राप्त जानकारी अत्यधिक हो सकती है और संसाधित होने में अधिक समय लग सकता है। इससे मेल्टडाउन या शटडाउन हो सकता है।

“यह रॉकेट साइंस नहीं है” – एनडीटीआई

ADHD या जिसे मैं काइनेटिक कॉग्निटिव स्टाइल (KCS) कहना पसंद करता हूं, वह एक और अच्छा उदाहरण है। (निक वॉकर ने इस वैकल्पिक शब्द को गढ़ा।) एडीएचडी नाम का तात्पर्य है कि मेरे जैसे काइनेटिक्स में ध्यान की कमी है, जो कि एक निश्चित दृष्टिकोण से देखा जा सकता है। दूसरी ओर, एक बेहतर, अधिक अपरिवर्तनीय रूप से सुसंगत परिप्रेक्ष्य यह है कि काइनेटिक्स अपना ध्यान अलग तरह से वितरित करते हैं। नए शोध से पता चलता है कि केसीएस कम से कम उस समय तक मौजूद था जब मनुष्य शिकारी-संग्रहकर्ता समाजों में रहते थे। एक अर्थ में, उन दिनों में काइनेटिक होना, जब मनुष्य खानाबदोश थे, एक बड़ा फायदा होता। शिकारी के रूप में वे अपने परिवेश में किसी भी परिवर्तन को अधिक आसानी से देख लेते, और वे अधिक सक्रिय और शिकार के लिए तैयार हो जाते। आधुनिक समाज में इसे एक अव्यवस्था के रूप में देखा जाता है, लेकिन यह फिर से एक वैज्ञानिक तथ्य की तुलना में एक मूल्य निर्णय अधिक है।

पूर्वाग्रह: सामान्यीकरण से न्यूरोडाइवर्सिटी तक – न्यूरोडाइवरजेन्सिया लैटिना

मैं “एडीएचडी” लेबल का प्रशंसक नहीं हूं क्योंकि यह “अटेंशन डेफिसिट हाइपरएक्टिविटी डिसऑर्डर” के लिए खड़ा है और शब्द “डेफिसिट” और “डिसऑर्डर” पूरी तरह से पैथोलॉजी प्रतिमान की गंध है। मैंने अक्सर इसे काइनेटिक कॉग्निटिव स्टाइल, या केसीएस शब्द के साथ बदलने का सुझाव दिया है; चाहे वह विशेष सुझाव कभी पकड़ में आए या नहीं, मैं निश्चित रूप से आशा करता हूं कि एडीएचडी लेबल कुछ कम विकृति के साथ बदल दिया जा रहा है।

एक न्यूरोक्वीर भविष्य की ओर: निक वाकर के साथ एक साक्षात्कार | वयस्कता में आत्मकेंद्रित

मेरा लगभग हर एक मरीज अटेंशन डेफिसिट हाइपरएक्टिविटी डिसऑर्डर शब्द को छोड़ना चाहता है, क्योंकि यह उनके जीवन के हर पल के अनुभव के विपरीत बताता है। जब यह कई सकारात्मकता प्रदान करता है तो किसी चीज को विकार कहना कठिन होता है। एडीएचडी क्षतिग्रस्त या दोषपूर्ण तंत्रिका तंत्र नहीं है। यह एक तंत्रिका तंत्र है जो अपने नियमों के सेट का उपयोग करके अच्छी तरह से काम करता है।

एडीएचडी मस्तिष्क का रहस्य: हम ऐसा क्यों सोचते हैं, कार्य करते हैं और महसूस करते हैं।

पहली बात और यह वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण चीज है जो सिंड्रोम को परिभाषित करती है वह एडीएचडी का संज्ञानात्मक घटक है: एक रुचि-आधारित तंत्रिका तंत्र।

तो ADHD एक आनुवंशिक न्यूरोलॉजिकल मस्तिष्क आधारित कठिनाई है जो स्थिति की मांग के अनुसार व्यस्त रहती है।

ADHD वाले लोग सगाई करने में सक्षम होते हैं और उनका प्रदर्शन, उनका मूड, उनका ऊर्जा स्तर, चार चीजों की क्षणिक समझ से निर्धारित होता है:

• रुचि (मोह)
• चुनौती या प्रतिस्पर्धा
• नवीनता (रचनात्मकता)
• अत्यावश्यकता (आमतौर पर एक समय सीमा)

एडीएचडी की परिभाषित विशेषताएं जो हर कोई अनदेखा करता है: आरएसडी, हाइपरसोरल, अधिक (w/ डॉ. विलियम डोडसन)

Glickman & Dodd (1998) ने पाया कि स्वयं-रिपोर्ट किए गए ADHD वाले वयस्कों ने अन्य वयस्कों की तुलना में “अत्यावश्यक कार्यों”, जैसे अंतिम-मिनट की परियोजनाओं या तैयारियों पर हाइपर-फोकस करने की स्व-रिपोर्ट की गई क्षमता से अधिक स्कोर किया। एडीएचडी समूह में वयस्क विशिष्ट रूप से खाने, सोने और अन्य व्यक्तिगत जरूरतों को स्थगित करने और विस्तारित समय के लिए “तत्काल कार्य” में लीन रहने में सक्षम थे।

एक विकासवादी दृष्टिकोण से, “हाइपरफोकस” लाभप्रद था, शानदार शिकार कौशल और शिकारियों को त्वरित प्रतिक्रिया प्रदान करता था। साथ ही, विकासवादी परिवर्तन, अग्नि-निर्माण, और पाषाण-युगीन समाजों में अनगिनत सफलताओं से पहले, होमिनिन शुरुआत से ही मानव इतिहास के 90% हिस्से में शिकारी रहे हैं।

हंटर बनाम किसान परिकल्पना – विकिपीडिया

सबसे बड़ी विशेषता यह है कि ध्यान में कमी नहीं है, यह असंगत है।

“अपने पूरे जीवन को देखें; यदि आप सगाई करने में सक्षम हैं और अपने जीवन के किसी भी कार्य में लगे हुए हैं, तो क्या आपको कभी ऐसा कुछ मिला है जो आप नहीं कर सके?

ADHD वाला व्यक्ति उत्तर देगा, “नहीं। अगर मैं शुरुआत कर सकता हूं और प्रवाह में रह सकता हूं, तो मैं कुछ भी कर सकता हूं।

सर्वशक्तिमान

ADHD वाले लोग सर्वशक्तिमान होते हैं। यह अतिशयोक्ति नहीं, सत्य है। वे सचमुच कुछ भी कर सकते हैं।

एडीएचडी की परिभाषित विशेषताएं जो हर कोई अनदेखा करता है: आरएसडी, हाइपरसोरल, अधिक (w/ डॉ. विलियम डोडसन)

• प्रदर्शन आमतौर पर एकमात्र पहलू है जिसे ज्यादातर लोग देखते हैं।
• एडीएचडी तंत्रिका तंत्र वाले लोगों के लिए ऊब और सगाई की कमी लगभग शारीरिक रूप से दर्दनाक है।
• जब ऊब जाते हैं, ADHDers चिड़चिड़े, नकारात्मक, तनावग्रस्त,
  बहस करने वाले, और कुछ भी करने के लिए ऊर्जा नहीं है।
• ADDers इस डिस्फोरिया से छुटकारा पाने के लिए लगभग कुछ भी करेंगे। स्व-दवा। प्रोत्साहन की तलाश। “लड़ाई करना।”
• व्यस्त होने पर, ADHDers तुरंत ऊर्जावान, सकारात्मक और सामाजिक होते हैं।
• मूड और ऊर्जा के इस बदलाव को अक्सर बाइपोलर डिसऑर्डर के रूप में गलत समझा जाता है।

एडीएचडी की परिभाषित विशेषताएं जो हर कोई अनदेखा करता है: आरएसडी, हाइपरसोरल, अधिक (w/ डॉ. विलियम डोडसन)

एडीएचडी वाले लोग अभी रहते हैं। उन्हें व्यक्तिगत रूप से रुचि लेनी होगी, चुनौती देनी होगी, और इसे अभी नया या अत्यावश्यक खोजना होगा, इसी क्षण, या कुछ भी नहीं होगा क्योंकि वे कार्य में शामिल नहीं हो सकते।

जुनून। आपके जीवन के बारे में ऐसा क्या है जो आपके जीवन को अर्थपूर्ण उद्देश्य देता है? ऐसा क्या है जो आप सुबह उठने और करने के लिए उत्सुक हैं? दुर्भाग्य से, चार में से केवल एक व्यक्ति को पता चलता है कि वह क्या है, लेकिन यह शायद उस क्षेत्र में रहने का सबसे विश्वसनीय तरीका है जिसके बारे में हम जानते हैं।

एडीएचडी की परिभाषित विशेषताएं जो हर कोई अनदेखा करता है: आरएसडी, हाइपरसोरल, अधिक (w/ डॉ. विलियम डोडसन)

हमारे समुदाय में KCS/DREAD/ADHD के लिए हमारे पास कुछ थीम गाने हैं: एमील द्वारा एन्जिल्स द्वारा निर्देशित और द बॉबी लीज़ द्वारा स्निफ़र्स एंड मंकी माइंड ।

स्वर्गदूतों द्वारा निर्देशित
लेकिन वे स्वर्गीय नहीं हैं
वे मेरे शरीर पर हैं
और वे मुझे स्वर्ग में मार्गदर्शन करते हैं
देवदूत मुझे स्वर्गीय, स्वर्गीय मार्गदर्शन करते हैं
ऊर्जा, अच्छी ऊर्जा और बुरी ऊर्जा
मुझमें बहुत ऊर्जा है
यह मेरी मुद्रा है
मैं खर्च करता हूं, अपनी ऊर्जा, मुद्रा की रक्षा करता हूं

एंजल्स बाय एमाइल एंड द स्निफर्स द्वारा निर्देशित

बंदर मन
 यह सिर्फ मेरा बंदर दिमाग है
बंदर मन
 यह सिर्फ मेरा है

मैं उसे बाहर निकालता हूं, और फिर मैं उसे नीचे बिठाता हूं
मैं उसकी आँखों में देखता हूँ, और कुछ नहीं कहता
चारों ओर बंदर करना
अब तुम यहाँ देखो, तुम मुझे छोड़ने वाले हो
अकेला
क्योंकि यहां थोड़ी देर के लिए जगह नहीं है
मेरे घर में बंदर

बंदर मन
 यह सिर्फ मेरा बंदर दिमाग है
बंदर मन
 यह सिर्फ मेरा है
वह बंदर मन, वह खुद को जिंदा खाना पसंद करता है
लगता है कि वह कर चुका है, और फिर वह एक और काट लेता है
अब देखिए, मुझे दयालु होना सीखना होगा
मेरे वानर मन के लिए , क्योंकि वह मेरे मरने तक मेरे साथ रहेगा

बंदर मन
 यह सिर्फ मेरा बंदर दिमाग है
बंदर बस मेरा

द बॉबी लीज़ द्वारा मंकी माइंड

जैसे-जैसे हम ट्रांसजेंडर समुदाय में अवसाद को अधिक सटीक रूप से समझने लगे हैं, यह स्पष्ट हो गया है कि इसका प्रमुख कारण “अल्पसंख्यक तनाव” कहा जाता है; अर्थात्, “एक शत्रुतापूर्ण, समलैंगिक-विरोधी संस्कृति से प्रेरित तनाव, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर जीवन भर उत्पीड़न, दुर्व्यवहार, भेदभाव और उत्पीड़न होता है।”

जब दुनिया टकराती है – ट्रांस समुदाय के भीतर मानसिक बीमारी – लायनहार्ट

लंबे समय तक अनुकूलन तनाव सिंड्रोम तब होता है जब कोई व्यक्ति रोजमर्रा के आधार पर कुछ ऐसा होने का दिखावा करता है जो वह नहीं है । यह थका देने वाला और दिल को छू लेने वाला है। यह ट्रांस समुदाय में उच्च स्तर की मानसिक बीमारी या न्यूरोडाइवर्स समुदाय में ऑटिस्टिक बर्नआउट में बहुत योगदान देता है।

ysabetwordsmith | कविता: “प्रकार की ईमानदारी”

लिंग-अल्पसंख्यक समूहों के ऑटिस्टिक लोगों पर मानसिक स्वास्थ्य पर अधिक तनाव क्यों है? शोध पत्र से उद्धृत करने के लिए,

“इन अल्पसंख्यक आबादी में मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं की बढ़ी हुई दर अक्सर मुख्यधारा के सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों (मेयर 2003) से बाहर रहने से जुड़े कलंक और हाशिए पर रहने का परिणाम है। यह कलंक उस स्थिति को जन्म दे सकता है जिसे मेयर (2003) ‘अल्पसंख्यक तनाव’ के रूप में संदर्भित करता है। यह तनाव बाहरी प्रतिकूल घटनाओं से आ सकता है, जिसमें उत्पीड़न के अन्य रूपों में मौखिक दुर्व्यवहार, हिंसा के कार्य, किसी ज्ञात या अज्ञात व्यक्ति द्वारा यौन उत्पीड़न, रोजगार और चिकित्सा देखभाल के अवसरों में कमी, और प्राधिकरण के पदों पर व्यक्तियों द्वारा उत्पीड़न शामिल हो सकता है। सैंडफोर्ट एट अल. 2007)।”

ऐन का ऑटिज्म ब्लॉग: ऑटिज्म, ट्रांसजेंडर और त्रासदी से बचना

जैसा कि अल्पसंख्यक विकलांगता आंदोलन से पता चलता है, ऑटिज्म को तेजी से ऑटिस्टिक लोगों की पहचान का हिस्सा माना जा रहा है। इस प्रकार ऑटिस्टिक व्यक्ति एक पहचान-आधारित अल्पसंख्यक का गठन करते हैं और वंचित और कलंकित सामाजिक स्थिति के परिणामस्वरूप अत्यधिक सामाजिक तनाव का सामना कर सकते हैं। यह अध्ययन उच्च-कार्यशील ऑटिस्टिक व्यक्तियों (एन = 111) के नमूने के भीतर मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं के अनुभव के स्पष्टीकरण के रूप में अल्पसंख्यक तनाव मॉडल की उपयोगिता का परीक्षण करता है। रोज़मर्रा के भेदभाव, आंतरिक कलंक और छिपाव सहित अल्पसंख्यक तनावों ने सामान्य तनाव जोखिम को नियंत्रित करने के बावजूद, खराब मानसिक स्वास्थ्य की भविष्यवाणी की है। ये परिणाम ऑटिस्टिक आबादी में बढ़ती मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं को समझाने में अल्पसंख्यक तनाव की संभावित उपयोगिता का संकेत देते हैं। अनुसंधान और नैदानिक ​​​​अनुप्रयोगों के निहितार्थों पर चर्चा की जाती है।

(पीडीएफ) ऑटिस्टिक आबादी द्वारा अनुभव की जाने वाली मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं को समझने के लिए अल्पसंख्यक तनाव मॉडल का विस्तार

अल्पसंख्यक तनाव मॉडल का मानना ​​है कि सामाजिक नुकसान और हाशिए पर जाने से बोझ बढ़ जाता है, जिसके परिणामस्वरूप मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य असमानताएं हो सकती हैं ( मेयर एट अल., 2002 ; फ्रॉस्ट एट अल., 2015 )। मुख्य रूप से, इसका उपयोग समलैंगिक समुदाय में देखी गई स्वास्थ्य संबंधी असमानताओं की जांच के लिए किया गया है। अल्पसंख्यक तनाव मॉडल में ध्यान एलजीबीटीक्यू+ समुदायों के बारे में अंतर्निहित कुछ चीज़ों से हटकर उन अनुभवों पर केंद्रित है जो समाज के भीतर यौन और लैंगिक अल्पसंख्यकों के पास हैं। यह घिसा-पिटा लगता है, लेकिन यह एक प्रकाश-बल्ब क्षण था – यह एक लेंस था जिसके माध्यम से मैं पूरे जीवनकाल के अनुभवों को प्रतिबिंबित कर सकता था और उन्हें एक बार के लिए सुसंगत बना सकता था। फिर भी, एक विचार के रूप में, अल्पसंख्यक तनाव उस साहित्य के विपरीत है जो आत्मकेंद्रित के लक्षणों को आत्महत्या से जोड़ता है (मिकामी एट अल., 2009), ऑटिज़्म में निहित केंद्रित पीड़ा (बैरन-कोहेन और बोल्टन, 1993), या खराब मानसिक स्वास्थ्य के कारण के रूप में ऑटिस्टिक लोगों की विशिष्ट सोच शैलियों पर ध्यान केंद्रित किया गया है – जैसे कि ऑटिस्टिक लोग एक सामाजिक ब्लैकहोल में मौजूद हैं, और अभी भी हमारी संपूर्ण सामाजिक संरचना के अभाव में पीड़ित होंगे।

जब आप रुकते हैं और इस बात का जायजा लेते हैं कि समाज में ऑटिस्टिक लोगों के साथ कैसा व्यवहार किया जाता है, तो अल्पसंख्यक तनाव मॉडल की संभावित उपयोगिता को देखना मुश्किल नहीं है। अल्पसंख्यक तनाव मॉडल ऑटिस्टिक रहते हुए मौजूदा कुछ जटिलताओं को दर्शाता है। ऑटिस्टिक लोग रूढ़िबद्ध होते हैं – और अधिकांश रूढ़िबद्ध धारणाएँ नकारात्मक होती हैं ( वुड और फ्रीथ, 2016 )। ऑटिस्टिक लोगों को रोजगार भेदभाव, उच्च बेरोजगारी और अल्परोजगार के साथ-साथ कार्यस्थल में बदमाशी का सामना करना पड़ता है ( शट्टक एट अल., 2012 ; बाल्डविन एट अल., 2014 )। ऑटिस्टिक बच्चों को स्कूलों से बाहर किए जाने की अधिक संभावना है ( टिम्पसन और ग्रेट ब्रिटेन, 2019 )। यूनाइटेड किंगडम (यूके) में, एक तिहाई ऑटिस्टिक लोगों के पास न तो रोजगार या कल्याण भुगतान ( रेडमैन, 2009 ) तक पहुंच है, जबकि वेल्श ऑटिस्टिक वयस्कों में से 12% बेघर होने का अनुभव करते हैं ( इवांस, 2011 )। आंकड़े यूके में ऑटिस्टिक लोगों और सीखने की अक्षमता वाले लोगों के खिलाफ बल के अनुपातहीन उपयोग को दर्शाते हैं (गृह कार्यालय, 2018), जबकि पुलिस द्वारा अत्यधिक बल प्रयोग से जुड़ी सभी घटनाओं में से एक तिहाई से आधी घटनाओं में एक विकलांग व्यक्ति शामिल होता है (पेरी और कार्टर-लॉन्ग, 2016)—ऐसे अनुभव जो स्पष्ट रूप से संस्थागत नस्लवाद से और भी जटिल होंगे (होलरोयड, 2015). ऑटिस्टिक व्यक्तियों को (पॉली) उत्पीड़न का अनुभव होने की अधिक संभावना होती है, जिसमें बच्चों के रूप में वयस्कों द्वारा शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दुर्व्यवहार का अनुभव करने की चार गुना अधिक संभावना होती है, चिढ़ाने का अनुभव होने की संभावना 27 गुना अधिक होती है, और यौन उत्पीड़न का अनुभव होने की सात गुना अधिक संभावना होती है ( वीज़ और फ़र्डेला) , 2018 ). उत्पीड़न के अंतिम छोर पर- ऑटिस्टिक बच्चों की फ़िलासाइड से मरने की अधिक संभावना होती है ( ल्यूकार्डी, 2005 )। ऑटिस्टिक जीवन में पूरे जीवन काल में अक्सर आश्चर्यजनक रूप से अतिरिक्त तनाव का बोझ देखा जाता है।

द्वारा अध्ययन पर विचार करते हुए हिरविकोस्की एट अल। (2016), मैंने मानसिक स्वास्थ्य और अल्पसंख्यक तनाव का अध्ययन करना चुना क्योंकि मेरे जैसे लोग बड़ी संख्या में आत्महत्या के लिए मर रहे थे (और अब भी हैं)। स्पष्ट रूप से कहें तो, अपने समुदाय के लिए बेहतर भविष्य की चाहत एक मूल्य है, और मेरे काम ने शुरू से ही इसे मूर्त रूप दिया है। मैं मूल्यों से प्रेरित था। आप ऐसे समुदाय से कैसे संबंधित हो सकते हैं जो सक्रिय रूप से पीड़ित है, और इसे किसी भी तरह से बेहतर नहीं बनाना चाहता जिसे आप कर सकते हैं?

मैंने पाया कि अल्पसंख्यक तनाव के संपर्क में आने से ऑटिस्टिक समुदाय में काफी खराब कल्याण और उच्च मनोवैज्ञानिक संकट का अनुमान लगाया जाता है (बोथा और फ्रॉस्ट, 2020), जिसमें उत्पीड़न और भेदभाव का जोखिम, रोजमर्रा का भेदभाव, अस्वीकृति की अपेक्षा, अस्वीकृति की अपेक्षा, बाहरीपन (प्रकटीकरण), छिपाना (ऑटिज्म को छिपाना), आंतरिक कलंक शामिल है, और यह भिन्नता के एक बड़े और महत्वपूर्ण अनुपात की व्याख्या करता है- सामान्यतः- मनुष्य की शर्तें – ऑटिस्टिक लोगों को लगातार हाशिए पर रखा जाना खराब मानसिक स्वास्थ्य की उच्च दर में योगदान दे रहा है। इसके अलावा, मैंने देखा कि सामान्य रूप से वितरित होने (और इसमें आउटलेर्स शामिल नहीं होने) के बावजूद, औसत मनोवैज्ञानिक संकट स्कोर गंभीर मनोवैज्ञानिक संकट का संकेत देने के लिए कट-ऑफ से ऊपर था ( केसलर एट अल।, 2003 )। इन निष्कर्षों के दुःख और ऑटिज़्म के इन सभी परेशान करने वाले विवरणों के सामने आने के बीच, जिन पर मैंने (यद्यपि संक्षेप में) विचार किया, अपनी पीएच.डी. की पढ़ाई किए बिना पूरी तरह से अकादमिक क्षेत्र को छोड़ दिया।

अंत में, मेरी थीसिस (बोथा, 2020) पता चला है कि ऑटिस्टिक समुदाय से जुड़ाव अल्पसंख्यक तनाव के कुछ प्रभावों से सुरक्षित था और समय के साथ बेहतर मानसिक स्वास्थ्य से संबंधित था। फिर भी, मुझे लगातार इस बात की चिंता रहती है कि ऑटिस्टिक सामुदायिक जुड़ाव के एक कार्य को मापने की कोशिश करके, मैंने इसे एक तरह से वस्तुनिष्ठ बना दिया है, जिस तरह से लोग ऑटिस्टिक लोगों को वस्तुनिष्ठ बनाते हैं – खासकर यदि अन्य लोग इसे मिलाने के लिए आते हैं समारोह इसके साथ ऑटिस्टिक समुदाय का जुड़ाव कीमत. मैंने ऑटिस्टिक समुदाय से जुड़ाव का अध्ययन किया, क्योंकि मुझे चिंता थी कि केवल अल्पसंख्यक तनाव का अध्ययन करने का मतलब केवल ऑटिस्टिक लोगों के साथ जो हुआ उसका सबसे बुरा देखना होगा, और समग्र रूप से हमारे जीवन की सराहना नहीं करना होगा – जो हमारे आघात से बहुत बड़ा है। लेकिन, मेरे लिए, संख्याएँ केवल एक तंत्र की व्याख्या करती हैं – वास्तविक आनंद, वास्तविक मूल्य और ऑटिस्टिक समुदाय की सुंदरता को मेरे पहले अध्ययन में ही पकड़ लिया गया था। ऑटिस्टिक लोगों ने ऑटिस्टिक समुदाय के बारे में इतनी गर्मजोशी, चमक और आशा के साथ बात की। अपनेपन, मित्रता और राजनीतिक ताकत की जीवंत कहानियाँ आपको वही बताती हैं जो आपको ऐसे समुदाय के मूल्य के बारे में जानने की आवश्यकता है। यह कुछ ऐसा है, जो इसका कार्य आपको नहीं बता सकता और आपको बताना भी नहीं चाहिए।

सीमांत | अकादमिक, कार्यकर्ता, या वकील? क्रोधित, उलझा हुआ और उभरता हुआ: ऑटिज़्म ज्ञान उत्पादन पर एक महत्वपूर्ण प्रतिबिंब

“व्यापक थकावट की स्थिति, कार्य की हानि, ऑटिस्टिक लक्षणों में वृद्धि, और जीवन से वापसी जो किसी की क्षमताओं और आवश्यकताओं के अनुकूल गतिविधियों और वातावरण से मुकाबला करने की तुलना में अधिक संसाधनों को लगातार खर्च करने के परिणामस्वरूप होती है।” दूसरे शब्दों में, ऑटिस्टिक बर्नआउट ठीक होने के पर्याप्त साधनों के बिना लगातार एक से अधिक करने के लिए कहे जाने का परिणाम है।

ऑटिज्म के लिए थिंकिंग पर्सन गाइड: ऑटिस्टिक बर्नआउट: शोधकर्ता डोरा रेमेकर के साथ एक साक्षात्कार

मैंने अपने जीवन और करियर में बर्नआउट के कई पलों का अनुभव किया है। कुछ ऐसा होना जो मैं न्यूरोलॉजिकल रूप से नहीं हूं, थका देने वाला है । विक्षिप्तता का मुखौटा पहनने से मेरी बैटरी खत्म हो जाती है और मेरे चम्मच पिघल जाते हैं । लंबे समय तक, दशकों तक, मुझे पूरी तरह से समझ नहीं आया कि मेरे साथ क्या हो रहा है। मैं बर्नआउट के अपने चक्रों के मूल कारणों को नहीं समझ पाया। वास्तव में ऑटिस्टिक समुदाय को ऑनलाइन खोजने से मुझे ऑटिस्टिक बर्नआउट की अवधारणा के बारे में पता चला। जब मैंने सामुदायिक लेखन को नीचे दिए गए अंशों को पाया, तो अंतत: मैं स्वयं के एक महत्वपूर्ण हिस्से को समझ गया। अपने जीवन पर पीछे मुड़कर देखने पर, मैंने उन अवधियों को पहचाना जब मुकाबला तंत्र ने काम करना बंद कर दिया था और चरमरा गया था। मैंने अपने चरणों और परिवर्तनों को निरंतर द्रव अनुकूलन के रूप में पहचाना।

बर्नआउट के इन दौरों ने स्कूल और काम में समस्याएँ पैदा कीं। मैं कार्यकारी कार्य और आत्म-देखभाल कौशल खो दूंगा। संवेदी और सामाजिक अधिभार के लिए मेरी क्षमता लगभग शून्य हो गई। मैंने बोलने से परहेज किया और सामाजिकता से पीछे हट गया। मैं खर्च किया गया था। मैं अब मुखौटा बनाए नहीं रख सकता था। मुझे रुकना पड़ा और कीमत चुकानी पड़ी।

मैं अब खुद को और अपने ऑटिस्टिक ऑपरेटिंग सिस्टम को बेहतर जानता हूं। उस आत्म-जागरूकता ने मुझे बहुत मदद की है, लेकिन मुझे अभी भी ऐसे समाज में रहना है जो समझ नहीं पाता। ” उच्च कार्यप्रणाली ” के रूप में देखे जाने वाले ऑटिस्टिक होने का अर्थ है आपकी पहचान पर संदेह करना और उस पर सवाल उठाना। पास करने और नकाबपोश करने के अथक प्रयासों को बहुत कम श्रेय दिया जाता है। उन्हें एक ” मैं भी वह करता हूं ” के साथ फेंक दिया जाता है और मंदी और बर्नआउट के उन क्षणों में हमारे खिलाफ रखा जाता है जब हम लंबे समय तक विक्षिप्तता का ढोंग कर सकते हैं। पास होने के लिए पुरस्कार अदृश्य अक्षमता के परिचित समर्थ ट्रॉप्स हैं और हमेशा के लिए पास होने की उम्मीद है।

हम सब नकाबपोश से जल चुके हैं।

इसे ध्यान में रखते हुए, मेरा उद्देश्य यह तर्क देना है कि जब गरीबी और आर्थिक न्याय से जुड़े मुद्दों की बात आती है तो शिक्षकों की तैयारी सबसे पहले एक वैचारिक प्रयास होना चाहिए, जो न केवल शैक्षिक परिणाम असमानताओं के बारे में बल्कि गरीबी के बारे में भी मौलिक समझ को समायोजित करने पर केंद्रित हो। . मैं उस पर बहस करूंगा जिसे मैं गरीबी और आर्थिक न्याय की संरचनात्मक विचारधारा कहता हूं, उसके पालन-पोषण के माध्यम से ही शिक्षक समानता साक्षर बनते हैं (गोर्स्की 2013), उन प्रकार के समाधानों की कल्पना करने में सक्षम है जो उनकी कक्षाओं और स्कूलों में वर्ग असमानता के अस्तित्व के लिए वास्तविक खतरा पैदा करते हैं।

गरीबी और वैचारिक अनिवार्यता: घाटे और धैर्य की विचारधारा से छुटकारा पाने और शिक्षक शिक्षा में संरचनात्मक विचारधारा के लिए प्रयास करने का आह्वान

प्रत्यक्ष टकराव सिद्धांत : समानता के मार्ग के लिए असमानता के साथ सीधे टकराव की आवश्यकता होती है – पारस्परिक, संस्थागत, सांस्कृतिक और संरचनात्मक नस्लवाद और उत्पीड़न के अन्य रूपों के साथ। “इक्विटी” दृष्टिकोण जो असमानता को सीधे पहचानने और उसका सामना करने में विफल होते हैं, असमानता को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

इक्विटी साक्षरता के लिए बुनियादी सिद्धांत

प्राथमिकताकरण सिद्धांत : समानता हासिल करने के लिए हमें उन छात्रों और परिवारों के हितों को प्राथमिकता देनी चाहिए जिनके हितों को ऐतिहासिक रूप से प्राथमिकता नहीं दी गई है। प्रत्येक नीति, अभ्यास और कार्यक्रम निर्णय पर इस प्रश्न के माध्यम से विचार किया जाना चाहिए, “इसका सबसे अधिक हाशिए पर रहने वाले छात्रों और परिवारों पर क्या प्रभाव पड़ने वाला है?” हम उनके हितों को कैसे प्राथमिकता दे रहे हैं?”

इक्विटी साक्षरता के लिए बुनियादी सिद्धांत

“अन्याय को ठीक करें, बच्चों को नहीं” सिद्धांत : शैक्षिक परिणाम असमानताएं हाशिए पर रहने वाले समुदायों की संस्कृतियों, मानसिकता या कठोरता में कमियों का परिणाम नहीं हैं, बल्कि असमानताओं का परिणाम हैं। समानता की पहल हाशिए पर रहने वाले छात्रों और परिवारों को “ठीक करने” पर नहीं, बल्कि छात्रों और परिवारों को हाशिए पर रखने वाली स्थितियों को बदलने पर केंद्रित है।

इक्विटी साक्षरता के लिए बुनियादी सिद्धांत

इन इक्विटी संकटों से बचें:

1. सार्वभौमिक मान्यता – सभी विचार और दृष्टिकोण न्यायसंगत नहीं हैं। हम किसी के नस्लवादी दृष्टिकोण को मान्य नहीं करना चाहते। समानता सार्वभौमिक मान्यता के बारे में नहीं है।
2. इक्विटी डिटोर्स: सांस्कृतिक समाधानों के साथ इक्विटी समस्याओं का समाधान – इक्विटी की ओर कोई रास्ता नहीं है जिसमें असमानता के साथ सीधा टकराव शामिल न हो।
3. नेतृत्व की कमी – सबसे अधिक समानता साक्षरता वाले लोगों को सबसे अधिक शक्ति वाले लोग होना चाहिए।
4. सबसे अधिक प्रतिरोधी की गति से आगे बढ़ते हुए – हम संस्थान के अनुभव में सबसे अधिक हाशिए पर रहने वाले लोगों की असुविधा को प्राथमिकता देने के बजाय उन लोगों के आराम को प्राथमिकता दे रहे हैं जो सबसे अधिक प्रतिरोधी हैं।
5. जो प्रभावी है उसे करने के बजाय वह करना जो लोकप्रिय है
6. एक संरचनात्मक विचारधारा के बजाय एक घाटे वाली विचारधारा को अपनाना – यदि आपकी इक्विटी पहल लोगों को हाशिए पर रखने वाली स्थितियों को संबोधित करने के बजाय हाशिए पर रहने वाले लोगों को ठीक करने के बारे में है, तो इक्विटी तक पहुंचने का कोई रास्ता नहीं है।

इक्विटी के नुकसान

समता का ऐसा कोई रास्ता नहीं है जिसमें असमानता से सीधा टकराव न हो।

असमानताएँ मुख्य रूप से शक्ति और विशेषाधिकार की समस्याएँ हैं।

समानता हासिल करने के लिए हमें उन छात्रों और परिवारों के हितों को प्राथमिकता देनी होगी जिनके हितों को ऐतिहासिक रूप से प्राथमिकता नहीं दी गई है।

समानता के लिए सामग्री, सांस्कृतिक और सामाजिक पहुंच और अवसर के पुनर्वितरण की आवश्यकता होती है।

शैक्षिक परिणाम असमानताएं हाशिए पर रहने वाले समुदायों की संस्कृतियों, मानसिकता या कठोरता में कमियों का परिणाम नहीं हैं, बल्कि असमानताओं का परिणाम हैं।

आप अच्छी इच्छाशक्ति से संरचनात्मक असमानता का मुकाबला नहीं कर सकते। आपको समानता की संरचना करनी होगी।

हम सभी अधिक न्यायसंगत, अधिक समतापूर्ण विश्व के निर्माण के अत्यावश्यक कार्य के प्रति जवाबदेह हैं।

ऑटिस्टिक बच्चों को ऑटिस्टिक समुदायों तक पहुंच की आवश्यकता है। उन्हें ऑटिस्टिक गुरुओं तक पहुंच की आवश्यकता है। उन्हें यह जानने की ज़रूरत है कि जिन समस्याओं से वे गुज़रते हैं वे वास्तव में हममें से कई लोगों के लिए आम हैं! उन्हें यह जानना होगा कि वे अकेले नहीं हैं। उन्हें यह जानने की जरूरत है कि वे मायने रखते हैं और लोग उनकी परवाह करते हैं। उन्हें यह देखने की ज़रूरत है कि दुनिया में ऑटिस्टिक वयस्कों को समायोजित किया जा रहा है, समझा जा रहा है और उनका सम्मान किया जा रहा है। उन्हें यह सीखने की ज़रूरत है कि अपनी खुद की अलेक्सिथिमिया और अपनी भावनाओं को कैसे समझा जाए। उन्हें दूसरों में स्वयं को पहचानने में सक्षम होने की आवश्यकता है। उन्हें सांस लेने में सक्षम होना चाहिए।

ऑटिस्टिकसाइंसपर्सन

एक दिन तक… आपको समझने वाले लोगों की एक पूरी दुनिया मिल जाएगी।

इंटरनेट ने ऑटिस्टिक लोगों को – जो अपने घरों में बंद हो सकते हैं, ज़ोर से बोलने में असमर्थ, या स्वतंत्र रूप से यात्रा करने में असमर्थ – एक-दूसरे के साथ घुलने-मिलने, अनुभव साझा करने और हमारे जीवन के बारे में उन लोगों से बात करने की अनुमति दी है जो समान महसूस करते हैं।

अब हम अकेले नहीं थे.

ऑटिस्टिक कल्चर के 7 कूल पहलू » न्यूरोक्लास्टिक

ओमेगा है फोलेट

आज, बहुत से व्यक्ति अपने आप को अज्ञात परिस्थितियों से गुज़रते हुए पाते हैं क्योंकि वे अपने रक्त संबंधियों के साथ अस्थिर रिश्तों को सुलझाने की कोशिश करते हैं और साथ ही साथ एक ऐसे परिवार का निर्माण भी करते हैं जिसे आमतौर पर “चुने हुए परिवार” के रूप में जाना जाता है।

विवाह, परिवार और युगल परामर्श के SAGE विश्वकोश के अनुसार, “चुने हुए परिवार गैर-जैविक रिश्तेदारी बंधन हैं, चाहे कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त हो या नहीं, जानबूझकर आपसी समर्थन और प्यार के उद्देश्य से चुने गए हैं।” यह शब्द एलजीबीटीक्यू समुदाय के भीतर उत्पन्न हुआ था और इसका उपयोग उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के हार्लेम ड्रैग बॉल्स जैसे शुरुआती समलैंगिक समारोहों का वर्णन करने के लिए किया गया था।

पहले “चुने हुए परिवारों” के जन्म के आसपास की परिस्थितियाँ – उनके जैविक रिश्तेदारों द्वारा अस्वीकार किए गए लोगों द्वारा सामना किया जाने वाला गहन अकेलापन और अलगाव – आज भी जारी हैं। आज के लगभग 40 प्रतिशत बेघर युवा समलैंगिक के रूप में पहचान करते हैं, और एक हालिया अध्ययन से पता चला है कि लगभग 64 प्रतिशत एलजीबीटीक्यू बेबी बूमर्स ने चुने हुए परिवारों का निर्माण किया है और उन पर भरोसा करना जारी रखा है।

हालाँकि, “चुने हुए परिवार” किसी भी व्यक्ति के अपने जैविक परिवार के साथ अनुभव के परिणामस्वरूप बन सकते हैं, जिनकी ज़रूरतें पूरी नहीं होती हैं। जो मित्र आपकी पसंद का परिवार बन जाते हैं, वे आपको उस परिवार की तुलना में अधिक स्वस्थ पारिवारिक वातावरण प्रदान कर सकते हैं जिसमें आप पले-बढ़े हैं, या उनकी निकटता आपको उन पर भरोसा करने की अनुमति दे सकती है जब आपका जैविक परिवार आस-पास नहीं होता है। एक चुना हुआ परिवार किसी व्यक्ति के बढ़ते नेटवर्क का हिस्सा हो सकता है, और समर्थन की एक विस्तृत नींव बनाने में मदद कर सकता है जो समय के साथ बढ़ता रहता है।

“चुने हुए परिवार” के माध्यम से संबंध ढूँढना | मनोविज्ञान आज

यहां रीना सवेयामा (8:29 से शुरू) द्वारा “चुना हुआ परिवार” का दिल छू लेने वाला प्रस्तुतीकरण है।

मुझे अपनी कहानी बताओ और मैं तुम्हें अपनी कहानी बताऊंगा
मैं सब कान हूँ, अपना समय ले लो, हमारे पास पूरी रात है
मुझे नदियाँ पार करके दिखाओ, पहाड़ लाँघकर दिखाओ
मुझे दिखाओ कि तुम्हें यहां तक ​​किसने चलने के लिए मजबूर किया

पसंद का परिवार विरोधाभास लग सकता है लेकिन आपके ‘चुने हुए’ परिवार में वे लोग शामिल हैं जो आपको वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे आप हैं और वे आपके लिए सर्वश्रेष्ठ चाहते हैं। वे आपके चुने हुए उद्यमों में आपका समर्थन करते हैं, जब आपको निर्णय लेने की आवश्यकता होती है तो आपकी मदद करते हैं और आपको बताते हैं कि आप कब गलत रास्ते पर जा रहे हैं! किसी भी अन्य परिवार की तरह, आपके बीच मतभेद हो सकते हैं, लेकिन वे हमेशा आपके साथ रहेंगे। यदि आप अपने आप को उन समर्थकों की एक इकाई के बीच पाते हैं जो आपसे बिना शर्त प्यार करते हैं, आपको एक ऐसा स्थान प्रदान करते हैं जो आपको सुरक्षित रूप से और बाधाओं के बिना रहने की अनुमति देता है, तो आपको अपना ‘चुना हुआ’ परिवार मिल गया होगा। हो सकता है कि यह परिवार एक ही स्थान पर न हो।

जीवन के लिए ऑटिस्टिक ट्रांस गाइड

ऐसे लोगों के साथ संबंध बनाने में कुछ विशेष बात होती है जो आपको समझते हैं और आप जैसे हैं वैसे ही स्वीकार करते हैं। आप LGBTQIA+ लोगों द्वारा इन रिश्तों का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला वाक्यांश ‘चुना हुआ परिवार’ सुन सकते हैं – वे लोग जिनसे वे मिले हैं, जिनके साथ संबंध बनाए हैं, और अपने ‘वास्तविक’ परिवार से अलग अपने परिवार के रूप में चुना है।

विचित्र ऑटिस्टिक: स्पेक्ट्रम पर LGBTQIA+ किशोरों के लिए अंतिम मार्गदर्शिका

इस प्रकार के रिश्ते LGBTQIA+ लोगों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। हमारी कामुकता और लिंग इत्यादि के कारण हमें अपने ‘आधिकारिक’ परिवार और दोस्तों से अलग-थलग किए जाने का एक लंबा इतिहास है ‘पाए गए’ या ‘चुने हुए’ परिवार के विचार का समुदाय में एक मजबूत भावनात्मक अर्थ है। आज भी ऐसे लोग हैं जिनका परिवार उनके बाहर आने पर बुरी प्रतिक्रिया देता है (जैसा कि हमने बाहर आने के अध्याय में चर्चा की है), इसलिए LGBTQIA+ समुदाय में अन्य लोगों के साथ रिश्ते उतने ही महत्वपूर्ण हैं जितने पहले थे।

भले ही आपका परिवार स्वीकार कर रहा हो और प्यार कर रहा हो, समुदाय के भीतर रिश्ते अभी भी बहुत महत्वपूर्ण हो सकते हैं। वे निश्चित रूप से मेरे लिए रहे हैं।

विचित्र ऑटिस्टिक: स्पेक्ट्रम पर LGBTQIA+ किशोरों के लिए अंतिम मार्गदर्शिका

मैं यह भी कहूंगा: मुझे कभी भी, एक सेकंड के लिए भी, इसका पछतावा नहीं हुआ। मुझे कभी भी सही काम करने या दूसरों के स्वास्थ्य और संपूर्णता के लिए लड़ने का अफसोस नहीं हुआ, भले ही इससे मुझे दर्द होता हो और मुझे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत जोखिम में डालना पड़ता हो। मैंने वह कुछ भी नहीं खोया जिसकी मुझे आवश्यकता थी, क्योंकि वह सब मेरे अंदर था। और जो लोग अब मेरा अनमोल, चुना हुआ परिवार बन गए हैं वे ऐसे लोग हैं जिनसे मैं कभी नहीं मिल पाता अगर मैं इस रास्ते पर नहीं चल रहा होता।

#चर्चटू: कैसे पवित्रता संस्कृति दुर्व्यवहार को बढ़ावा देती है और उपचार कैसे प्राप्त करें

“मैं अपने फोन संपर्कों में उनके नाम के साथ इमोजी डालता हूं। मैं स्ट्रॉबेरी को उन लोगों के बगल में रखता हूं जो बहुत प्यार करते थे। मैंने उन लोगों के अंकुर वाले इमोजी डाले जिन्होंने मुझे ऐसी चीजें सिखाईं जिन्होंने मुझे सोचने या बढ़ने के लिए प्रेरित किया।

अपने जीवन में ये बदलाव करने के एक साल के भीतर, सैमुअल के कई “स्ट्रॉबेरी लोग” उनके स्थापित परिवार के सदस्य बन गए थे। जब उन्होंने पीटीएसडी और खाने के विकार से उबरने के लिए थेरेपी के माध्यम से काम किया तो उन्होंने उनका साथ दिया। स्ट्रॉबेरी लोग एक-दूसरे के दोस्त भी बन गए—सैमुअल लिखते हैं कि वे सभी एक ही समूह चैट में बात करते हैं।

ऑटिज़्म को उजागर करना: न्यूरोडायवर्सिटी के नए चेहरों की खोज

अंततः मुझे एहसास हुआ कि मैं एक बांध था और वर्षों से ऐसा ही था। तब से, मैं बांधों के बीच रहा हूं और चुने हुए परिवारों और घरों का निर्माण किया है, जो भूगोल में नहीं, बल्कि साझा जुनून, कल्पना और मूल्यों में निहित हैं।

निर्वासन और गौरव: विकलांगता, विचित्रता और मुक्ति

लंबे समय तक अनुकूलन तनाव सिंड्रोम तब होता है जब कोई व्यक्ति रोजमर्रा के आधार पर कुछ ऐसा होने का दिखावा करता है जो वह नहीं है । यह थका देने वाला और दिल को छू लेने वाला है। यह ट्रांस समुदाय में उच्च स्तर की मानसिक बीमारी या न्यूरोडाइवर्स समुदाय में ऑटिस्टिक बर्नआउट में बहुत योगदान देता है।

ysabetwordsmith | कविता: “प्रकार की ईमानदारी”

#प्राइड2022 के पहले सप्ताह के लिए: एलजीबीटीक्यू+ और #असल में ऑटिस्टिक लोगों का भाग्य आपस में क्यों जुड़ा हुआ है, इसके बारे में एक संक्षिप्त सूत्र (एलजीबीटीक्यू+ ऑटिस्टिक लोगों के बारे में तो कुछ भी नहीं)। यहीं पर आधुनिक व्यावहारिक व्यवहार विश्लेषण के जनक ओले इवर लोवास हैं। 1/

लोवास यूसीएलए में एक क्लिनिक चलाते थे, जहां ऑटिस्टिक बच्चों को थप्पड़ मारे जाते थे, शॉक थेरेपी दी जाती थी। LIFE मैगज़ीन ने 1965 में उनकी प्रथाओं का विवरण दिया, जिसमें दिखाया गया कि कैसे एक लड़की को “शॉक रूम” में ले जाया गया जब उसने थोड़ी प्रगति की।

जब बच्चे अच्छा व्यवहार करते थे तो उन्हें भोजन और स्नेह दिया जाता था। बच्चों को शुरू में नियमित भोजन नहीं दिया जाता था और शुरुआत में केवल चम्मच भर भोजन दिया जाता था।

लोवास की अपने ऑटिस्टिक रोगियों के बारे में बहुत कम राय थी। 1974 के एक साक्षात्कार में, उन्होंने ऑटिस्टिक लोगों को स्टिमिंग (जिसे अब हम सुखदायक साधन के रूप में जानते हैं) को अपमानित किया। उन्होंने उन्हें “छोटे राक्षस” भी कहा।

लेकिन जब ऑटिस्टिक बच्चों की बात आई तो लोवास का अभ्यास खत्म नहीं हुआ। जैसा कि @stevesilberman ने अपनी पुस्तक #NeuroTribes में लिखा है, उन्होंने UCLA के फेमिनिन बॉय प्रोजेक्ट में भी सहायता की, जिसमें समलैंगिकता सहित असामान्य कामुकता के लड़कों को ठीक करने की मांग की गई थी।

लोवास ने जॉर्ज रेकर्स नामक एक शोधकर्ता के साथ सहयोग किया और समलैंगिकता और अन्य व्यवहारों पर चार पत्रों का सह-लेखन किया। उनके मुख्य परीक्षण विषयों में से एक किर्क मर्फी नाम का एक लड़का था, जिसे वे “क्रेग” कहते थे।

लोवास और रेकर्स की प्रथाओं में ऑटिस्टिक बच्चों पर लोवास की प्रथाओं के समान आश्चर्यजनक समानताएं थीं। बेचारे किर्क के माता-पिता को पोकर चिप्स का उपयोग करने का निर्देश दिया गया था। नीले पोकर चिप्स का इस्तेमाल कैंडी पाने के लिए इनाम के रूप में किया जाता था जबकि लाल चिप्स का मतलब था कि उसे पीटा जाएगा।

सीडब्ल्यू आत्महत्या:
लाल पोकर चिप्स तब दिए गए जब उन्होंने स्त्री व्यवहार प्रदर्शित किया। कोड़े इतने असहनीय थे कि किर्क का भाई लाल चिप्स छिपा देता था। किर्क बाद में अमेरिकी सशस्त्र बल में शामिल हो गए और बाद में आत्महत्या से उनकी मृत्यु हो गई।

पूरे समय, रेकर्स और लोवास के शोध का उपयोग यह दिखाने के लिए किया गया था कि रूपांतरण थेरेपी काम करती है। रेकर्स फ़ैमिली रिसर्च काउंसिल के सह-संस्थापक होंगे, जो LGBTQ+ अधिकारों का विरोध करता है। किर्क के दुखद अंत के बारे में अधिक जानकारी यहाँ।

गरीब किर्क मर्फी और पामेला, जिस लड़की को शॉक थेरेपी दी गई थी, उसका भाग्य भी ऐसा ही था क्योंकि उनके प्रभारी वयस्कों ने उन्हें उनके लिए दंडित किया था।

लोगों को आश्चर्य हो सकता है कि मैं, दक्षिणी कैलिफ़ोर्निया के उपनगरीय इलाके का एक सिजेंडर विषमलैंगिक, ने ऑटिज़्म के बारे में एक किताब में विचित्र इतिहास को क्यों शामिल किया। इसलिए। वही लोग जो विचित्र बच्चों को खुद बनने से रोकना चाहते हैं, वही लोग मुझे हाथ फड़फड़ाने से रोकना चाहते हैं

इसके विपरीत, जब मैं पहली बार वाशिंगटन गया, तो समलैंगिक समुदाय ने खुले तौर पर मुझे गले लगाया और समलैंगिक लोगों को जानने से मुझे अपने स्वयं के होमोफोबिया और अपनी आंतरिक सक्षमता को दूर करने में मदद मिली। यही कारण है कि ट्रांसफ़ोबिया भी मुझे इतना परेशान करता है।

समलैंगिक रूपांतरण थेरेपी के साझा डीएनए के बारे में जानने और एबीए ने मार्टिन लूथर किंग द्वारा 1963 में लिखी गई बात की पुष्टि की, “हम नियति के एक ही परिधान में बंधे हुए पारस्परिकता के एक अपरिहार्य नेटवर्क में फंस गए हैं।”

ट्विटर पर एरिक माइकल गार्सिया

समलैंगिक रूपांतरण थेरेपी और एबीए दोनों ही व्यवहारवाद पर बनाए गए थे – वैज्ञानिक मान्यता है कि मानव व्यवहार हमारे तत्काल वातावरण से कंडीशनिंग द्वारा निर्धारित होता है, और उन वातावरणों में हेरफेर के माध्यम से नियंत्रित किया जाना चाहिए। व्यवहारवादी मनोविज्ञान ने हमेशा विचित्र और ऑटिस्टिक पहचान को विचलन के रूप में देखा है, और इसलिए दोनों के आसपास की विकृतियों का निर्माण एक ही समय में और एक ही शोध से हुआ है। यही कारण है कि आज कई ऑटिस्टिक लोग तर्क देते हैं कि एबीए वास्तव में रूपांतरण थेरेपी का अपना रूप है।

ऑटिज्म का ‘उपचार’ रूपांतरण चिकित्सा का एक रूप क्यों है | एक्स्ट्रा पत्रिका

नए और पुराने एबीए का लक्ष्य एक ही है और अंतिम परिणाम भी एक ही है: ऑटिस्टिक लक्षणों को परिवर्तित करना। और ऐसा करने में, एबीए विचित्र रूपांतरण के एक रूप के रूप में भी कार्य करता है, नेग्राज़िस कहते हैं, क्योंकि “[autistic] लिंग और कामुकता को स्वाभाविक रूप से असामान्य माना जाता है। इसका मतलब यह है कि एबीए गैर-अनुरूप ऑटिस्टिक बच्चों को उचित पोशाक या खेल शैलियों के बारे में सामाजिक रूप से भ्रमित होने के रूप में देखता है, और उनका लक्ष्य उन्हें उनके निर्दिष्ट लिंग के अनुरूप बनाना है।

नेग्राज़िस कहते हैं, “यह सब अनियंत्रित निकायों पर पुलिस लगाने के बारे में है।” “लोवास ने सक्रिय रूप से विकलांगों के रूप में लिंग और यौन विचलन का निर्माण किया, जिसने विचित्र पहचानों के उद्भव में एक अंतर्निहित विकलांगता पैदा की।”

लोवास ने स्वयं फेमिनिन बॉय प्रोजेक्ट पर अपने लेखन में यह तुलना की, समलैंगिक या लिंग-अनुरूपता न रखने वाले पुरुषों को “सामाजिक रूप से विकलांग व्यक्ति” कहा। उन्होंने विचित्रता और परिवर्तनशीलता के बारे में बात की, जिसके “वयस्कों के लिए गंभीर अक्षम्य परिणाम होंगे…”[that] सामान्य विषमलैंगिक संबंधों में हस्तक्षेप से लेकर शर्म और भय की निरंतर भावना तक हो सकती है।”

ऑटिज्म का ‘उपचार’ रूपांतरण चिकित्सा का एक रूप क्यों है | एक्स्ट्रा पत्रिका

समलैंगिक और ट्रांस लोगों की तरह, ऑटिस्टिक लोगों में कोई ऐसी बीमारी नहीं होती जिसका इलाज किया जाना आवश्यक हो। इसके बजाय, नेग्राज़िस कहते हैं, “[autistics] उन्हें यह पहचानने में सहायता की आवश्यकता है कि आघात ने उनके सीखने, रिश्तों, काम करने की क्षमता और यहां तक ​​​​कि उनकी आत्म-अवधारणा पर कैसे प्रभाव डाला है।

ऑटिज्म का ‘उपचार’ रूपांतरण चिकित्सा का एक रूप क्यों है | एक्स्ट्रा पत्रिका

“मनोवैज्ञानिक उद्योग ने दोनों को बहुत नुकसान पहुँचाया है[autistic and queer] लोग,” वे कहते हैं। “मनोविज्ञान और परामर्श की नींव को विचित्र और ऑटिस्टिक लोगों द्वारा स्वयं ही नष्ट और पुनर्निर्माण करने की आवश्यकता है।”

ऑटिज्म का ‘उपचार’ रूपांतरण चिकित्सा का एक रूप क्यों है | एक्स्ट्रा पत्रिका

प्रति पंक्ति एक विचार

• क्वीर और न्यूरोडाइवर्जेंट मुक्ति जुड़े हुए हैं।
• ऑटिज्म से पीड़ित एलजीबीटीक्यूआई+ व्यक्तियों के पास अद्वितीय अनुभव होते हैं।
• ट्रांसजेंडर लोगों का दमन करना और ऑटिस्टिक व्यक्तियों को खुद को अभिव्यक्त करने से रोकना एक ही आवेग में निहित है।
• ऑटिस्टिक व्यक्ति एक सामाजिक प्रक्रिया के रूप में लिंग के बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकते हैं।
• ऑटिस्टिक लोगों को अक्सर भेदभाव और दोहरे भेदभाव का सामना करना पड़ता है यदि वे समलैंगिक भी हों।
• लंबे समय तक अनुकूलन तनाव सिंड्रोम तब होता है जब कोई व्यक्ति ऐसा होने का दिखावा करता है जो वह नहीं है।
• कोठरी सिर्फ किसी को छुपा सकती है, शर्म दूर नहीं करती.
• ऑटिज्म के उपचार की तुलना रूपांतरण चिकित्सा से की जाती है।
• एप्लाइड बिहेवियर एनालिसिस, ऑटिस्टिक बच्चों के लिए सरकार द्वारा वित्त पोषित थेरेपी, बदनाम एलजीबीटीक्यू2एस+ विरोधी प्रथाओं से जुड़ी है।
• निक वॉकर और रेमी येरग्यू के काम पर आधारित न्यूरोक्वीरिंग अद्वितीय तंत्रिका-संज्ञानात्मक क्षमताओं को अपनाता है और रोजमर्रा के व्यवहार को प्रतिरोध में बदल देता है।
• सामाजिक दुनिया को कतारबद्ध करके, एक अलग भविष्य के लिए नई संभावनाएं पैदा की जाती हैं।
• हमारी अजीब क्षमताओं को अपनाएं और हम जो हैं उस पर गर्व करें।

एक अनुच्छेद सारांश

क्वीर और न्यूरोडाइवर्जेंट मुक्ति निकटता से जुड़े हुए हैं, जिससे पहचान का दोहरा इंद्रधनुष बनता है। न्यूरोडायवर्सिटी आंदोलन एडीएचडी, ऑटिज्म, डिस्लेक्सिया और टॉरेट सिंड्रोम जैसे न्यूरोडायवर्जेंट लक्षणों को अनुभूति, प्रेरणा और व्यवहार की प्राकृतिक विविधताओं के रूप में पहचानता है। ऑटिस्टिक निदान वाले LGBTQIA+ व्यक्तियों को अद्वितीय चुनौतियों का सामना करना पड़ता है और उनकी अलग-अलग कहानियाँ सामने आती हैं। ट्रांसजेंडर व्यक्तियों का दमन करना और ऑटिस्टिक लोगों को उत्तेजित होने से रोकना आत्म-अभिव्यक्ति को दबाने के एक ही आवेग में निहित है। ऑटिस्टिक व्यक्ति एक सामाजिक प्रक्रिया के रूप में लिंग में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं, इसकी तरलता और बहुआयामीता पर प्रकाश डालते हैं। ऑटिस्टिक लोग जो समलैंगिक हैं, दोनों समुदायों में भेदभाव का अनुभव करते हैं। कुछ ऐसा होने का दिखावा करना जो दैनिक आधार पर नहीं है, लंबे समय तक अनुकूलन तनाव सिंड्रोम को जन्म देता है, जो ट्रांस समुदाय में मानसिक बीमारी और ऑटिस्टिक बर्नआउट में योगदान देता है। ऑटिज्म के लिए एलजीबीटीक्यू+ रूपांतरण थेरेपी और एप्लाइड व्यवहार विश्लेषण का इतिहास आपस में जुड़ा हुआ है, जो इन हाशिए पर रहने वाले समुदायों की परस्पर संबद्धता को प्रदर्शित करता है। न्यूरोक्वियरिंग को अपनाने और सामाजिक दुनिया को कतारबद्ध करने से प्रतिरोध और सामूहिक कल्पना के लिए नई संभावनाएं खुलती हैं। अपनी अजीब क्षमताओं पर गर्व करना और हम जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करना महत्वपूर्ण है।

छह अनुच्छेद सारांश

क्वीर और न्यूरोडाइवर्जेंट मुक्ति जुड़े हुए हैं। यह दोहरा इंद्रधनुष देखने जैसा है।

न्यूरोडायवर्सिटी आंदोलन के सदस्य विविधता को अपनाने में विश्वास करते हैं, जिसमें विभिन्न प्रकार की पहचान शामिल हैं जो समलैंगिक समुदाय से मिलती हैं। LGBTQI+ व्यक्ति जो ऑटिस्टिक भी हैं, उन्हें बाहर आने के दो अलग-अलग अनुभव होते हैं। ऑटिस्टिक लोगों को फड़फड़ाने जैसे व्यवहार में शामिल होने से रोकने की कोशिश में भी ट्रांसजेंडर लोगों को अपने वास्तविक रूप को व्यक्त करने से दबाने का वही आवेग मौजूद है। ऑटिस्टिक व्यक्ति एक सामाजिक प्रक्रिया के रूप में लिंग में अद्वितीय अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकते हैं। कई ऑटिस्टिक लोगों को भी समलैंगिक होने के कारण भेदभाव का सामना करना पड़ता है, जिसका अर्थ है कि उन्हें भेदभाव की दोहरी खुराक का अनुभव होता है।

लंबे समय तक अनुकूलन तनाव सिंड्रोम तब होता है जब कोई व्यक्ति हर दिन कुछ ऐसा होने का दिखावा करता है जो वह नहीं होता है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि कोठरी केवल किसी को छुपा सकती है, यह उन्हें शर्म महसूस करने से नहीं बचा सकती है।

ऑटिज्म का “उपचार” रूपांतरण चिकित्सा के समान है। ऑटिस्टिक बच्चों के लिए सरकार द्वारा वित्त पोषित एकमात्र थेरेपी को एप्लाइड बिहेवियर एनालिसिस कहा जाता है, जिसे बदनाम एलजीबीटीक्यू2एस+ विरोधी प्रथाओं के साथ विकसित किया गया था।

विकलांगता न्याय दृष्टिकोण के अनुरूप, न्यूरोक्वेरिंग नामक एक सकारात्मक विकास होता है। यह किसी के तंत्रिका-संज्ञानात्मक स्थान के भीतर अद्वितीय क्षमताओं को अपनाने और रोजमर्रा के व्यवहार को प्रतिरोध के रूप में उपयोग करने पर केंद्रित है। न्यूरोनॉर्मेटिविटी को चुनौती देकर और सामाजिक दुनिया को कतारबद्ध करके, हम एक अलग भविष्य की कल्पना कर सकते हैं।

हमारी अद्वितीय क्षमताओं को अपनाएं और हम जो हैं उस पर गर्व करें। हम अजीब हैं, और यह जश्न मनाने लायक बात है। अजीब होना सिर्फ खुद को गले लगाना है।

एआई प्रकटीकरण: उपरोक्त सारांश एलिफस एआई असिस्टेंट की मदद से बनाया गया था।

अजीबता की अवधारणा के साथ बहुत सारे कलंक जुड़े हुए हैं, और ‘सामान्य’ के कुछ विचार का पीछा करने में बहुत सारे प्रयास खर्च किए जाते हैं। यह उन सभी के लिए हानिकारक है जिन्हें अजीब माना जाता है, और इसमें अक्सर आप्रवासी, विकलांग लोग, समलैंगिक और ट्रांस लोग और अल्पसंख्यक धार्मिक और नैतिक विश्वास वाले लोग शामिल होते हैं। इसमें लगभग सभी लोग शामिल हैं जो न्यूरोडायवर्जेंट हैं, चाहे वे ऑटिस्टिक, डिस्प्रैक्सिक, डिस्लेक्सिक, एडीएचडी, या अन्यथा मस्तिष्क से भिन्न हों। वेर्डमिसिया – अजीब से नफरत – विविधता का दुश्मन है।

मैं अजीब गौरव को अजीबता के बारे में प्रचलित नकारात्मकता के लिए एक आवश्यक काउंटर के रूप में देखता हूं, इसलिए मैं सभी अजीब और यहां तक ​​कि गैर-अजीब लोगों* को लिखने, बात करने, ट्वीट करने और कला बनाने के लिए आमंत्रित कर रहा हूं कि वे कैसे अजीब हैं, और क्यों यह ठीक है।

अजीब गौरव दिवस. अजीब गौरव दिवस हर 4 मार्च को होता है। | फेरस, उर्फ ​​ऊलोंग द्वारा | मध्यम

क्योंकि हम लड़कियाँ ऐसे रिकॉर्ड और किताबें और फ़ैनज़ाइन चाहती हैं जो हमसे बात करें जिन्हें हम शामिल महसूस करें और अपने तरीके से समझ सकें।

क्योंकि हम लड़कियों के लिए एक-दूसरे के काम को देखना/सुनना आसान बनाना चाहते हैं ताकि हम रणनीतियाँ साझा कर सकें और एक-दूसरे की आलोचना-प्रशंसा कर सकें।

क्योंकि हमें अपने स्वयं के अर्थ बनाने के लिए उत्पादन के साधनों पर कब्ज़ा करना होगा।

क्योंकि अगर हम यह पता लगाना चाहते हैं कि हम किस तरह से काम कर रहे हैं, तो हम यथास्थिति को कैसे प्रभावित, प्रतिबिंबित, कायम या बाधित कर रहे हैं, इसलिए अपने काम को अपनी गर्लफ्रेंड-राजनीति-वास्तविक जीवन से जुड़ा हुआ देखना आवश्यक है।

क्योंकि हम इंस्टेंट माचो गन रिवोल्यूशन की कल्पनाओं को अव्यावहारिक झूठ के रूप में पहचानते हैं, जिसका उद्देश्य हमें अपने सपने बनने के बजाय केवल सपने देखते रहना है और इस प्रकार हम चीजों को करने के बकवास ईसाई पूंजीवादी तरीके के विकल्प की कल्पना और निर्माण करके हर दिन अपने जीवन में क्रांति लाने की कोशिश करते हैं। .

क्योंकि हम अपनी सभी असुरक्षाओं के सामने, बियरगुटबॉयरॉक के सामने, जो हमें बताता है कि हम अपने वाद्ययंत्र नहीं बजा सकते, “अधिकारियों” के सामने, जो हमारे बैंड/ज़ीन/आदि कहते हैं, प्रोत्साहित करना चाहते हैं और प्रोत्साहित किए जाने की आवश्यकता है। अमेरिका में सबसे खराब हैं और

क्योंकि हम किसी और (लड़के) के मानकों को आत्मसात नहीं करना चाहते कि क्या है या क्या नहीं है।

क्योंकि हम उन दावों के तहत लड़खड़ाने को तैयार नहीं हैं कि हम प्रतिक्रियावादी “रिवर्स सेक्सिस्ट” हैं और ट्रूपंकरोकसोल क्रूसेडर्स नहीं हैं जिनके बारे में हम जानते हैं कि हम वास्तव में हैं।

क्योंकि हम जानते हैं कि जीवन शारीरिक अस्तित्व से कहीं अधिक है और स्पष्ट रूप से जानते हैं कि पंक रॉक का “आप कुछ भी कर सकते हैं” विचार आने वाली क्रोधित ग्ररल रॉक क्रांति के लिए महत्वपूर्ण है जो हर जगह लड़कियों और महिलाओं के मानसिक और सांस्कृतिक जीवन को बचाने की कोशिश करता है, उनकी अपनी शर्तों के अनुसार, हमारी नहीं।

क्योंकि हम प्रतिस्पर्धा + अच्छे/बुरे वर्गीकरण के बजाय संचार + समझ के आधार पर संगीत, दोस्त और दृश्य बनाने के गैर-वंशानुगत तरीके बनाने में रुचि रखते हैं।

क्योंकि ऐसी अच्छी चीजें करने/पढ़ने/देखने/सुनने से जो हमें मान्य और चुनौती देती हैं, हमें समुदाय की ताकत और भावना हासिल करने में मदद मिल सकती है, जिसकी हमें यह पता लगाने के लिए आवश्यकता है कि नस्लवाद, सक्षम-शरीरवाद, आयुवाद, प्रजातिवाद, वर्गवाद, पतलापन जैसी बकवास कितनी है। लिंगभेद, यहूदी-विरोध और विषमलैंगिकता हमारे अपने जीवन में मौजूद हैं।

क्योंकि हम लड़कियों के दृश्यों और सभी प्रकार की लड़की कलाकारों को बढ़ावा देना और समर्थन करना इस प्रक्रिया के अभिन्न अंग के रूप में देखते हैं।

क्योंकि हम पूंजीवाद के सभी रूपों से नफरत करते हैं और अपना मुख्य लक्ष्य पारंपरिक मानकों के अनुसार शांत रहकर मुनाफा कमाने के बजाय जानकारी साझा करना और जीवित बने रहना मानते हैं।

क्योंकि हम उस समाज से नाराज़ हैं जो हमसे कहता है कि लड़की = गूंगा, लड़की = बुरी, लड़की = कमज़ोर।

क्योंकि हम अपने वास्तविक और वैध गुस्से को फैलने और/या लिंगवाद के आंतरिककरण के माध्यम से हमारे खिलाफ होने देने के लिए तैयार नहीं हैं, जैसा कि लड़की/लड़की की ईर्ष्या और आत्म-पराजित लड़की-प्रकार के व्यवहार में देखा जाता है।

क्योंकि मैं पूरे मन से विश्वास करता हूं कि लड़कियां एक क्रांतिकारी आत्मिक शक्ति हैं जो दुनिया को वास्तव में बदल सकती हैं और बदलेंगी।

• हम एक खुले, स्वागतयोग्य, विविध, समावेशी और स्वस्थ समुदाय में योगदान देने वाले तरीकों से कार्य करने और बातचीत करने की प्रतिज्ञा करते हैं।
• हम सामाजिक-सामाजिक सिद्धांतों, पुनर्स्थापनात्मक प्रथाओं, परिवर्तनकारी न्याय और एक सलाह प्रक्रिया का उपयोग करते हैं।
• ट्रैआश (ट्रांसफ़ोबिक, नस्लवादी, समर्थवादी, अपमानजनक, काले-विरोधी, स्वदेशी-विरोधी, यहूदी-विरोधी, लिंगवादी, होमोफोबिक) मत बनो।
• कोई धर्मांतरण नहीं.
• अलग-अलग भाषाएं बोलने के अलावा, हमारे पास अलग-अलग संचार शैलियों और सामाजिकता के मानदंडों के साथ अलग-अलग न्यूरोटाइप हैं। ग़लतफ़हमी की स्थिति में, नेक इरादा मान लें।
• अपना सच इस तरह बताएं कि आप दूसरों को भी सच बताने की इजाजत दे रहे हैं।
• शिक्षार्थी की सुरक्षा बनाए रखें और याद रखें कि एक नया योगदानकर्ता बनना कैसा होता है।
• आप यूं ही दरवाज़ा नहीं खोल सकते; तुम्हें एक स्वागत चटाई बिछानी होगी।
• स्टिम्पंक्स हम सभी द्वारा बनाया गया है।
• अपना सत्य जियो.
• कुछ गनर टुकड़े करो.

बहुलवाद को अपनाना है…

• जब अन्य लोग अपने विश्वासों के बारे में साझा करते हैं तो बिना किसी एजेंडे के वास्तव में सुनना
• साझा मूल्यों को साझा मान्यताओं से अधिक महत्वपूर्ण मानना
• धर्मांतरण से बचना, सहित। नास्तिकता के लिए
• मेरे व्यवसाय के स्थान में शामिल होने के संदेश पोस्ट करना
• मेरी केक की दुकान पर आने वाले सभी लोगों के लिए केक पकाना
• स्वास्थ्य देखभाल संबंधी निर्णय मरीजों और डॉक्टरों के बीच छोड़ना
• किसी भी धार्मिक गतिविधि में भाग लेने से इनकार करने के सभी के अधिकारों को मान्यता देना
• अपनी स्वतंत्र वाणी को संयमित करते हुए यह विचार करें कि मेरी वाणी से अधिक हानि होगी या लाभ
• अंतरधार्मिक गतिविधियों में भाग लेना और नुकसान पहुंचाने वाले धार्मिक अल्पसंख्यकों की सहायता करना
• उन लोगों को सहन करना जिनके साथ मेरे वास्तविक मतभेद हैं, सार्वजनिक जीवन में सबसे पहले सामान्य भलाई की तलाश करना

एक व्यक्तिगत अद्यतन और बहुलवाद पर कुछ विचार – आपका मिशन क्षेत्र नहीं

बहुलवाद को अपनाना नहीं है…

• अजनबियों से पूछना कि वे किस चर्च में जाते हैं
• उन लोगों को आक्रामक रूप से अलग-थलग करना जो मेरे धर्म या मेरी नास्तिकता को साझा नहीं करते
• दूसरों को संभावित रूपांतरित के रूप में देखना
• अपने व्यवसाय के स्थान पर ईसाई झंडा फहराना या धार्मिक सामग्री पोस्ट करना
• जिन लोगों को मैं पसंद नहीं करता उनके लिए केक न बनाने के कानूनी ‘अधिकार’ के लिए आंदोलन कर रहा हूं
• आवश्यक देखभाल से इनकार करने के लिए अंतरात्मा की शर्तों या अस्पताल के धार्मिक स्वामित्व का दुरुपयोग करना
• प्रार्थना में भाग लेने के लिए बाध्य करना या मेरे कार्यस्थल पर सांप्रदायिक अभ्यास की मांग करना
• उन लोगों के प्रति आपत्तिजनक बातें कहना जो मेरी मान्यताओं से सहमत नहीं हैं ‘क्योंकि मैं ऐसा कर सकता हूं*
• उन लोगों को सहायता की पेशकश करना जो मेरी शर्तों पर मेरे विश्वासों से सहमत नहीं हैं, उनकी जरूरतों की परवाह किए बिना
• असहिष्णुता बर्दाश्त करना
• सार्वजनिक जीवन में उन लोगों के लिए वर्चस्व की मांग कर रहा हूं जो मेरी मान्यताओं को साझा करते हैं

एक व्यक्तिगत अद्यतन और बहुलवाद पर कुछ विचार – आपका मिशन क्षेत्र नहीं

पहला, बहुलवाद केवल विविधता नहीं है, बल्कि विविधता के साथ ऊर्जावान जुड़ाव है।

दूसरा, बहुलवाद केवल सहिष्णुता नहीं है, बल्कि अंतर की रेखाओं के पार समझ की सक्रिय खोज है।

तीसरा, बहुलवाद सापेक्षवाद नहीं है, बल्कि प्रतिबद्धताओं का सामना है।

चौथा, बहुलवाद संवाद पर आधारित है।

के बारे में | बहुलवाद परियोजना

मैंने हाल ही में उदारवादियों और अविश्वासियों से बहुलवाद के नेविगेशन को गंभीरता से लेने, बहुलवाद को एक उदार मूल्य के रूप में अपनाने और सार्वजनिक वर्ग में निष्पक्ष और सार्थक रूप से समान आवास कैसे प्राप्त किया जाए, इस पर चर्चा में शामिल होने का आह्वान किया । ऐसा करने के लिए, मेरे विचार से, कार्ल पॉपर जैसे आधुनिक सामाजिक अनुबंध सिद्धांतकारों द्वारा जोर दी गई एक समझ की आवश्यकता है कि असहिष्णुता को सहन करने की सीमाएं होनी चाहिए, ऐसा न हो कि असहिष्णु लोग सत्ता लेने और सहिष्णुता को समाप्त करने के लिए सहिष्णु समाज की मशीनरी का उपयोग करें…

इंजील बहुलवाद समस्या और इसके मीडिया समर्थक | धर्म प्रेषण

अपने आप को याद दिलाएं कि जब दूसरों के साथ बातचीत करने की बात आती है तो साझा विश्वासों के बजाय साझा मूल्य मायने रखते हैं, और खुद को बेहतर बनाने के लिए कड़ी मेहनत करने का कोई विकल्प नहीं है।

क्रिसी स्ट्रूप