יש לנו הפגנות לביים, מונעות מדלק הכעס הצודק שלנו. יש לנו נאומים לשאת, שנכתבו מהתחנונים הנמרצים של הטראומה האינדיבידואלית והקולקטיבית שלנו, ומהחלומות הכי פרועים שלנו על שמחה וחופש ואהבה. יש לנו נרטיבים תרבותיים לשכתב כי הם באמת שונאים אותנו והם באמת יהרגו אותנו , ואם אנחנו מתכוונים לשכתב את הנרטיבים , אז אין סיבה לעצור את עצמנו מהשכתובים הרדיקליים והמתריסים ביותר שלנו. יש לנו ילדים אוטיסטים שזקוקים לנו לתמוך בהם כאדריכלים של השחרור שלהם נגד בתי הספר והקלינאים והמוסדות והמשטרה והתובעים שימחסו ויהרסו אותם.

אנחנו נזדקק לכעס שלנו ולחגיגות הפומביות שלנו של גירוי והאני המסובך, הלא מושלם והמבולגן שלנו בשביל הדרך הארוכה והקשה הזו, כי אנחנו צריכים את כולנו, ואת כל הטקטיקות והאסטרטגיות שלנו, כדי לשמור על תנועה בסופו של דבר, לנצח.

הויה האוטיסטית – בלוג מאת לידיה XZ בראון: התנועות הנוירו-גיוון זקוקות לנעליה ואגרופים למעלה.

אני, ויקטוריה לין טאנר, רק אחת מני רבות שגילו, לאחר חיים שלמים של מאבק, שאני אוטיסט. ספר זה עוסק במסע הגילוי העצמי שלי. זו גם צעקה אל תוך הריק הקר והשחור שבו לא ניתן למצוא עזרה לאנשים כמוני. ילדים אוטיסטים הופכים למבוגרים אוטיסטים, אז למה אין תמיכה בנו? אני כאן כדי להאיר זרקור בוהק על הדרכים שבהן החברה הכשילה מבוגרים אוטיסטים. עבור רבים מ-5 מיליון+ האוטיסטים האמריקאים, וכ-75 מיליון ברחבי העולם, החיים היו נעשים הרבה יותר ניתנים לניהול ולמען האמת, מאושרים יותר, אם המאבקים שלנו היו נתמכים בדרכים משמעותיות ולא באמצעות #ציוצים מחדש למודעות לאוטיזם וסחורה של חלקי פאזל.

אנחנו כאן, אנחנו כועסים, ואנחנו רק הולכים להתגבר.

מבוגרים אוטיסטים זה לא בסדר.

מבוגרים אוטיסטים הם לא בסדר – ויקטוריה לין טאנר, מבוגרים אוטיסטים לא בסדר, פרויקט נראות אוטיסטית

אנחנו לא בסדר. אני אומר את זה במלוא חמלה. יש לך ערך מובנה, לא משנה באיזו תדירות העבודה הבלתי נראית שלך נעלמת מעיניהם ואינה מתוגמלת. מגיע לך לחיות, לנוח ושיבחינו בו. זו עובדת חיים עצובה שאנחנו האוטיסטים נאלצנו לעשות את חלק הארי בעצמנו, אבל אלה שלא מבינים את המאבק שלנו פשוט לא מספיק מוטיבציה לדחוף לשינוי. איננו יכולים לאפשר לקול הרוב להיות קולם של מפרי תרופות המדברים עלינו. אז, תתגבר. תתעצבן יותר. זו התנועה שלנו, ואנחנו צריכים יותר מנראות. אנו זקוקים לתמיכה נגישה ומשמעותית.

מבוגרים אוטיסטים אינם בסדר – מאת לין טאנר, ויקטוריה

ברגע, כמעט ברגע עצמו, אתה הופך לנכה, אתה מפסיק להיראות כמספר מהימן של הסיפור שלך, פשוטו כמשמעו, לכל השאר, למעט אנשים עם מוגבלויות.

כל סטריאוטיפ מסוגל יחיד ששמעת במשך כל חייך שמעולם לא הערכת, זה יהיה העדשה שדרכה אנשים אחרים רואים אותך, כולל אנשים שמכירים אותך.

זו אחת הסיבות הרבות לכך שאנשים צריכים לעשות עבודה נגד יכולת. כי כל דבר שאתה שונא בנו, אתה תשנא את עצמך. ולהיות אנחנו זה הרבה יותר קל ממה שאתה חושב שזה.

Imani Barbarin, MAGC | קביים & ספייס

זה מה שאמרו תומכי מוגבלות לאורך כל הדרך, לא שזה בדרך כלל שוקע: בעלי יכולת ובעלי מוגבלויות הם לא שני סוגים שונים של אנשים אלא אותם אנשים בזמנים שונים.

התעלומה הרפואית של טום סקוקה: השנה שהגוף שלי התפרק

אנחנו קהילת המיעוטים היחידה שכל אחד יכול להצטרף אליה בכל עת.

11 פעילי זכויות נכים על היכן עומד המאבק לצדק | ווג נוער

מוגבלות תמיד הייתה ותמיד תהיה חלק טבעי מהמצב האנושי.

פשוט סוג של וריאציה אנושית, מוגבלות נוכחת אוניברסלית על פני גזעים, מגדר, גיל וקווים סוציו-אקונומיים. יתרה מכך, מוגבלות מייצגת את קבוצת המיעוט היחידה שכל אחד יכול להצטרף אליה בכל עת, וכאשר כל הליקויים האנושיים נלקחים בחשבון, אנשים עם מוגבלות מקיפים ללא ספק את קבוצת המיעוט הגדולה ביותר בארצות הברית.

אלמנטים ויסודות של ADA

CW: טראומה רפואית, יכולת רפואית

אני זוכר ששכבתי שם, נזכרתי שהחוויה הזו שאני חווה היא כמו הפעמים האחרות שכמעט מתתי.

ואני יכול להרגיש את החיים שלי חומקים.

האם שווה לי להתקשר ולבקש שמישהו יציל אותי?

זו הטראומה שהייתי בבתי חולים ובמסגרות רפואיות.

ואני צריך שרופאים ואנשי מקצוע בתחום הבריאות יבינו שרבים מאיתנו בטראומה כזו.

זה לא חריג שאנשים כמוני שיש להם מחלות כרוניות, חולי סרטן, ובעלי מגע גבוה ואינטראקציות גבוהות עם אנשי מקצוע רפואיים, ירגישו טראומה, ירגישו, האם שווה לי ללכת לקבל עזרה לחוויה הזו שאני יש לי, על האפשרות שמשהו משמעותי לא בסדר?

כי עבור חלק מאיתנו לחכות לראות שווה את הסיכון של אולי למות.

עד כדי כך אנחנו כבר לא מוכנים רגשית ללכת לבית החולים.

עד כמה זו חוויה פיזית גרועה עבור חלקנו.

Tinu Abayomi-Paul – יוטיוב

במהלך החוויה בבית החולים, התמודדתי עם גזענות, התמודדתי עם סקסיזם.

הרופא הראשון שהיה לי היה פנטסטי, אבל הם הוציאו אותו החוצה.

ושאר הניסיון שלי, הייתי צריך להילחם כל יום כדי להישמע ולהבין ולקבל טיפול טוב יותר.

לא טיפלו בי כראוי במחלות הכרוניות שלי, לא נלקחו בחשבון אף אחד מהמגוון העצורי שלי , וגם לא הנוחות שלי.

זו הייתה חוויה מטורפת לקראת הסוף.

ולבסוף החלטתי שאני פשוט צריך לצאת משם.

Tinu Abayomi-Paul – יוטיוב

#MedTwitter מזועזעת מכך שאנשים עם מוגבלות וחולים כרוניים מזהים את מצבם כי הם מעולם לא נחשפו אלינו, אלא בספרי לימוד רפואיים ובמרפאות. הם לא לוקחים שיעורי #DisabilityStudies . הם לא מתרועעים איתנו. הם לא מקשיבים לנו.

קארי היגינס

מה שאומר שהם למעשה מצמצמים אותנו ל”כלום מלבד התנאים שלנו” הרבה יותר מאיתנו. #MedTwitter אבל היי, לא הייתי רוצה לספר לרופאים הטובים שהם בורים.

קארי היגינס

גופות רוכבות על הגלים
מישהו יצטרך לשלם
גופות , שחיות על החוף בטירות החול שלהן
גופים , הים נעשה סוער והקירות מקרקשים
גופות , בואו עם הגאות
לא נשאר איפה להתחבא
גופות
גופות

אלף מחשבות רוכבות על הגלים
לא יכול להציל אף אחד, אני מאוחר מדי
גופות , לאף אחד לא אכפת מהקרב האחרון הקרוב
גופים , גלים מתנפצים והאוקיינוס ​​בולע
גופות
איפה אתה הולך להחביא את הגופות?
גופות
היי-או-היי-אוי

על החוף חיים בטירות חול
לאף אחד לא אכפת מהקרב האחרון הקרוב
הים נעשה סוער והקירות משקשקים
גלים מתנפצים והאוקיינוס ​​בולע
גופות
גופות

-- גופות מאת Rabbit Junk

פוליטיקת המכובדות לא הצילה אותי אז, והיא לא תציל את הקהילה או התנועה שלנו גם עכשיו או בעתיד.

התנועה שלנו, לעומת זאת, לא צריכה שום דבר מפוליטיקה מכובדת. לקבל – להודות, להיכנע, להיכנע – זה רק ישחק את התנועה שלנו עד שהיא תתפורר לגמרי. פוליטיקה של מכובדות היא מה שגרם לנו להסתמך על קרנות ועמותות, ונבחרי ציבור ובירוקרטים, ומדיניות ותוכניות שרק מיטיבות עם החברים המיוחסים ביותר ובעלי המשאבים בקהילות שלנו, על חשבון הישיר של המודחים ביותר. כעס רדיקלי, מיליטנטי – ותקווה רדיקלית, לוחמנית, וחלומות רדיקליים פרועים ואהבה רדיקלית ופעילה – זה מה שיעביר אותנו מעבר למכונות המוות של יכולת וקפיטליזם ועליונות לבנה וחוקים ומוסדות שעובדים שעות נוספות כדי להרוג אותנו.

הויה האוטיסטית – בלוג מאת לידיה XZ בראון: התנועות הנוירו-גיוון זקוקות לנעליה ואגרופים למעלה.

מה שראינו במחנה ההוא היה שהחיים שלנו יכולים להיות טובים יותר. עובדה היא שאין לך למה לשאוף אם אתה לא יודע שהוא קיים.

ג’ימי לברכט

הייתי צריך לנסות להסתגל. הייתי צריך להשתלב בעולם הזה שלא נבנה בשבילי.

ג’ימי לברכט

אם אני צריך להרגיש אסיר תודה על חדר אמבטיה נגיש, מתי אי פעם אהיה שווה בקהילה?

יהודית היומן

צפו ב-Crip Camp.

• אנחנו מאמינים לך.
• אתה לא לבד.
• תעשיית הבריאות מדליקה אותך.
• זו לא אשמתך.
• אתה ראוי לחמלה.
• הטיה רפואית היא אמיתית.
• הדרך שבה אנו רואים רפואה מתורגלת בטלוויזיה היא פנטזיה.
• אנו מאמינים שיש לך בעיה.
• גם אנחנו כועסים ומתאבלים.
• לדבר עם אנשים אחרים שיודעים איך זה מרגיש שינה לנו הכל.
• זה בסדר להרגיש שמחה כשהגוף שלך כואב.
• הרגשת שמחה לא פוגעת בכמה אתה נאבק.
• זה בסדר אם לא מצאת שום שמחה במאבק שלך בכלל.
• הסיפור שלך לא צריך סוף מסודר ומסודר.
• מישהו שם בחוץ משתוקק לסיפור בדיוק כמו שלך שיש בו כנות לגבי כאב או אולי שמחה ושנגמר במקום לא ברור ומבולגן.
• הסיפור שלך חשוב.
• אנחנו רוצים לדעת את הסיפור שלך.
• אנחנו רוצים לעזור לך למצוא את הסיפורים שאתה מייחל להם.

מטופלים בעייתיים יקרים: מכתב פתוח לכל מי שחש אי פעם שפוטר על ידי הרופא שלו – אין סוף באופק

כי אנחנו עומדים בדרכה של שליטה
נחיה את חיינו

עמידה בדרכה של שליטה על ידי רכילות

אוטיסטים הם כמו הקנרית במכרה הפחם של החברה המרכזית. אנחנו בין הראשונים שמושפעים מתרבויות היפר-תחרותיות מבחינה פתולוגית.

מה החברה יכולה ללמוד מהתרבות האוטיסטית | שיתוף פעולה אוטיסט

עושי הצרות הם הכנריות הכלובות, ילדים רגישים יותר מבני גילם לסביבה הרעילה של הכיתה המגבילה את החופש שלהן, קוצצת כנפיים ומשתיקה את קולם. שירי הכנריות מזהירים אותנו מפני הסכנות – הסכנות ללמידה ולהתפתחות של ילדים, לערך העצמי שלהם, לבריאותם הפיזית ולרווחתם הרגשית – כשהילדים המתנהגים לא נאבקים על נראות וקול במוסד הפועל להבטחתם. אי נראות; כשהם עובדים כדי להיות מחובקים על ידי קהילות הכיתה שלהם, אך מתנהגים בצורה כזו שתבטיח את הדרתם; כפי שהם מחפשים תלות הדדית במסגרת שבה שוררות נורמות העצמאות; כשהם מרימים את קולם חזק יותר ויותר בתקווה להישמע, אבל יודעים שהם ישתקו.

שלבי מכיר בכך שראיית בתי הספר כאתרים עיקריים להוראת אהבה וחופש למידה היא נגד תרבותית, אפילו מהפכנית, ומתנגדת לדרכים שבהן בתי ספר מאורגנים באופן מסורתי, בניגוד לדרכים שבהן מורים מוכשרים, מוערכים ומתוגמלים, בניגוד לדרכי החברה שלנו. תופס ומעניק ערך לילדים. היא דורשת מסגור מחדש רדיקלי של הערכים והמטרות המשובצות בהגדרות של הישגים והצלחה בבתי ספר, עיבוד מחדש של חוקי הכיתה, הטקסים והפדגוגיות, שרטוט מחדש של גבולות הקהילה ועיצוב מחדש של היררכיות הכוח והסמכות בבתי הספר. בתי ספר. שלבי יודע, ומזהיר אותנו, שהעבודה לשינוי בתי הספר שלנו היא קשה ויפה, קשוחה ונדיבה. הוא מלא בשדות מוקשים ואי הבנות, פריצות דרך וגילויים. העבודה היא של דמיון מחדש מהו מקום למידה חופשי ואוהב יכול להיות, וילדים הם המקור הטוב ביותר להתחיל את הפרויקט החזון והמשחרר הזה. הם, אחרי הכל, המדמיינים הגדולים: הם יובילו את הדרך, עושי הצרות בקדמת הקו. עלינו להתחיל בהקשבה להם.

שרה לורנס-לייט-פוט אמילי הארגרובס פישר פרופסור לחינוך אוניברסיטת הרווארד בעושי צרות: שיעורים בחופש מילדים צעירים בבית הספר

לחשוב על הילדים המטרידים האלה ככנריות במכרה זה לא רעיון שלי. למדתי את זה מתומס, אב לילד בן חמש שלא יכול ולא רצה לעמוד בציפיות ההתנהגותיות של הגננת שלו.2 מורים, מנהלי בתי ספר, רופאים ופסיכולוגים חיפשו כולם פתולוגיה בנפשו ובגופו של הילד הזה. ההנחה שלהם הייתה שהסידורים בבית הספר היו נורמליים וטובים, ולכן כל ילד שלא היה מסוגל לסבול את ההסדרים האלה צריך להיות חריג ורע.

למרות שהילד סבל מהפרעת מצב רוח, מחלת מוח הניתנת לאבחון, תומס ערער על ההנחה שהמחלה גרמה לבנו לשבור מטבעו או רע. בדומה לריאות השבריריות של הקנרית, מוחו של הילד הזה משאיר אותו רגיש יותר לנזקי הרעל. הוא רגיש יותר לפגיעה מהילד הממוצע. ובכל זאת, הבעיה היא הרעל – לא היצור החי שנאבק לשרוד למרות שהוא נושם. אחרי הכל, באוויר נקי, כנריות נושמות בקלות.

עם פרספקטיבה זו, תומס הפנה את תשומת הלב מבנו ובמקום זאת לעבר האוויר הרעיל של החיים בבתי הספר – הנזקים היומיומיים שילדים פחות רגישים יכולים לנשום בקלות רבה יותר: שאומרים להם מה לעשות ואיך בדיוק לעשות את זה כל היום; הדרישה לשבת בשקט שעות על גבי שעות; התסכול של משימות אקדמיות משעממות, מנותקות ולא רלוונטיות; זמן מועט באופן מזעזע למשחק חופשי; ומעט הזדמנויות לבנות מערכות יחסים משמעותיות בקהילה עם ילדים אחרים ומבוגרים אוהבים. אלה היו המציאות היומיומית שעליה התלונן בנו, הגיב בצורה קיצונית וסירב לסבול. עם זאת, הם נפוצים מדי בחיי בתי הספר, בלתי נראים בגלל הנורמליות היומיומית שלהם. בנו של תומס גרם להם להיות גלויים, וסימן את הסכנה שלהם בתגובותיו הרגישות לפגיעה. הוא היה כנרית של כורים, שהזהיר את כולנו מפני איומים על החופש שאולי לא נראה אחרת.

הבנת ילדים שבורים כביכול ככנריות של כורים ממקדת את תשומת הלב שלנו בתנאים החברתיים והתרבותיים הרעילים של בתי ספר המאיימים ומסכנים את תקוות החופש. העבודה שלנו כמחנכים וכהורים חייבת להפוך למאמץ לנקות את האוויר שלנו במקום לגנות צעירים, להכריח אותם ולהכשיר אותם באופן פעיל לסבול את הרעל.

עושי צרות: שיעורים בחופש מילדים צעירים בבית הספר

היפר-פלסטיות גורמת לנו לתגובות אסוציאטיביות חזקות לטראומה. מערכת הלמידה שלנו לתגובת איומים הופכת לכוננות גבוהה. הצד השני של ההיפר-פלסטיות הזו הוא שאנחנו גם מסתגלים במהירות לסביבות שבאמת בטוחות למערכת העצבים שלנו.

הסטריאוטיפים של התמוטטות ופגיעה עצמית באוטיזם נובעים מהעובדה שלעתים קרובות יש לנו תגובות לחץ לדברים שאחרים לא תופסים כמצוקה. מכיוון שצורכי הבטיחות הייחודיים שלנו אינם מובנים באופן נרחב, לגדול עם טראומה נרחבת הפך לברירת המחדל שלנו.

בגלל התגובות הביו-חברתיות השונות שלנו לגירוי, לאנשים אוטיסטים יש מחסומים משמעותיים בגישה לבטיחות.

גילוי זהות אוטיסטית חיובית המבוססת על טראומה

תאר לעצמך שיש לך מוגבלות נוירו-התפתחותית שמעניקה לך כמה אתגרים עם כישורים חברתיים ואולי מדי פעם דבקות נוקשה לדברים כמו אמת והגינות . רוב הסיכויים שנאמרו לך במפורש ובמרומז שאתה פדנטי, גס רוח, בוטה ולא מתחשב מספיק בנקודות המבט של אחרים במשך כל חייך.

התגברתי על האוטיזם שלי וכל מה שיש לי זה הפרעת החרדה המחורבנת הזו: ספר זכרונות: קורצ’אק, שרה: 9781771622462: Amazon.com: ספרים

אוטיזם הוא וריאציה אנושית בעלת חשיבות מכרעת, חיונית ודחופה – תיקון ואיזון רב עוצמה למנטליות ההיררכית, המבוססת על דומיננטיות, שמוציאה כיום את החברה האנושית ואת כדור הארץ מהפסים.

לחשיבה אוטיסטית/נוירו-גיוון ולסגנונות שיתוף פעולה יש תפקיד חשוב ביותר כתרופה נגד הגישה הנוירוטיפית הדומיננטית כיום לדירוג חברתי/דומיננטיות – תפקיד חשוב ביותר בהחזרת החברה המודרנית לאיזשהו איזון בר קיימא, פונקציונליות, חברתי. צדק ושפיות.

אנשים אוטיסטים מובנים בצורה הטובה ביותר כסוכנים של מערכת חיסון תרבותית מתפקדת היטב בחברה האנושית.

אוטיסטים חיוניים לעתידו של ההומו סאפיינס.

היופי של שיתוף פעולה בקנה מידה אנושי: דפוסים נצחיים של מגבלות אנושיות

אנחנו יכולים לעזור לך להכיר את זכויותיך ולעודד את עצמך . הנה כמה משאבים כלליים ומשאבים ספציפיים לארה”ב.

• חוק האמריקנים עם מוגבלויות משנת 1990 – מפת הדרכים של אוטיזם רכב – https://www.carautismroadmap.org/the-americans-with-disabilities-act-of-1990-ada/
• רשת לינה בעבודה – https://askjan.org/
• רשת בתי ספר מכלול – https://inclusiveschools.org/
• חוק חינוך מיוחד והסברה של רייטסלב – https://www.wrightslaw.com/
• הערכה עצמית של אולמסטד – https://www.olmsteadrights.org/self-helptools/assessment/
• כיצד לערוך הסכם קבלת החלטות נתמך – ACLU – https://www.aclu.org/other/how-make-supported-decision-making-agreement
• הרשת הלאומית לזכויות נכים – https://www.ndrn.org/about/ndrn-member-agencies/
• מידע על ה-ADA – https://www.ada.gov/
• ברית הנכים הבינלאומית – http://www.internationaldisabilityalliance.org/
• International Disability Rights – Disability Rights Education & Defense Fund – https://dredf.org/legal-advocacy/international-disability-rights/

משאבים – ברוכים הבאים לקהילה האוטיסטית

עבדנו שנים רבות ביחד, ויצרנו את התנועה לזכויות הנכים. תנועת זכויות הנכים היא כאשר אנשים נכים נלחמים נגד היכולת. אנו פועלים לשינוי החברה כך שתהיה טובה יותר עבור אנשים עם מוגבלויות, ונלחמים על זכויותינו כאנשים עם מוגבלות.

סנגור עצמי הוא לא רק לדבר בעד עצמך. זה יכול להיות גם אומר לדבר בשם כל הקהילה שלך. תנועת הסנגור העצמי היא כאשר כולנו מדברים יחד. תנועת הסנגור העצמי היא חלק מתנועת זכויות הנכים, שבה אנשים עם מוגבלות שכלית והתפתחותית נלחמים על זכויותינו.

יש לנו עוד דרך ארוכה לעבור, מאחר שנכים עדיין מקבלים יחס לא הוגן. לא תמיד אנחנו יכולים לבחור איפה אנחנו גרים או איזו עזרה נקבל. לא תמיד יש לנו זכות הצבעה. אולי לא נצליח לבחור איך אנחנו רוצים לבזבז את הכסף שלנו, או שיש לנו שליטה על מי שדואג לנו. אבל אנחנו עדיין נלחמים על הזכויות שלנו.

ברוכים הבאים לקהילה האוטיסטית

• משאבי ברית השקט בנושא סנגור עצמי של מוגבלות (PADSA).
• ברוכים הבאים לקהילה האוטיסטית
• גישה לשירותים מבוססי בית וקהילה: מדריך לעוזרים עצמיים
• הזכות לבחור: חוקים בינלאומיים וקבלת החלטות על ידי אנשים עם מוגבלות (גרסאות קל לקריאה ומשפחות)
• קבלת והסברה לדיור קהילתי
• משאבי הצבעה
• AutismAndHealth.org: משאבי טיפול ראשוני למבוגרים על הספקטרום האוטיסטי וספקי הטיפול הראשוני שלהם
• SARTAC: מרכז סיוע טכני למשאבים עצמיים
• כולם מתקשרים: ערכת כלים לגישה להערכות תקשורת, מימון ומקומות לינה

דרך: ספריית משאבים – Autistic Self Advocacy Network

רשת Autistic Self Advocacy Network שואפת לקדם את עקרונות התנועה לזכויות נכים בכל הנוגע לאוטיזם. ASAN מאמינה שהמטרה של תמיכה באוטיזם צריכה להיות עולם שבו אוטיסטים נהנים מגישה, זכויות והזדמנויות שוות. אנו פועלים כדי להעצים אנשים אוטיסטים ברחבי העולם להשתלט על חיינו ועל עתיד הקהילה המשותפת שלנו, ומבקשים לארגן את הקהילה האוטיסטית כדי להבטיח שקולנו יישמע בשיחה הלאומית עלינו. שום דבר עלינו, בלעדינו!

רשת סנגור עצמי של אוטיסטים

בעולם מושלם, כולנו היינו מונחים על ידי חזקת הכשירות, לא רק לגבי מוגבלות אלא בכל אינטראקציה אנושית. אבל אנחנו לא חיים בעולם מושלם. בעולם האמיתי, לא משנה אילו כישורים אני רוכש – בין אם הם חברתיים, רגשיים, פיזיים או חינוכיים – יהיו מספר לא מבוטל של אנשים שיניחו אותי לא כשיר. תתכוננו לזה. ודא שאני יודע את הזכויות שלי. תן לי לדעת שוב ושוב שאני כל כך הרבה יותר מהקופסה שאיזה אדם קטן אופקים רוצה להתאים לי. תרגל איתי את הכלים האינטראקטיביים שאני צריך כדי לעמוד מול מי שלא מאמין בי.

נשים אוטיסטיות ורשת לא בינארית. בכבוד רב, ילדך האוטיסט (עמ’ 6). מכבש ביקון.

“מיוחד” היא שפתם של מטופלים השבויים במתחם תעשייתי עם מוגבלויות . “יש לנו קהילה רפואית שמצאה מחלה לכל הבדל אנושי. DSM ממשיך לגדול מדי שנה עם דרכים חדשות להיות פגומים, עם דרכים חדשות להפחית.“”יצרנו מערכת שגורמת לך להגיש את עצמך, או את ילדך, לסבלנות כדי לגשת לזכות ללמוד אחרת. הזכות ללמוד אחרת צריכה להיות זכות אנושית אוניברסלית שאינה מתווכת על ידי אבחנה.” הזהות הראשונה היא שפת הסוכנים. על ידי החלפת “מיוחד” בשפת המודל החברתי, נוכל להתחיל את השינוי ממטופל לסוכן.

“מיוחד” היא שפת הציות. ילדים נכים”מונעים לציית, ולציית ולציית. זה מוריד מהם סוכנות. זה מעמיד אותם בסיכון להתעללות.“”תעדוף ללמד אי-ציות ואוטונומיה לילדים שלך. תעדוף סוכנות.“”הדבר החשוב ביותר שילד עם מוגבלות התפתחותית צריך ללמוד הוא איך לומר “לא”. אם הם ילמדו רק דבר אחד, שיהיה זה.“”יש חשיבות מכרעת לכך שאימון ציות המבוסס על התנהגות לא יהיה מרכזי בדרך שבה אנו הורים, מלמדים או מציעים טיפול לילדים אוטיסטים. בגלל האופן שבו זה משאיר אותם חשופים לפגיעה, לא רק בילדותם, אלא למשך שארית חייהם.“

“מיוחד” היא שפת האינטימיות הכפויה .

אינטימיות כפויה היא אבן יסוד לאופן שבו יכולת מתפקדת בעולם בעל יכולת של עליונות. נכים צפויים “להתפשט” ו”להראות את כל הקלפים שלנו” באופן מטפורי כדי לקבל את הגישה הבסיסית הדרושה לנו כדי לשרוד.

אינטימיות מאולצת: נורמה מסוגלת | השארת ראיות

“מיוחד” היא שפת ההתעללות. אנשים שהם “מיוחדים” יכולים להתייסר ולרצוח.

• למה עזבתי את ABA | עו”ד חרדה חברתית
• התעללתי בילדים לפרנסתי – יומנה של ילדה בירדמד
• התעללתי בילדים וכך גם אתה: תגובה לאפולוגיסטית של ABA – יומנה של ילדה בירדמד
• אני מטפל ABA, שמתי לב להרבה מה… – מופלאים
• אני מצטער, אבל זה לא מרוויח את האסימון שלך
• שערוריית ‘קארדגייט’ חושפת חוסר כבוד נרחב של אוטיסטים | מגזין NOS
• ההתנהגות השגויה של הביהביוריסטים
• ניתוח התנהגות יישומי – הרהורים אישיים
• קראו מה היה למבוגר אוטיסט אחד לומר ביום שבו הבינה שהטיפול שעברה בילדותה הוא למעשה ABA.
• שיווק חשיבה, ביהביוריזם ואידיאולוגיה של גירעונות
• אמפתיה אוטיסטית
• בעיית האמפתיה הכפולה: פיתוח אמפתיה והדדיות אצל מבוגרים נוירוטיפיים
• המחשבות שלי על ABA – רשת אוטיזם לנשים

שנה את אוצר המילים שלנו , ושנה את המסגור שלנו . השתמש בשפה המכילה של נוירו-גיוון ובמודל החברתי של מוגבלות. השתמש בכוחה של זהות שפה ראשונה כדי לחבר ילדים נכים עם זהות ושבט. עם הגאווה הראשונה של זהות ושבט מודל חברתי מאחוריהם, ילדים יכולים לפתח טוב יותר קול, סוכנות וכלים להגדרה עצמית.

אנשים שוכחים כי נכות היא מונח שמגיע עם זכויות אזרח כי הוא מתוכנן בחוק. “בעלי כישורים שונים”, “נכים” ו”צרכים מיוחדים” אינם. זו גם מילה שבחרנו כשקראנו ל-ADA, אף מילה שנבחרה על ידי אנשים לא נכים 2 גורמת להם להרגיש טוב יותר. #תגיד את המילה

@רבקה קוקלי

הגיע הזמן להכללת מודלים חברתיים. הצרכים שלנו הם צרכים אנושיים, לא צרכים מיוחדים. השפה חשובה.

זכותו של נכה לגשת למרחבים ציבוריים אינה צורך מיוחד.

תזונה של נכה אינה צורך מיוחד.

זכותו של נכה למידע ותקשורת אינה צורך מיוחד.

מגורים של נכה אינם צורך מיוחד.

קאריס היל | הם/הם בטוויטר

למרות שהמגוון האנושי, המודל החברתי של מוגבלות והכלה כמושגי מסגרת לזכויות אדם מפתחים אחיזה, עבור רוב החברה “הסיפור המיוחד” עדיין הולך ככה:

ילד עם “צרכים מיוחדים” תופס את “האוטובוס המיוחד” כדי לקבל “סיוע מיוחד” ב”בית ספר מיוחד” מ”מורים לחינוך מיוחד” כדי להכין אותם לעתיד “מיוחד” לחיות ב”בית מיוחד” ולעבוד בו “סדנה מיוחדת”.

זה נשמע לך “מיוחד”?

המילה “מיוחד” משמשת להפרדה בסוכר ולהדרה חברתית – והשימוש המתמשך בה בשפה שלנו, במערכות החינוך, בתקשורת וכו’ משמש לשמירה על אותם מושגים “מיוחדים” מיושנים יותר ויותר, הקושרים את הדרך לחיים של הדרה ושפל. ציפיות.

ההיגיון של הקשר בין “צרכים מיוחדים” ל”מיוחדים[segregated] מקומות” הוא חזק מאוד – הוא לא צריך חיזוק – צריך לשבור אותו.

יתרה מכך, התווית “צרכים מיוחדים” מגדירה את מודל ה”טיפול” הרפואי לנכות ולא את מודל ההכללה החברתית של מוגבלות. היא מצמצמת ומעשרת את תגובת החברה לאדם בכך שהיא מציעה שההתמקדות צריכה להיות ב”טיפול” ב”צרכים המיוחדים” שלו, ולא בסביבתו של האדם המגיבה לאדם ומספקת אותם – לרבות אותם עבור הפרט שהוא.

יש עוד תוצאה ערמומית אך רצינית של התווית (כבעלת או כבעלת) “צרכים מיוחדים”. התווית נושאת איתה את המשמעות שאדם עם “צרכים מיוחדים” יכול לקבל את צרכיו רק על ידי עזרה “מיוחדת” או אנשים “מוכשרים במיוחד” – על ידי “מומחים”. ההשלכה הזו חזקה ומזיקה במיוחד במערכות החינוך הרגיל שלנו – היא מהווה חסם בפני בתי ספר רגילים, מנהלים ומורים שירגישו אחראים, מוסמכים או מיומנים לאמץ ולתרגל חינוך כולל בכיתות רגילות, ובהתאם מנציחה התנגדות גישה למימוש זכות האדם. לחינוך כולל לפי סעיף 24 לאמנה בדבר זכויותיהם של אנשים עם מוגבלות.

במילים אחרות, השפה של “צרכים מיוחדים” מובילה, ומשמשת לתירוץ, גישה של “לא יכול לעשות” כעמדת ברירת המחדל של מחנכים כלליים רבים – היא למעשה מונעת מהחינוך המכיל את החמצן הדרוש לו – “יכול” תורם. לעשות” תרבות הכיתה.

“הוא לא מיוחד, הוא אח שלי” – הגיע הזמן לוותר על הביטוי “צרכים מיוחדים” – מתחיל עם יוליוס

לעתים קרובות כאשר הקול הרדיקלי מדבר על שליטה אנו מדברים אל אלו השולטים. הנוכחות שלהם משנה את האופי והכיוון של המילים שלנו. השפה היא גם מקום של מאבק . הייתי רק ילדה שנכנסה לאט לאט לנשיות כשקראתי את המילים של אדריאן ריץ’ “זו השפה של המדכא, אבל אני צריכה אותה כדי לדבר איתך.” השפה הזו שאפשרה לי ללמוד לתואר שני, לכתוב עבודת גמר, לדבר בראיונות עבודה נושאת ניחוח של דיכוי. השפה היא גם מקום של מאבק.

השפה היא גם מקום של מאבק. אנחנו נשואים בשפה, יש את הווייתנו במילים. השפה היא גם מקום של מאבק. האם אני מעז לדבר עם מדוכא ומדכא באותו קול? העז לי לדבר איתך בשפה שתעבור מעבר לגבולות השליטה – שפה שלא תכבול אותך, תגדר אותך או תחזיק אותך. השפה היא גם מקום של מאבק. המדוכאים נאבקים בשפה כדי לשחזר את עצמנו, להתפייס, להתאחד, להתחדש. המילים שלנו אינן חסרות משמעות, הן פעולה, התנגדות. השפה היא גם מקום של מאבק.

בחירת השוליים כמרחב של פתיחות רדיקלית, פעמונים

מונוטרופיזם ובעיית האמפתיה הכפולה הם שניים מהדברים הגדולים והחשובים ביותר שיקרו לחקר אוטיזם. בשני הגליונות הקודמים של המדריך לנוירודי-Verse, ” ממגדל שנהב בנוי על חול למחקר פתוח, משתתף, אמנציפטורי, אקטיביסטי ” ו”בריאות נפשית וצדק אפיסטמי “, התמודדנו עם כמה מגמות רעות במדעי האוטיזם. כאן, אנו חוגגים שני טרנדים שעושים את זה נכון.

מונוטרופיזם היא תיאוריה של אוטיזם שפותחה על ידי אנשים אוטיסטים, בתחילה על ידי דינה מאריי וון לוסון .

מוחות מונוטרופיים נוטים למשוך יותר את תשומת הלב שלהם למספר קטן יותר של תחומי עניין בכל זמן נתון, מה שמותיר פחות משאבים לתהליכים אחרים. אנו טוענים שזה יכול להסביר כמעט את כל התכונות הנפוצות הקשורות לאוטיזם, במישרין או בעקיפין. עם זאת, אינך צריך לקבל את זה כתיאוריה כללית של אוטיזם כדי שהיא תהיה תיאור שימושי של חוויות אוטיסטיות נפוצות וכיצד לעבוד איתן.

ברוך הבא – מונוטרופיזם

במילים פשוטות, ‘בעיית האמפתיה הכפולה’ מתייחסת להתמוטטות בהבנה ההדדית (שיכולה לקרות בין כל שני אנשים) ומכאן בעיה ששני הצדדים להתמודד איתה, אך סביר יותר להתרחש כאשר אנשים בעלי נטיות שונות מאוד מנסים אינטראקציה. עם זאת, בהקשר של חילופי דברים בין אנשים אוטיסטים ללא אוטיסטים, מוקד הבעיה נמצא באופן מסורתי במוח של האדם האוטיסט. כתוצאה מכך אוטיזם ממוסגר בעיקר במונחים של הפרעה בתקשורת חברתית, במקום אינטראקציה בין אוטיסטים ולא אוטיסטים כסוגיה הדדית ובין-אישית בעיקרה.

‘בעיית האמפתיה הכפולה’: עשר שנים אחרי – דמיאן מילטון, אמין גורבוז, בטריז לופז, 2022

שני הסרטונים האלה, בהיקף של פחות מ-10 דקות, הם דרכים נפלאות ליצור קשר עם מדע האוטיזם המודרני.

הבנת המונוטרופיזם ובעיית האמפתיה הכפולה תעזור לך לעשות דברים נכונים, במקום שגויים, בעת אינטראקציה עם אנשים אוטיסטים.

אם אדם אוטיסט נמשך מהר מדי מהזרימה המונוטרופית, זה גורם לחוסר ויסות של מערכות החישה שלנו.

זה בתורו גורם לנו לחוסר ויסות רגשי, ואנחנו מוצאים את עצמנו במהירות במצב שנע בין לא נוח, לכעוס, לכעוס, או אפילו להיגרם להתמוטטות או להשבתה.

תגובה זו גם מסווגת לעתים קרובות כהתנהגות מאתגרת כאשר היא באמת ביטוי למצוקה הנגרמת על ידי התנהגותם של הסובבים אותנו.

איך אפשר לטעות בדברים:

• לא מתכונן למעבר
• יותר מדי הוראות
• מדבר מהר מדי
• לא מאפשר זמן עיבוד
• שימוש בשפה תובענית
• שימוש בפרסים או עונשים
• סביבות חושיות גרועות
• סביבות תקשורת גרועות
• הנחת הנחות
• חוסר בהשתקפות צוות מושכלת ומושכלת

מבוא למונוטרופיזם – יוטיוב

כתבתי במקום אחר על מה שאני מתייחס אליו כ’משוואת הזהב’ – כלומר:

אוטיזם + סביבה = תוצאה

המשמעות של זה בהקשר של חרדה היא שהשילוב של הילד והסביבה הוא זה שגורם לתוצאה (חרדה), ולא ‘סתם’ להיות אוטיסט כשלעצמו. זה גם מדכא להחריד אבל גם חיובי. זה מדכא להחריד כי זה מדגים עד כמה אנחנו טועים כרגע, אבל חיובי בכך שיש כל מיני דברים שאנחנו יכולים לעשות כדי לשנות מצבים סביבתיים כדי להפיג את החרדה.

הימנעות מחרדה אצל ילדים אוטיסטים: מדריך לרווחה אוטיסטית, ד”ר לוק בירדון

הבנת עולם החישה והתפיסה של אנשים אוטיסטים היא מרכזית להבנת אוטיזם.

“זה לא מדע טילים” – NDTi

זה כל כך חיוני שכל הסביבות אליהן יש לילדך גישה תכופה יוערכו מנקודת מבט חושית כך שיש לו את הסיכון המועט ביותר לחרדה. לעתים קרובות מאוד בעולם החושי, מה שנראה כל כך מינורי לאחרים יכול להיות המפתח במונחים של מה שגורם לבעיה עבור הילד שלך.

הימנעות מחרדה אצל ילדים אוטיסטים: מדריך לרווחה אוטיסטית, ד”ר לוק בירדון

כל הדוגמאות הללו מראות שבעיות תחושתיות ממלאות תפקיד עצום בחוויות החיים היום-יומיות של ילדכם. זה הכרחי להילקח בחשבון בכמה שיותר סביבות, כדי למזער את הסיכון לחרדה.

הימנעות מחרדה אצל ילדים אוטיסטים: מדריך לרווחה אוטיסטית, ד”ר לוק בירדון

צרכים חושיים הם הכרחי מוחלט כדי לתקן אם ילדכם ירגיש בנוח (תרתי משמע) בבית הספר.

הימנעות מחרדה אצל ילדים אוטיסטים: מדריך לרווחה אוטיסטית, ד”ר לוק בירדון

הנאה חושית (שניתן לראות בה כמעט תחושה הפוכה מחרדה) יכולה להיות אחת החוויות העשירות והמענגות ביותר שידעה האוכלוסייה האוטיסטית – ויש לעודד אותה בכל הזדמנות מתאימה.

הימנעות מחרדה אצל ילדים אוטיסטים: מדריך לרווחה אוטיסטית, ד”ר לוק בירדון

אחד הממצאים החשובים ביותר הוא שלרוב האוטיסטים יש הבדלים תחושתיים משמעותיים, בהשוואה לרוב האנשים הלא אוטיסטים. מוחות אוטיסטים קולטים כמויות אדירות של מידע מהעולם , ולרבים יש חוזקות ניכרות, כולל היכולת לזהות שינויים שאחרים מפספסים, מסירות וכנות רבה ותחושת צדק חברתי עמוקה. אבל בגלל שרבים כל כך הוצבו בעולם שבו הם מוצפים על ידי דפוס, צבע, צליל, ריח, מרקם וטעם, הכוחות האלה לא זכו להראות. במקום זאת, הם נקלעים למשבר חושי תמידי, המוביל להצגת התנהגות קיצונית – התמוטטות, או למצב קיצוני של נסיגה פיזית ותקשורתית – כיבוי. אם נוסיף לזה את אי ההבנות מהתקשורת החברתית זה עם זה, קל יותר לראות כיצד הזדמנויות לשפר חיים אוטיסטים הוחמצו.

התחשבות ועמידה בצרכים החושיים של אוטיסטים בדיור | איגוד השלטון המקומי

אם אנחנו רציניים בנוגע לאפשר שגשוג בחיי אוטיסטים, עלינו להיות רציניים לגבי הצרכים התחושתיים של אנשים אוטיסטים, בכל מסגרת. היתרונות של זה חורגים הרבה מעבר לקהילות האוטיסטית; מה שעוזר לאוטיסטים יעזור לרוב גם לכל השאר.

התחשבות ועמידה בצרכים החושיים של אוטיסטים בדיור | איגוד השלטון המקומי

לבסוף, מעורבותם של אנשים אוטיסטים בסקירה ושינוי של הסביבה החושית תתמוך בזיהוי של דברים שאינם נראים או נשמעים לעמיתיהם הנוירוטיפיים. אנו מעודדים זאת בכל מקום אפשרי.

התחשבות ועמידה בצרכים החושיים של אוטיסטים בדיור | איגוד השלטון המקומי

“שינויים קטנים שניתן לבצע בקלות כדי להתמודד עם אוטיזם באמת מצטברים ויכולים לשנות את חווית השהות של אדם צעיר בבית החולים. זה באמת יכול לעשות את כל ההבדל”.

“זה לא מדע טילים” – NDTi

דוח זה מציג אוטיזם הנחשב כהבדל בעיבוד חושי. הוא מתאר כמה מהאתגרים החושיים השונים הנגרמים בדרך כלל על ידי סביבות פיזיות ומציע התאמות שיענו טוב יותר על הצורך החושי בשירותי אשפוז.

“זה לא מדע טילים” – NDTi

יש לנו חמישה חושים חיצוניים ושלושה חושים פנימיים. יש לעבד את כולם בו זמנית ולכן להוסיף ל’עומס החושי’.

“זה לא מדע טילים” – NDTi

אוטיזם נתפס כהבדל עיבוד חושי. מידע מכל החושים יכול להיות מכריע ויכול לקחת יותר זמן לעיבוד. זה יכול לגרום להתכה או כיבוי.

“זה לא מדע טילים” – NDTi

ADHD או מה שאני מעדיף לכנות סגנון קוגניטיבי קינטי (KCS) הוא דוגמה טובה נוספת. (ניק ווקר טבע את המונח החלופי הזה.) השם ADHD מרמז כי לקינטיקה כמוני יש חוסר תשומת לב, מה שיכול להיות המקרה כפי שנראה מנקודת מבט מסוימת. מצד שני, פרספקטיבה טובה יותר, עקבית יותר באופן תמידי, היא שקינטיקה מחלקת את תשומת הלב שלהם בצורה שונה. נראה כי מחקר חדש מצביע על כך ש-KCS הייתה נוכחת לפחות עוד מהימים שבהם בני אדם חיו בחברות ציידים-לקטים. במובן מסוים, להיות קינטי בימים שבני אדם היו נוודים היה יתרון גדול. בתור ציידים הם היו מבחינים בכל שינוי בסביבתם ביתר קלות, והם היו פעילים ומוכנים יותר לציד. בחברה המודרנית זה נתפס כהפרעה, אבל זה שוב הוא יותר שיפוט ערכי מאשר עובדה מדעית.

הטיה: מנורמליזציה למגוון עצבי – Neurodivergencia Latina

אני לא מעריץ של התווית “ADHD” מכיוון שהיא מייצגת “הפרעת קשב וריכוז”, והמונחים “חסר” ו”הפרעה” מסריחים לחלוטין מהפרדיגמה הפתולוגית. לעתים קרובות הצעתי להחליף אותו במונח Kinetic Cognitive Style, או KCS; בין אם ההצעה הספציפית הזו תופסת אי פעם או לא, אני בהחלט מקווה שהתווית של ADHD תוחלף במשהו פחות פתולוגי.

לקראת עתיד נוירוקווייר: ראיון עם ניק ווקר | אוטיזם בגיל מבוגר

כמעט כל אחד מהמטופלים שלי רוצה להוריד את המונח הפרעת קשב וריכוז, כי הוא מתאר את ההיפך ממה שהם חווים בכל רגע בחייהם. קשה לקרוא למשהו הפרעה כאשר הוא מעניק הרבה דברים חיוביים. הפרעת קשב וריכוז אינה מערכת עצבים פגומה או פגומה. זוהי מערכת עצבים שפועלת היטב תוך שימוש במערכת הכללים שלה.

סודות המוח של ADHD: מדוע אנו חושבים, פועלים ומרגישים כפי שאנו חושבים.

דבר ראשון וזה באמת כנראה הדבר החשוב ביותר שמגדיר את התסמונת הוא המרכיב הקוגניטיבי של ADHD: מערכת עצבים מבוססת עניין.

אז הפרעת קשב וריכוז היא קושי נוירולוגי גנטי המבוסס על המוח להתארס כפי שהמצב דורש.

אנשים עם הפרעות קשב וריכוז מסוגלים להתארס והביצועים שלהם, מצב הרוח שלהם, רמת האנרגיה שלהם, נקבעים על ידי התחושה הרגעית של ארבעה דברים:

• עניין (קסם)
• אתגר או תחרותיות
• חידוש (יצירתיות)
• דחיפות (בדרך כלל מועד אחרון)

הגדרת תכונות של ADHD שכולם מתעלמים מהם: RSD, עוררות יתר, עוד (עם ד”ר וויליאם דודסון)

Glickman & Dodd (1998) מצאו שמבוגרים עם ADHD שדווחו על עצמם קיבלו ציון גבוה יותר ממבוגרים אחרים על יכולת דיווח עצמי להתמקדות יתר ב”משימות דחופות”, כמו פרויקטים או הכנות של הרגע האחרון. מבוגרים בקבוצת ADHD הצליחו באופן ייחודי לדחות אכילה, שינה וצרכים אישיים אחרים ולהישאר שקועים ב”משימה הדחופה” למשך זמן ממושך.

מנקודת מבט אבולוציונית, “מיקוד יתר” היה יתרון, והעניק כישורי ציד מעולים ותגובה מהירה לטורפים. כמו כן, הומינינים היו מלקטי ציידים לאורך 90% מההיסטוריה האנושית מההתחלה, לפני שינויים אבולוציוניים, יצירת אש ואינספור פריצות דרך בחברות מתקופת האבן.

השערת צייד מול חקלאי – ויקיפדיה

התכונה החשובה ביותר היא שתשומת הלב אינה חוסר, היא לא עקבית.

“הסתכל אחורה על כל חייך; אם הצלחת להתארס ולהישאר מעורב בכל משימה בחייך, האם אי פעם מצאת משהו שלא יכולת לעשות?”

אדם עם ADHD יענה, “לא. אם אני יכול להתחיל ולהישאר בזרם, אני יכול לעשות הכל.

אומניפוטנציאלי

אנשים עם ADHD הם כל פוטנציאלים. זו לא הגזמה, זה נכון. הם באמת יכולים לעשות הכל.

הגדרת תכונות של ADHD שכולם מתעלמים מהם: RSD, עוררות יתר, עוד (עם ד”ר וויליאם דודסון)

• ביצועים הם בדרך כלל ההיבט היחיד שרוב האנשים מחפשים.
• שעמום וחוסר מעורבות כמעט מכאיבים פיזית לאנשים עם מערכת עצבים ADHD.
• כשהם משועממים, בעלי הפרעות קשב וריכוז הם עצבניים, שליליים, מתוחים,
  מתווכחים, ואין להם כוח לעשות כלום.
• ADDers יעשו כמעט הכל כדי להקל על דיספוריה זו. טיפול עצמי. מחפש גירוי. “להתחיל קרב.”
• כשהם מאורסים, בעלי הפרעות קשב וריכוז הם אנרגטיים, חיוביים וחברתיים באופן מיידי.
• שינוי זה של מצב רוח ואנרגיה מתפרש לעתים קרובות בצורה שגויה כהפרעה דו קוטבית.

הגדרת תכונות של ADHD שכולם מתעלמים מהם: RSD, עוררות יתר, עוד (עם ד”ר וויליאם דודסון)

אנשים עם ADHD חיים עכשיו. הם צריכים להתעניין באופן אישי, לאתגר ולמצוא שזה חדש או דחוף עכשיו, ברגע זה, או ששום דבר לא יקרה כי הם לא יכולים להתעסק במשימה.

תשוקה. מה יש בחייך שנותן לחייך משמעות משמעות? מה זה שאתה להוט לקום וללכת לעשות בבוקר? למרבה הצער, רק כאחד מכל ארבעה אנשים אי פעם מגלה מה זה, אבל זו כנראה הדרך האמינה ביותר לשהות באזור שאנו מכירים.

הגדרת תכונות של ADHD שכולם מתעלמים מהם: RSD, עוררות יתר, עוד (עם ד”ר וויליאם דודסון)

יש לנו כמה שירי נושא עבור KCS/DREAD/ADHD בקהילה שלנו: בהדרכת מלאכים מאת Amyl and the Sniffers and Monkey Mind מאת The Bobby Lees .

מודרך על ידי מלאכים
אבל הם לא משמיים
הם על הגוף שלי
והם מנחים אותי בשמיים
המלאכים מדריכים אותי שמימי, שמימי
אנרגיה, אנרגיה טובה ואנרגיה רעה
יש לי הרבה אנרגיה
זה המטבע שלי
אני מוציא, מגן על האנרגיה, המטבע שלי

בהדרכת מלאכים מאת Amyl and the Sniffers

Monkey Mind
 זה רק המוח הקוף שלי
Monkey Mind
 זה רק שלי

אני מוציא אותו ואז אני מושיב אותו
אני מסתכל לו בעיניים, ולא אומר יותר
קופים מסביב
עכשיו אתה מסתכל כאן, אתה הולך לעזוב אותי
לבד
כי אין כאן מקום לקצת
קוף בבית שלי

Monkey Mind
 זה רק המוח הקוף שלי
Monkey Mind
 זה רק שלי
מוח הקוף הזה, הוא אוהב לאכול את עצמו חי
תחשוב שהוא סיים, ואז הוא נוגס עוד ביס
עכשיו תראה, אני צריך ללמוד להיות אדיב
בעיני הקוף שלי , כי הוא יהיה איתי עד שאמות

Monkey Mind
 זה רק מוח הקוף שלי
קוף רק שלי

Monkey Mind מאת בובי ליס

ככל שאנו מבינים דיכאון בקהילת הטרנסג’נדרים בצורה מדויקת יותר, התברר שהגורם העיקרי הוא מה שמכונה “לחץ מיעוטים”; כלומר, “מצבי לחץ הנגרמים על ידי תרבות עוינת, הומופובית, אשר מביאה לעתים קרובות לכל החיים של הטרדה, התעללות, אפליה וקורבנות”.

כאשר עולמות מתנגשים – מחלת נפש בתוך הקהילה הטרנסית – לב אריה

תסמונת מתח הסתגלות ממושכת היא מה שקורה כשמישהו מתיימר להיות משהו שהוא לא על בסיס יומיומי. זה מתיש ואוכל נפש. זה תורם רבות לרמה הגבוהה של מחלות נפש בקהילה הטרנסית או לשחיקה אוטיסטית בקהילה הנוירו-דיברסית.

ysabetwordsmith | שיר: “שלמות סוג”

מדוע יש לחץ נפשי גדול יותר על אוטיסטים מקבוצות מגדריות? אם לצטט מתוך עבודת המחקר,

“השיעור המוגבר של בעיות בריאות הנפש באוכלוסיות מיעוטים אלו נובע לעתים קרובות מהסטיגמה והדחיקה לשוליים הקשורים לחיים מחוץ לנורמות החברתיות-תרבותיות המרכזיות (Meyer 2003). סטיגמה זו יכולה להוביל למה שמאיר (2003) מכנה “לחץ מיעוט”. לחץ זה יכול לנבוע מאירועים שליליים חיצוניים, שבין צורות הקורבנות האחרות עשויות לכלול התעללות מילולית, מעשי אלימות, תקיפה מינית על ידי אדם מוכר או לא ידוע, הפחתת הזדמנויות לתעסוקה וטיפול רפואי, והטרדה מצד אנשים בעמדות סמכות ( Sandfort et al. 2007).

בלוג האוטיזם של אן: אוטיזם, טרנסג’נדר והימנעות מטרגדיה

כפי שמעידה תנועת מוגבלות המיעוטים, אוטיזם נחשב יותר ויותר לחלק מהזהות של אנשים אוטיסטים. אנשים אוטיסטים מהווים אפוא מיעוט המבוסס על זהות ועלולים להיחשף ללחץ חברתי עודף כתוצאה ממעמד חברתי מקופח וסטיגמטי. מחקר זה בודק את התועלת של מודל הלחץ המיעוט כהסבר לחוויה של בעיות נפשיות בתוך מדגם של אנשים אוטיסטים בתפקוד גבוה (N=111). גורמי לחץ של מיעוטים, כולל אפליה יומיומית, סטיגמה מופנמת והסתרה, ניבאו באופן משמעותי בריאות נפשית ירודה יותר, למרות השליטה בחשיפה למתח כללי. תוצאות אלו מצביעות על התועלת הפוטנציאלית של מתח מיעוט בהסבר של בעיות נפשיות מוגברות באוכלוסיות אוטיסטיות. נדונות השלכות על מחקר ויישומים קליניים.

(PDF) הרחבת מודל הלחץ של מיעוטים להבנת בעיות בריאות הנפש שחוו האוכלוסייה האוטיסטית

מודל הלחץ של המיעוט קובע כי חיסרון חברתי ודחיקה לשוליים מביאים לעומס מוגבר, אשר בתורו עלול לגרום לפערי בריאות נפשיים ופיזיים ( Meyer et al., 2002 ; Frost et al., 2015 ). הוא שימש בעיקר כדי לחקור את הפערים הבריאותיים שנראים בקהילה הקווירית. ההתמקדות במודל הלחץ של מיעוטים מתרחקת מכך שיש משהו טבוע בקהילות LGBTQ+ ומתמקדת במקום זאת בחוויות שיש למיעוטים מיניים ומגדריים בחברה. זה נשמע קלישאתי, אבל זה היה רגע של נורה – זו הייתה עדשה שדרכה יכולתי להרהר על חיים שלמים של חוויות ולהפוך אותן לקוהרנטיות פעם אחת. עם זאת, כרעיון, מתח מיעוט ניגש לספרות שקשרה את תכונות האוטיזם עצמו עם אובדנות (Mikami et al., 2009), סבל מרוכז כטבוע לאוטיזם (ברון-כהן ובולטון, 1993), או התמקדו בסגנונות החשיבה הספציפיים של אנשים אוטיסטים כגורמים לבריאות נפשית לקויה – כאילו אנשים אוטיסטים קיימים בחור שחור חברתי, ועדיין יסבלו בהיעדר כל המבנה החברתי שלנו.

לא קשה לראות את התועלת הפוטנציאלית של מודל הלחץ של מיעוטים כשאתה עוצר ועושה חשבון נפש כיצד מתייחסים לאוטיסטים בחברה. מודל הלחץ של המיעוט לוכד חלק מהמורכבות של קיים בעוד אוטיסט. אנשים אוטיסטים הם סטריאוטיפים – ורובם המכריע של הסטריאוטיפים הם שליליים ( Wood and Freeth, 2016 ). אוטיסטים מתמודדים עם אפליה תעסוקתית, אבטלה גבוהה יותר ותת תעסוקה, כמו גם חווים בריונות במקום העבודה ( Shattuck et al., 2012 ; Baldwin et al., 2014 ). ילדים אוטיסטים נוטים יותר להיות מודרים מבתי ספר ( Timpson and Great Britain, 2019 ). בבריטניה (בריטניה), לשליש מהאוטיסטים אין גישה לתעסוקה או לתשלומי רווחה ( Redman, 2009 ), בעוד ש-12% מהמבוגרים האוטיסטים הוולשים מדווחים על חוסר בית ( Evans, 2011 ). נתונים סטטיסטיים מראים שימוש לא פרופורציונלי בכוח נגד אוטיסטים ובעלי לקויות למידה בבריטניה (משרד הפנים, 2018), בעוד שליש עד מחצית מכלל האירועים הכרוכים בשימוש בכוח מופרז על ידי המשטרה מעורבים אדם נכה (פרי וקרטר-לונג, 2016)- חוויות שכמובן יתווספו עוד יותר על ידי גזענות מוסדית (הולרויד, 2015). אנשים אוטיסטים נוטים יותר לחוות (פולי) קורבנות, כולל סבירות גבוהה פי 4 לחוות התעללות פיזית ופסיכולוגית ממבוגרים בילדותם, סבירות גבוהה פי 27 לחוות הקנטות, ופי שבעה יותר סבירות לחוות קורבנות מינית ( וייס ופרדלה). , 2018 ). בקצה הקיצוני של הקורבנות – ילדים אוטיסטים נוטים יותר למות מהתאבדות ( Lucardie, 2005 ). חיים אוטיסטים מסומנים בעומס עודף מתח מדהים לאורך כל אורך החיים.

בהתחשב במחקר של Hirvikoski et al. (2016), בחרתי ללמוד בריאות הנפש ולחץ מיעוטים כי אנשים כמוני מתים (ועדיין מתים) בהמוניהם להתאבדות. שיהיה ברור, הרצון לעתיד טוב יותר עבור הקהילה שלי הוא ערך, והעבודה שלי גילמה אותו מההתחלה. הונעתי על ידי ערכים. איך אתה יכול להשתייך לקהילה שסובלת באופן פעיל, ולא רוצה לשפר אותה בכל מקרה שאתה יכול?

מצאתי שחשיפה ללחץ מיעוטים מנבאת רווחה גרועה משמעותית ומצוקה פסיכולוגית גבוהה יותר בקהילה האוטיסטית (בוטה ופרוסט, 2020), לרבות חשיפה לקורבנות ואפליה, אפליה יומיומית, ציפייה לדחייה, ציפייה לדחייה, חוצפה (חשיפה), הסתרה (מיסוך של אוטיזם), סטיגמה מופנמת, והיא מסבירה חלק גדול ומשמעותי מהשונות – בשכבות- מונחי האדם – ההדחה המתמדת לשוליים של אנשים אוטיסטים תורמת לשיעורים גבוהים של בריאות נפשית לקויה. מלבד זאת, שמתי לב שלמרות התפלגות נורמלית (ולא מכילה חריגים), ציון המצוקה הפסיכולוגי הממוצע היה מעל הסף המצביע על מצוקה פסיכולוגית חמורה ( Kessler et al., 2003 ). בין העצבות של הממצאים הללו לבין החשיפה לכל הדיווחים המטרידים האלה של אוטיזם שקלתי (אם כי בקצרה), לוותר על האקדמיה ביחד בלי להמשיך לדוקטורט שלי.

בסופו של דבר, התזה שלי (בוטה, 2020) הראה זאת מחוברות קהילתית אוטיסטית חסמה חלק מההשפעות של מתח מיעוטים והייתה קשורה לבריאות נפשית טובה יותר לאורך זמן. עם זאת, אני דואג כל הזמן שבניסיון למדוד פונקציה של מחוברות קהילתית אוטיסטית, החפצתי אותה, באופן שאינו דומה לאופן שבו אנשים מחפצים אנשים אוטיסטים – במיוחד אם אחרים באים לשלב בין פוּנקצִיָה של הקהילה האוטיסטית מחוברת אליה ערך. למדתי מחוברות קהילתית אוטיסטית, כי דאגתי שלחקור רק לחץ של מיעוטים יהיה לראות רק את הגרוע ביותר ממה שקרה לאוטיסטים, ולא להעריך את החיים שלנו בכללותם – שהם הרבה יותר גדולים מהטראומה שלנו. אבל, בעיני, המספרים רק מסבירים מנגנון – השמחה האמיתית, הערך האמיתי והיופי של הקהילה האוטיסטית נלכדו במחקר הראשון שלי. אנשים אוטיסטים דיברו על הקהילה האוטיסטית בחום, בהירות ובתקווה כזו. הסיפורים התוססים על שייכות, חברות וחוזק פוליטי מספרים לך בדיוק מה שאתה צריך לדעת על הערך של קהילה כזו. זה משהו שהפונקציה שלו לא יכולה ואפילו לא צריכה להגיד לך.

גבולות | אקדמאי, אקטיביסט או עו”ד? כועס, מסתבך ומתעורר: הרהור ביקורתי על הפקת ידע באוטיזם

“מצב של תשישות מתמשכת, אובדן תפקוד, עלייה בתכונות אוטיסטיות ונסיגה מהחיים הנובעת מהוצאות מתמשכות של יותר משאבים ממה שיש לאדם להתמודד עם פעילויות וסביבות שאינן מתאימות ליכולות ולצרכים של האדם.” במילים אחרות, שחיקה אוטיסטית היא תוצאה של התבקש לעשות ברציפות יותר ממה שאדם מסוגל ללא אמצעים מספיקים להחלמה.

המדריך של אדם חושב לאוטיזם: שחיקה אוטיסטית: ראיון עם החוקרת דורה ריימייקר

חוויתי כמה רגעים של שחיקה בחיי ובקריירה שלי. להיות משהו שאני מבחינה נוירולוגית לא זה מתיש . חבישת מסכת הנוירוטיפוסיות גוזלת לי את הסוללות וממיסה את הכפיות שלי . הרבה זמן, עשרות שנים, לא הבנתי עד הסוף מה קורה איתי. לא הבנתי את הסיבות העיקריות למחזורי השחיקה שלי. מציאת הקהילה למעשה אוטיסטית באינטרנט העירה אותי למושג שחיקה אוטיסטית. כשמצאתי את הכתיבה של הקהילה המובאת למטה, סוף סוף הבנתי חלק חשוב מעצמי. במבט לאחור על חיי, זיהיתי את התקופות שבהן מנגנוני ההתמודדות הפסיקו לפעול והתפוררו. זיהיתי את השלבים והשינויים שלי כהסתגלות מתמשכת לנוזלים .

תקופות שחיקה אלו גרמו לבעיות בבית הספר ובעבודה. הייתי מאבד תפקוד ניהולי וכישורי טיפול עצמי. היכולת שלי לעומס חושי וחברתי התדלדלה לכמעט כלום. נמנעתי מלדבר ונסוגתי ממפגשים חברתיים. ביליתי. לא יכולתי לשמור על החזית יותר. נאלצתי לעצור ולשלם את המחיר.

עכשיו אני מכיר את עצמי ואת מערכת ההפעלה האוטיסטית שלי הרבה יותר טוב. המודעות העצמית הזו עזרה לי מאוד, אבל אני עדיין חייב לחיות בחברה שלא מבינה. להיות אוטיסט שנראה כ”תפקוד גבוה ” פירושו להטיל ספק בזהות שלך ולהטיל ספק. מאמצים מתישים לעבור ולהסוות מקבלים מעט קרדיט. הם נזרקים הצידה עם ” גם אני עושה את זה ” ומוחזקים נגדנו באותם רגעים של התמוטטות ושחיקה כשאנחנו יכולים יותר להעמיד פנים שהם נוירוטיפיות. התגמולים על המעבר הם הגופים המוכרים של נכות בלתי נראית והציפייה להמשיך לחלוף, לנצח.

כולנו שרופים ממיסוך.

מתוך מחשבה זו, מטרתי היא לטעון שכאשר מדובר בנושאים הקשורים לעוני וצדק כלכלי, הכנת המורים חייבת להיות בראש ובראשונה מאמץ אידיאולוגי, המתמקד בהתאמת הבנות יסוד לא רק לגבי פערי תוצאות חינוכיות אלא גם לגבי העוני עצמו. . אני אטען את זה רק באמצעות טיפוח מה שאני מכנה אידיאולוגיה מבנית של עוני וצדק כלכלי, המורים הופכים אורייניים לשוויון (Gorski 2013), המסוגל לדמיין את סוגי הפתרונות המהווים איום אמיתי על קיומו של אי שוויון כיתתי בכיתות ובבתי הספר שלהם.

עוני והציווי האידיאולוגי: קריאה להתנתק מאידיאולוגיית הגירעון והחמצנות ולחתור לאידיאולוגיה מבנית בהכשרת המורים

עקרון העימות הישיר : הדרך לשוויון דורשת עימותים ישירים עם חוסר שוויון – עם גזענות בין אישית, מוסדית, תרבותית ומבנית וצורות אחרות של דיכוי. גישות “שוויוניות” שאינן מצליחות לזהות ולהתעמת ישירות עם אי-שוויון ממלאות תפקיד משמעותי בשמירה על אי-השוויון.

עקרונות בסיסיים לאוריינות שוויון

עיקרון התעדוף : על מנת להשיג שוויון, עלינו לתת עדיפות לאינטרסים של התלמידים והמשפחות שהאינטרסים שלהם לא קיבלו עדיפות היסטורית. יש לשקול כל מדיניות, פרקטיקה והחלטה בתוכנית באמצעות השאלה “איזו השפעה תהיה לזה על התלמידים והמשפחות המודרות ביותר? איך אנחנו נותנים עדיפות לאינטרסים שלהם?”

עקרונות בסיסיים לאוריינות שוויון

עקרון “תקן חוסר צדק, לא ילדים” : פערי תוצאות חינוכיים אינם תוצאה של ליקויים בתרבויות, הלכי רוח או חוסר שוויון של קהילות שוליים, אלא של חוסר שוויון. יוזמות שוויוניות מתמקדות, לא ב”תיקון” תלמידים ומשפחות שנדחקו לשוליים, אלא בשינוי התנאים שדוחקים תלמידים ומשפחות לשוליים.

עקרונות בסיסיים לאוריינות שוויון

הימנע ממלכודות ההון האלו:

1. אימות אוניברסלי – לא כל הרעיונות והפרספקטיבות שוויוניות. אנחנו לא רוצים לאמת את נקודת המבט הגזענית של מישהו. שוויון אינו עניין של אימות אוניברסלי.
2. עקיפות הון עצמי: טיפול בבעיות שוויון באמצעות פתרונות תרבותיים – אין דרך לקראת הון עצמי שאינה כרוכה בהתמודדות ישירה עם חוסר שוויון.
3. חוסר מנהיגות – האנשים עם הכי הרבה אוריינות שוויונית צריכים להיות האנשים עם הכי הרבה כוח.
4. הולכים בקצב של הכי עמידים – אנחנו נותנים עדיפות לנוחות של האנשים הכי עמידים במקום לתעדף את אי הנוחות שחווים האנשים הכי שוליים במוסד.
5. לעשות מה שפופולרי במקום לעשות מה שיעיל
6. אימוץ אידיאולוגיית גירעון במקום אידיאולוגיה מבנית – אם יוזמות ההון העצמי שלך עוסקות בתיקון אנשים שוליים ולא בטיפול בתנאים שדוחקים אנשים לשוליים, אין דרך להגיע לשוויון.

מלכודות הון עצמי

אין דרך לשוויון שאינה כרוכה בהתמודדות ישירה עם חוסר שוויון.

אי שוויון הם בעיקר בעיות כוח וזכויות יתר.

על מנת להגיע לשוויון עלינו לתעדף את האינטרסים של התלמידים והמשפחות שהאינטרסים שלהם מבחינה היסטורית לא קיבלו עדיפות.

שוויון דורש חלוקה מחדש של גישה והזדמנות חומרית, תרבותית וחברתית.

פערי תוצאות חינוכיים אינם תוצאה של ליקויים בתרבויות של קהילות מודרות, בדפוסי החשיבה של הקהילות המודרות או בחוסר שוויון, אלא של אי-שוויון.

אתה לא יכול להתמודד עם אי-שוויון מבני ברצון טוב. אתה צריך לבנות שוויון.

כולנו אחראים לעבודה הדחופה של בניית עולם צודק יותר, שוויוני יותר.

ילדים אוטיסטים צריכים גישה לקהילות אוטיסטים. הם צריכים גישה למדריכים אוטיסטים. הם צריכים לדעת שהבעיות שהם עוברים נפוצות למעשה עבור רבים מאיתנו! הם צריכים לדעת שהם לא לבד. הם צריכים לדעת שהם חשובים ולאנשים אכפת מהם. הם צריכים לראות מבוגרים אוטיסטים בחוץ בעולם כשהם מאוכסנים, מובנים ומכבדים. הם צריכים ללמוד איך להבין את האלקסיתימיה שלהם ואת הרגשות שלהם. הם צריכים להיות מסוגלים לזהות את עצמם באחרים. הם צריכים להיות מסוגלים לנשום.

אוטיסטSciencePerson

עד שיום אחד… תמצא עולם שלם של אנשים שמבינים .

האינטרנט אפשר לאוטיסטים – שעלולים להיות סגורים בבתיהם, לא מסוגלים לדבר בקול רם או לא מסוגלים לנסוע באופן עצמאי – להתערבב אחד עם השני, לחלוק חוויות ולדבר על החיים שלנו עם אנשים שמרגישים כך.

כבר לא היינו לבד.

7 היבטים מגניבים של תרבות אוטיסטית » NeuroClastic

אומגה היי פליט

כיום, אנשים רבים מוצאים את עצמם מנווטים במים לא ידועים כשהם מנסים ליישב מערכות יחסים רעועות עם קרובי משפחה ובמקביל יוצרים מה שנהוג לכנות “משפחה נבחרת”.

על פי האנציקלופדיה של SAGE לייעוץ נישואין, משפחה וזוגות, “משפחות נבחרות הן קשרי קרבה לא ביולוגיים, בין אם מוכרים משפטית ובין אם לא, שנבחרו במכוון למטרת תמיכה ואהבה הדדית.” מקורו של המונח בקהילת ה-LGBTQ ושימש לתיאור מפגשים קווירים מוקדמים כמו הארלם Drag Balls של סוף המאה התשע-עשרה.

הנסיבות סביב לידתן של “המשפחות הנבחרות” הראשונות – בדידות ובידוד עזה איתם מתמודדים אלה שנדחו על ידי קרוביהם הביולוגיים – נמשכות גם היום. כמעט 40 אחוז מבני הנוער חסרי הבית של ימינו מזדהים כקווירים, ומחקר שנערך לאחרונה מצא שכ-64 אחוזים מבני הבייבי בום של LGBTQ בנו, וממשיכים להסתמך עליהם, משפחות נבחרות.

“משפחות נבחרות”, עם זאת, יכולות להיווצר כתוצאה מניסיון של כל אדם עם המשפחה הביולוגית שלו שמותירה צרכים בלתי מסופקים. חברים שהופכים למשפחת הבחירה שלך עשויים לספק לך סביבה משפחתית בריאה יותר מזו שבה גדלת, או שהקרבה שלהם עשויה לאפשר לך לסמוך עליהם כאשר המשפחה הביולוגית שלך לא נמצאת בקרבת מקום. משפחה נבחרת יכולה להיות חלק מהרשת ההולכת וגדלה של אדם, ויכולה לעזור לבנות בסיס רחב של תמיכה שממשיך לגדול עם הזמן.

מציאת קשר דרך “משפחה נבחרת” | פסיכולוגיה היום

הנה ביצוע קורע לב של “משפחה נבחרת” מאת רינה סוואיאמה (החל מ-8:29).

ספר לי את הסיפור שלך ואני אספר לך את שלי
אני כולי אוזניים, קח את הזמן שלך, יש לנו את כל הלילה
הראה לי את הנהרות שחצו, ההרים גדלו
תראה לי מי גרם לך ללכת עד לכאן

משפחה לבחירה אולי נראה כמו סתירה אבל המשפחה ה’נבחרת’ שלך מורכבת מאלה שמקבלים אותך כמו שאתה והם רוצים את הטוב ביותר עבורך. הם תומכים בך במיזמים שבחרת, עוזרים לך כשאתה צריך לקבל החלטות ואומרים לך מתי אתה עלול ללכת על המסלול הלא נכון! כמו בכל משפחה אחרת, אולי יש לך את ההבדלים שלך, אבל הם תמיד שם בשבילך. אם אתה יכול למצוא את עצמך בין יחידת תומכים שאוהבים אותך ללא תנאים, יציע לך מקום שיאפשר לך להיות עצמך, בבטחה וללא מחסומים, אולי מצאת את המשפחה ה’נבחרת’ שלך. אולי המשפחה הזו לא נמצאת במקום אחד.

מדריך הטרנס האוטיסטי לחיים

יש משהו מאוד מיוחד ביצירת קשרים עם אנשים שמבינים ומקבלים אותך כמו שאתה. אתה עשוי לשמוע את הביטוי ‘משפחה נבחרת’ המשמשת את אנשי LGBTQIA+ לתיאור מערכות היחסים הללו – אנשים שהם פגשו, יצרו איתם קשרים ובחרו להיות משפחה שלהם בנפרד למשפחה ה’אמיתית’ שלהם.

אוטיסט מוזר: המדריך האולטימטיבי לבני נוער LGBTQIA+ על הספקטרום

סוגים אלה של מערכות יחסים חשובים במיוחד לאנשי LGBTQIA+. יש היסטוריה ארוכה שבה היינו מבודדים מהמשפחה והחברים ה’רשמיים’ שלנו בגלל המיניות והמגדר שלנו, וכך לרעיון של משפחה ‘נמצאת’ או ‘נבחרה’ יש משמעות רגשית חזקה בקהילה. יש עדיין אנשים היום שמשפחתם מגיבה קשות ליציאתם (כפי שדיברנו בפרק על יציאה), כך שמערכות היחסים עם אנשים אחרים בקהילת LGBTQIA+ חשובים לא פחות מתמיד.

גם אם המשפחה שלך מקבלת ואוהבת, מערכות יחסים בתוך הקהילה עדיין יכולות להיות חשובות מאוד. הם בהחלט היו בשבילי.

אוטיסט מוזר: המדריך האולטימטיבי לבני נוער LGBTQIA+ על הספקטרום

אני גם אגיד את זה: מעולם, אפילו לא לשנייה אחת, התחרטתי על כך. מעולם לא התחרטתי שעשיתי את הדבר הנכון או נלחמתי למען בריאותם ושלמותם של אחרים גם כאשר זה גורם לי לכאב ומעמיד אותי בסיכון אישי משמעותי. לא איבדתי שום דבר שהייתי צריך, כי הכל היה בתוכי. והאנשים שהפכו עכשיו למשפחה היקרה והנבחרת שלי הם אנשים שלעולם לא הייתי פוגש אם לא הייתי צועד בדרך הזו.

#ChurchToo: כיצד תרבות הטוהר מקיימת התעללות וכיצד למצוא ריפוי

“באנשי הקשר שלי בטלפון, שמתי אימוג’ים לפי שמם. שמתי תותים ליד אנשים שהיו סופר אוהבים. שמתי אימוג’י של שתילים של אנשים שלימדו אותי דברים שגרמו לי לחשוב או לגדול”.

בתוך שנה לאחר שביצע את השינויים הללו בחייו, רבים מ”אנשי התות” של שמואל הפכו לבני משפחתו שנמצאה. היה לו הגב בזמן שהוא עבד בטיפול ב-PTSD והחלמה מהפרעות אכילה. אנשי התות אפילו התיידדו זה עם זה – שמואל כותב שכולם מדברים בצ’אט קבוצתי אחד.

חשיפת אוטיזם: גילוי הפנים החדשות של המגוון הנוירודי

סוף סוף הבנתי שאני דייק והייתי כבר שנים. מאז חייתי בין דייקים ויצרתי משפחות ובתים נבחרים, לא מושרשים בגיאוגרפיה, אלא בתשוקה, דמיון וערכים משותפים.

גלות וגאווה: מוגבלות, קוויריות ושחרור

תסמונת מתח הסתגלות ממושכת היא מה שקורה כשמישהו מתיימר להיות משהו שהוא לא על בסיס יומיומי. זה מתיש ואוכל נפש. זה תורם רבות לרמה הגבוהה של מחלות נפש בקהילה הטרנסית או לשחיקה אוטיסטית בקהילה הנוירו-דיברסית.

ysabetwordsmith | שיר: “שלמות סוג”

לשבוע הראשון של #Pride2022: שרשור קצר על מדוע גורלם של אנשים LGBTQ+ ו-#ActuallyAutistic שלובים זה בזה (שלא לומר על אנשים אוטיסטים להט”ב+). זה ממש כאן אולה איבר לובאס, אבי הניתוח ההתנהגותי היישומי של ימינו. 1/

Lovaas ניהלה מרפאה ב-UCLA, שבה ילדים אוטיסטים קיבלו סטירה וטיפול בהלם. מגזין LIFE הציג את השיטות שלו ב-1965, והראה כיצד ילדה אחת נלקחה ל”חדר הלם” כשהיא התקדמה מעט.

כשהילדים התנהגו יפה, הם קיבלו אוכל וחיבה. ילדים בהתחלה לא קיבלו ארוחות קבועות ורק כפות אוכל בהתחלה.

ללובאס הייתה דעה נמוכה ביותר על החולים האוטיסטים שלו. בראיון משנת 1974, הוא השפיל אנשים אוטיסטים בגירוי (שאנחנו יודעים כעת שהוא אמצעי להרגעה). הוא גם כינה אותם “מפלצות קטנות”.

אבל התרגול של לובאס לא הסתיים רק כשזה הגיע לילדים אוטיסטים. כפי שכתב @stevesilberman בספרו #NeuroTribes, הוא גם סייע בפרויקט הנער הנשי של UCLA, שביקש לרפא בנים ממיניות לא טיפוסית, כולל הומוסקסואליות.

Lovaas שיתף פעולה עם חוקר בשם ג’ורג’ ריקרס והיה שותף לארבעה מאמרים על הומוסקסואליות והתנהגויות אחרות. אחד מהנבדקים העיקריים שלהם היה ילד בשם קירק מרפי, שאותו כינו “קרייג”.

לפרקטיקותיהם של Lovaas ורקרס היו קווי דמיון מדהימים לפרקטיקות של Lovaas על ילדים אוטיסטים. הוריו של קירק המסכן קיבלו הוראה להשתמש בצ’יפס פוקר. שבבי פוקר כחולים שימשו כתגמול כדי לקבל ממתקים בעוד שאסימונים אדומים פירושם שהוא יקבל מכות.

התאבדות CW:
שבבי הפוקר האדומים ניתנו כאשר הפגין התנהגות נשית. ההצלפות היו כל כך בלתי נסבלות שאחיו של קירק היה מסתיר את הצ’יפס האדום. מאוחר יותר קירק הצטרף לכוחות הצבא האמריקני לפני שמת מאוחר יותר מהתאבדות.

כל אותו זמן, נעשה שימוש במחקר של רקרס ולובאס כדי להראות שטיפול המרה עובד. Rekers היה שותף בהקמת המועצה לחקר המשפחה, שמתנגדת לזכויות LGBTQ+. עוד על סופו הטרגי של קירק כאן.

המסכנים קירק מרפי ופמלה, הילדה שעברה טיפול בהלם חלקו גורל דומה כי המבוגרים האחראים עליהם הענישו אותם על מי שהיו.

אנשים עשויים לתהות מדוע אני, הטרוסקסואלית סיסג’נדרית מפרברי דרום קליפורניה, כללתי היסטוריה קווירית בספר על אוטיזם. זו הסיבה לכך. אותם אנשים שרוצים למנוע מילדים קווירים להיות עצמם הם אותם אנשים שרוצים למנוע ממני לנפנף בידיים

לעומת זאת, כשעברתי לראשונה לוושינגטון, הקהילה הגאה אימצה אותי בגלוי וההיכרות עם הומוסקסואלים עזרה לי להשיל את ההומופוביה שלי ומהיכולת המופנמת שלי. בגלל זה טרנספוביה גם מטרידה אותי כל כך.

למידה על ה-DNA המשותף של טיפול המרה בהומוסקסואלים ו-ABA איששו מחדש את מה שכתב מרטין לותר קינג ב-1963 “אנחנו לכודים ברשת בלתי נמנעת של הדדיות, קשורים בבגד אחד של גורל”.

אריק מייקל גרסיה בטוויטר

גם טיפול המרה בהומוסקסואל וגם ABA נבנו על הביביוריזם – האמונה המדעית שהתנהגות אנושית נקבעת על ידי התניה מהסביבות המיידיות שלנו, ויש לשלוט בה באמצעות מניפולציה של הסביבות הללו. הפסיכולוגיה הביהביוריסטית תמיד ראתה זהויות קוויריות ואוטיסטיות כסטויות, ולכן הפתולוגיות סביב שתיהן נבנו באותו זמן, ומאותו גוף מחקר. זו הסיבה שאוטיסטים רבים טוענים היום ש-ABA היא למעשה צורת טיפול המרה משלה.

מדוע ה’טיפול’ באוטיזם הוא סוג של טיפול המרה | מגזין Xtra

ABA חדשה וישנה חולקות את אותה מטרה, ואותה תוצאה סופית: המרת תכונות אוטיסטיות. ובכך, ABA פועלת גם כצורה של גיור קווירי, אומר נגרזיס, כי “[autistic] מגדרים ומיניות הם פתולוגים מטבעם כבלתי נורמליים”. משמעות הדבר היא ש-ABA רואה בילדים אוטיסטים לא מתאימים כמבולבלים מבחינה חברתית לגבי סגנונות לבוש או משחק מתאימים, ומטרתה להתאים אותם למין שהוקצה להם.

“הכל עניין של שיטור גופות סוררות”, אומר נגרזיס. “Lovaas בנתה באופן פעיל את ההסתייגות המגדרית והמינית כבעלי מוגבלויות, מה שיצר נכות מובנית בהופעתם של זהויות קוויריות.”

לובאס עצמו ביצע את ההשוואה הזו בכתביו על פרויקט הנער הנשי, וכינה גברים הומוסקסואלים או לא תואמים למגדר “אנשים בעלי מוגבלויות חברתיות”. הוא דיבר על מוזרות וטרנסנסיות בעלות “השלכות חמורות של השבתה על מבוגרים…[that] עשוי לנוע בין הפרעה למערכות יחסים הטרוסקסואליות רגילות, לתחושת בושה ופחד מתמשכת”.

מדוע ה’טיפול’ באוטיזם הוא סוג של טיפול המרה | מגזין Xtra

בדיוק כמו אנשים קווירים וטרנסים, לאוטיסטים אין מחלה שצריך לטפל בה. במקום זאת, אומר נגרזיס, “[autistics] זקוקים לתמיכה שתעזור להם לזהות כיצד טראומה השפיעה עליהם בלמידה, במערכות היחסים, ביכולת העבודה ואפילו בתפיסה העצמית שלהם.”

מדוע ה’טיפול’ באוטיזם הוא סוג של טיפול המרה | מגזין Xtra

“תעשיית הנפש עשתה כל כך הרבה נזק לשניהם[autistic and queer] אנשים”, הם אומרים. “יש לפרק ולבנות מחדש את היסודות של הפסיכולוגיה והייעוץ על ידי אנשים קווירים ואוטיסטים עצמם”.

מדוע ה’טיפול’ באוטיזם הוא סוג של טיפול המרה | מגזין Xtra

רעיון אחד לכל שורה

• קוויר ושחרור נוירודיברגנטי קשורים זה לזה.
• ליחידי LGBTQI+ עם אוטיזם יש חוויות ייחודיות.
• הדחקה של טרנסג’נדרים ועצירת אנשים אוטיסטים מלהביע את עצמם נטועים באותו דחף.
• אנשים אוטיסטים יכולים לספק תובנות לגבי מגדר כתהליך חברתי.
• אוטיסטים מתמודדים לרוב עם אפליה ואפליה כפולה אם הם גם קווירים.
• תסמונת מתח הסתגלות ממושכת מתרחשת כאשר מישהו מעמיד פנים שהוא מישהו שהוא לא.
• הארון יכול רק להסתיר מישהו, הוא לא מסיר בושה.
• הטיפול באוטיזם מושווה לטיפול המרה.
• ניתוח התנהגות יישומי, הטיפול הממומן על ידי הממשלה בילדים אוטיסטים, קשור לפרקטיקות של אנטי-LGBTQ2S+.
• נוירוקוורינג, המבוסס על עבודתם של ניק ווקר ורמי ירג’או, מאמצת יכולות נוירוקוגניטיביות ייחודיות והופכת התנהגות יומיומית להתנגדות.
• על ידי החתרת העולם החברתי, נוצרות אפשרויות חדשות לעתיד אחר.
• אמצו את הפוטנציאלים המוזרים שלנו והיו גאים במי שאנחנו.

סיכום פסקה אחת

קוויר ושחרור נוירודיברגנטי קשורים קשר הדוק, ויוצרים קשת כפולה של זהויות. תנועת המגוון הנוירודי מזהה תכונות נוירו-דיברגנטיות, כגון ADHD, אוטיזם, דיסלקציה ותסמונת טורט, כווריאציות טבעיות של קוגניציה, מוטיבציות והתנהגות. אנשים LGBTQIA+ עם אבחנה אוטיסטית מתמודדים עם אתגרים ייחודיים ויש להם סיפורים יוצאים נפרדים. הדחקה של טרנסג’נדרים ועצירת אנשים אוטיסטים מגירוי נעוצים באותו דחף לדכא ביטוי עצמי. אנשים אוטיסטים מציעים תובנות חשובות לגבי מגדר כתהליך חברתי, המדגישים את הנזילות והרב-ממדיות שלו. אוטיסטים שהם קווירים חווים אפליה משתי הקהילות. העמדת הפנים למשהו שהוא לא ביומיום מובילה לתסמונת מתח הסתגלות ממושכת, תורמת למחלות נפש בקהילה הטרנסית ולשחיקה אוטיסטית. ההיסטוריה של טיפול המרה LGBTQ+ וניתוח התנהגותי יישומי לאוטיזם שלובות זו בזו, מה שמדגים את הקשר ההדדי של קהילות שוליים אלה. אימוץ נוירו-קווירינג והקוורינג בעולם החברתי פותח אפשרויות חדשות להתנגדות ודמיון קולקטיבי. חשוב להתגאות בפוטנציאלים המוזרים שלנו ולאמץ את עצמנו כפי שאנחנו.

סיכום שש פסקאות

קוויר ושחרור נוירודיברגנטי קשורים זה לזה. זה כמו לראות קשת כפולה.

חברי תנועת המגוון הנוירו מאמינים באימוץ המגוון, כולל מגוון זהויות שמצטלבות עם הקהילה הקווירית. ליחידי LGBTQI+ שהם גם אוטיסטים יש שתי חוויות נפרדות של יציאה. אותו דחף לדכא טרנסג’נדרים מלהביע את האני האמיתי שלהם קיים גם בניסיון למנוע מאנשים אוטיסטים לעסוק בהתנהגויות כמו נפנוף. אנשים אוטיסטים יכולים להציע תובנות ייחודיות לגבי המגדר כתהליך חברתי. אוטיסטים רבים מתמודדים גם עם אפליה בשל היותם קווירים, מה שאומר שהם חווים מנה כפולה של אפליה.

תסמונת מתח של הסתגלות ממושכת היא מה שקורה כשמישהו מעמיד פנים שהוא משהו שהוא לא כל יום. חשוב להבין שהארון יכול רק להסתיר מישהו, הוא לא יכול להגן עליו מפני תחושת בושה.

ה”טיפול” באוטיזם דומה לטיפול המרה. הטיפול היחיד הממומן על ידי הממשלה לילדים אוטיסטים נקרא Applied Behavior Analysis, שפותח לצד שיטות מושחתות נגד LGBTQ2S+.

בהתאם לגישה של צדק עם מוגבלות, יש התפתחות חיובית הנקראת נוירוקוורינג. הוא מתמקד באימוץ הפוטנציאלים הייחודיים בתוך המרחב הנוירוקוגניטיבי של האדם ושימוש בהתנהגות יומיומית כצורה של התנגדות. על ידי קריאת תיגר על נוירו-נורמטיביות והשתנות העולם החברתי, אנו יכולים לדמיין עתיד אחר.

אמצו את הפוטנציאלים הייחודיים שלנו והיו גאים במי שאנחנו. אנחנו מוזרים, וזה משהו שצריך לחגוג. להיות מוזר זה רק לחבק את עצמנו.

גילוי בינה מלאכותית : הסיכומים שלמעלה נוצרו בעזרת Elephas AI Assistant.

יש הרבה סטיגמה שקשורה למושג מוזרות, והרבה מאמץ מושקע במרדף אחר רעיון של ‘נורמלי’. זה מזיק לכל מי שנתפס כמוזר, וזה כולל לרוב מהגרים, נכים, קווירים וטרנסים ובעלי אמונות מיעוט דתיות ואתיות. זה גם כולל כמעט את כל מי שנוירודיברגנטי, בין אם הוא אוטיסט, דיספרקסי, דיסלקטי, הפרעת קשב וריכוז או שונה במוח. Weirdmisia – שנאת המוזרים – היא אויב השונות.

אני רואה את הגאווה המוזרה כקונטרה הכרחית לשליליות הרווחת לגבי מוזרויות, אז אני מזמין את כל המוזרים ואפילו הלא-מוזרים* לכתוב, לדבר, לצייץ ולעשות אמנות על איך הם מוזרים ולמה זה בסדר.

יום גאווה מוזר. יום הגאווה המוזר הוא כל 4 במרץ. | מאת Ferrous, aka Oolong | בינוני

כי אנחנו, הבנות, משתוקקות לתקליטים ולספרים ולפאזינים שמדברים אלינו שאנו מרגישים כלולים בהם ויכולים להבין בדרכים שלנו.

כי אנחנו רוצים להקל על בנות לראות/לשמוע את העבודות אחת של השנייה כדי שנוכל לחלוק אסטרטגיות ולבקר-למחוא כפיים אחת לשנייה.

כי עלינו להשתלט על אמצעי הייצור כדי ליצור משמעויות משלנו.

כי ראיית העבודה שלנו כמחוברת לחברות שלנו-פוליטיקה-לחיים האמיתיים היא חיונית אם אנחנו הולכים להבין איך אנחנו עושים משפיע, משקף, מנציח או משבש את המצב הקיים.

כי אנחנו מזהים פנטזיות של מהפכת מאצ’ו מיידית כשקרים לא מעשיים שנועדו לגרום לנו פשוט לחלום במקום להפוך לחלומות שלנו ובכך מבקשים ליצור מהפכה בחיינו בכל יום ויום על ידי חזון ויצירת חלופות לדרך הקפיטליסטית הנוצרית השטנית לעשות דברים .

כי אנחנו רוצים וצריכים לעודד ולהתעודד מול כל חוסר הביטחון של עצמנו, מול ה-beergutboyrock שאומר לנו שאנחנו לא יכולים לנגן בכלים שלנו, מול “רשויות” שאומרים את הלהקות/זינים/וכו’ שלנו הם הגרועים ביותר בארה”ב ו

כי אנחנו לא רוצים להיטמע לסטנדרטים של מישהו אחר (ילד) של מה יש או לא.

כי אנחנו לא מוכנים להתערער בטענות שאנחנו “סקסיסטים הפוכים” ריאקציונרים ולא ה-TRUEPUNKROCKSOULCRUSADERS שאנחנו יודעים שאנחנו באמת.

כי אנחנו יודעים שהחיים הם הרבה יותר מהישרדות פיזית ומודעים בבירור לכך שרעיון הפאנק רוק “אתה יכול לעשות הכל” חיוני למהפכת הרוק הגררל הזועמת המתקרבת, המבקשת להציל את החיים הנפשיים והתרבותיים של נערות ונשים בכל מקום, לפי התנאים שלהם, לא שלנו.

כי אנחנו מעוניינים ליצור דרכים לא-היררכיות להיות וליצור מוזיקה, חברים וסצנות המבוססות על תקשורת + הבנה, במקום תחרות + סיווגים טובים/רעים.

כי לעשות/לקרוא/לראות/לשמוע דברים מגניבים שמאמתים ומאתגרים אותנו יכולים לעזור לנו לצבור את הכוח ואת תחושת הקהילה שאנחנו צריכים כדי להבין איך שטויות כמו גזענות, כושר גופני, גיליזם, מין, קלסות, רזון, סקסיזם, אנטישמיות והטרוסקסיזם מופיעים בחיינו שלנו.

כי אנחנו רואים טיפוח ותמיכה בסצנות בנות ואמניות בנות מכל הסוגים כחלק בלתי נפרד מהתהליך הזה.

כי אנחנו שונאים קפיטליזם על כל צורותיו ורואים את המטרה העיקרית שלנו כשיתוף מידע ולהישאר בחיים, במקום להרוויח מלהיות מגניבים על פי הסטנדרטים המסורתיים.

כי אנחנו כועסים על חברה שאומרת לנו ילדה = מטומטמת, ילדה = רעה, ילדה = חלשה.

כי אנחנו לא מוכנות לתת לכעס האמיתי והתקף שלנו להתפזר ו/או להפנות נגדנו באמצעות הפנמה של סקסיזם כפי שניתן לראות בקנאה של ילדה/ילדה ובהתנהגויות בנות תבוסה עצמית.

כי אני מאמין בגוף שלם שלי שבנות מהוות כוח נשמה מהפכני שיכול, וישנה את העולם באמת.

• אנו מתחייבים לפעול ולקיים אינטראקציה בדרכים התורמות לקהילה פתוחה, מסבירת פנים, מגוונת, מכילה ובריאה .
• אנו משתמשים בעקרונות פרו-חברתיים, פרקטיקות משקמות, צדק טרנספורמטיבי ותהליך ייעוץ.
• אל תהיה TRAAAAASH (טרנספובי, גזעני, מסוגל, מתעלל, אנטי-שחור, אנטי-ילידים, אנטישמי, סקסיסט, הומופובי).
• ללא גיור.
• בנוסף לדבר בשפות שונות, יש לנו נוירוטיפים שונים עם סגנונות תקשורת ונורמות חברתיות שונות. במקרה של אי הבנה, הנח כוונה טובה.
• אמור את האמת שלך בצורה כזו שאתה מאפשר לאחרים לומר גם את האמת שלהם.
• שמרו על בטיחות הלומדים וזכרו איך זה להיות תורם חדש.
• אתה לא יכול פשוט לפתוח את הדלת; אתה צריך להוציא מחצלת קבלת פנים.
• סטימפאנקס נוצר על ידי כולנו.
• תחיה את האמת שלך.
• לגרוס קצת גס.

אימוץ פלורליזם הוא…

• הקשבה אמיתית ללא אג’נדה כאשר אחרים חולקים על אמונותיהם
• התייחסות לערכים משותפים כחשובים יותר מאמונות משותפות
• הימנעות מגיור, כולל. לאתאיזם
• פרסום הודעות הכללה במקום העסק שלי
• אפיית עוגות לכל מי שמגיע לחנות העוגות שלי
• השארת החלטות בתחום הבריאות בין מטופלים לרופאים
• הכרה בזכותו של כל אדם לסרב להשתתף בכל פעילות דתית
• למתן את חופש הדיבור שלי על ידי שיקול אם הדיבור שלי יעשה יותר נזק או תועלת
• השתתפות בפעילויות בין-דתיות וסיוע למיעוטים דתיים שנפגעים
• סובלנות לאלה שיש לי איתם הבדלים מהותיים, מחפשים את טובת הכלל קודם כל בחיים הציבוריים

עדכון אישי וכמה מחשבות על פלורליזם – לא תחום המשימה שלך

אימוץ פלורליזם אינו…

• שואל זרים לאיזו כנסייה הם הולכים
• הרחקה אגרסיבית של אלה שאינם שותפים לדת שלי או לאתאיזם שלי
• ראיית אחרים כמומרים פוטנציאליים
• מניף את הדגל הנוצרי או פרסום תוכן דתי במקום העסק שלי
• מתסיסה למען ה’זכות’ החוקית לא לאפות עוגות לאנשים שאני לא אוהבת
• ניצול לרעה של סעיפי מצפון או בעלות דתית על בית חולים כדי למנוע טיפול נדרש
• כפיית השתתפות בתפילה או דרישה לתרגול עדתי במקום העבודה שלי
• אמירת דברים פוגעניים כלפי אלה שאינם שותפים לאמונות שלי ‘כי אני יכול*
• מתן סיוע למי שאינם שותפים לאמונותי בתנאים שלי, ללא דאגה לצרכיהם
• סובל חוסר סובלנות
• מחפשת שליטה למי ששותף לאמונות שלי בחיים הציבוריים

עדכון אישי וכמה מחשבות על פלורליזם – לא תחום המשימה שלך

ראשית, פלורליזם אינו גיוון בלבד, אלא עיסוק אנרגטי בשונות.

שנית, פלורליזם אינו רק סובלנות, אלא חיפוש אקטיבי של הבנה על פני קווים של הבדלים.

שלישית, פלורליזם אינו רלטיביזם, אלא מפגש של מחויבויות.

רביעית, פלורליזם מבוסס על דיאלוג.

אודות | פרויקט הפלורליזם

לאחרונה קראתי לליברלים וללא מאמינים להתייחס ברצינות לניווט בפלורליזם, לאמץ את הפלורליזם כערך ליברלי ולעסוק בדיונים כיצד ניתן להשיג התאמה הוגנת ומשמעותית ברחבה הציבורית. כדי לעשות זאת, לטעמי, נדרשת הבנה שהודגשה על ידי תיאורטיקנים של חוזים חברתיים מודרניים כמו קרל פופר כי לסובלנות של חוסר סובלנות חייבת להיות גבולות, שמא חסרי הסובלנות ישתמשו במנגנון של חברה סובלנית כדי לקחת כוח ולסיים את הסובלנות…

בעיית הפלורליזם האוונגליסטי ומאפשרי התקשורת שלה | שליחות דת

הזכירו לעצמכם שערכים משותפים , ולא אמונות משותפות, הם מה שחשוב כשמדובר באינטראקציה עם אחרים, ושאין תחליף לעשות את העבודה הקשה של לשפר את עצמכם .

כריסי שטרופ