التباين العصبي هو مصطلح واسع للغاية. يمكن أن يكون التباعد العصبي (حالة التباعد العصبي) وراثيًا وفطريًا إلى حد كبير أو بالكامل، أو يمكن أن يكون ناتجًا إلى حد كبير أو بالكامل عن تجربة تغيير الدماغ، أو مزيج من الاثنين معًا. يعد التوحد وعسر القراءة من الأمثلة على الأشكال الفطرية للتباعد العصبي، في حين أن التغيرات في وظائف المخ الناجمة عن أشياء مثل الصدمة أو ممارسة التأمل على المدى الطويل أو الاستخدام المكثف للأدوية المخدرة هي أمثلة على أشكال التباين العصبي الناتج عن التجربة.
يمكن وصف الشخص الذي ينحرف أدائه المعرفي العصبي عن الأعراف المجتمعية السائدة بطرق متعددة – على سبيل المثال، الشخص المصاب بالتوحد وعسر القراءة والصرع – بأنه متباين عصبيًا بشكل مضاعف .
بعض أشكال الاختلاف العصبي الفطري أو الفطري إلى حد كبير، مثل مرض التوحد، هي عوامل جوهرية ومنتشرة في نفسية الفرد وشخصيته وطريقة ارتباطه الأساسية بالعالم. يرفض نموذج التنوع العصبي إضفاء الطابع المرضي على مثل هذه الأشكال من الاختلاف العصبي، وتعارض حركة التنوع العصبي محاولات التخلص منها.
يمكن إزالة أشكال أخرى من الاختلاف العصبي، مثل الصرع أو آثار إصابات الدماغ المؤلمة، من الفرد دون محو الجوانب الأساسية لذات الفرد، وفي كثير من الحالات سيكون الفرد سعيدًا بالتخلص من مثل هذه الأشكال من الاختلاف العصبي. لا يرفض نموذج التنوع العصبي تحويل هذه الأشكال من الاختلاف العصبي إلى أمراض، ولا تعترض حركة التنوع العصبي على المحاولات التوافقية لعلاجها (لكنها لا تزال تعترض بكل تأكيد على التمييز ضد الأشخاص الذين يعانون منها).
وبالتالي، فإن الاختلاف العصبي ليس إيجابيًا أو سلبيًا في جوهره، مرغوبًا أو غير مرغوب فيه – كل هذا يتوقف على نوع الاختلاف العصبي الذي يتحدث عنه المرء.
تمت صياغة مصطلحي التباعد العصبيوالتباعد العصبي في عام 2000 من قبل كاسيان أساسوماسو، وهو ناشط في مجال التنوع العصبي المتباين.
لقد قمت بصياغة مصطلح “التنوع العصبي” قبل أن يصبح تمبلر شيئًا، منذ عقد من الزمن أو أكثر، لأن الناس كانوا يستخدمون “التنوع العصبي” و”التنوع العصبي” ليعنيوا فقط المصابين بالتوحد، وربما صعوبات التعلم. ولكن هناك المزيد، مثل المزيد من الطرق، التي يمكن لأي شخص أن يمتلك بها دماغًا مختلفًا ومثاليًا.
يشير المتباين العصبي إلى متباين عصبيًا عن النموذجي. هذا كل شئ.
أنا متباين عصبيًا: أنا مصاب بالتوحد، والصرع، وأعاني من اضطراب ما بعد الصدمة، وأعاني من الصداع العنقودي، وأعاني من تشوه خياري.
التباعد العصبي يعني فقط الدماغ الذي يتباعد.
الأشخاص المصابين بالتوحد. الأشخاص الذين يعانون من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. الأشخاص الذين يعانون من صعوبات التعلم. الناس المصابين بالصرع. الأشخاص الذين يعانون من أمراض عقلية. الأشخاص الذين يعانون من مرض التصلب العصبي المتعدد أو باركنسون أو تعذر الأداء أو الشلل الدماغي أو خلل الأداء أو لا يوجد تشخيص محدد ولكن الجانب المتزعزع أو شيء من هذا القبيل.
هذا هو كل ما يعنيه. إنها ليست أداة أخرى للإقصاء. إنها على وجه التحديد أداة للإدماج. إذا كنت لا تريد أن ترتبط بهؤلاء الأشخاص، فأنت من يحتاج إلى كلمة أخرى. التباين العصبي هو بالنسبة لنا جميعا.
التباين العصبي هو مصطلح (أطلق عليه المدون والناشط العصبي المضاعف كاسيان سيبلي) عندما تتعرض بعض العقول والعقول الجسدية للمرض والتمييز ضدها. تأتي هذه المصطلحات من المجتمعات المصابة بالتوحد، والتي رحبت بالأشخاص ذوي العقول/الأجسام المهمشة الأخرى لاستخدامها، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر الأشخاص الذين يعانون من إعاقات إدراكية وإصابات دماغية والصرع والتعلم وإعاقات الصحة العقلية.
ماذا يعني التباين العصبي في الواقع؟ في كثير من الأحيان، يخطئ من يُطلق عليهم الخبراء والمدافعون والمؤثرون وحتى المحترفون في فهم ماهية التباين العصبي وما لا يعنيه التباين العصبي.
💡المتباين العصبي هو مصطلح اجتماعي سياسي يسمي موقفًا اجتماعيًا ولطالما كان ولا يزال يشمل أي شخص يختلف عن المعيارية العصبية بما في ذلك أولئك الذين يعانون من حالات الصحة العقلية
🙅♂️ المتباين العصبي ليس مرادفًا للحالة العصبية النمائية ولا هو تشخيص آخر أو مصطلح طبي أو سريري أو بيولوجي
على الرغم من أنه لن يستخدمه كل شخص متباين عصبي على هذا النحو، إلا أنه أصبح على مر السنين مصطلحًا للمقاومة ضد الطب النفسي الذي يصنف اختلافاتنا وتعددنا وسماع أصواتنا وحالاتنا المتغيرة على أنها اضطرابات أو أمراض – وهذا أمر يجب احترامه.
إن كمية المصطلحات التي ابتكرها الناس فقط لتجنب قول متباين عصبي أمر سخيف
لم يكن مصطلح التباين العصبي كمصطلح ينتمي أبدًا إلى مجال الطب أو الطب النفسي أو علم الأعصاب. إنه مصطلح للدعوة السياسية وتحليل الهوية والسلطة الاجتماعية.
تطور نموذج ND من نظرية الكوير ودراسات الإعاقة. ND/NT هي مصطلحات تشير إلى كيفية تصنيف المجتمع المتفوق لمكانتنا الاجتماعية وفقًا لكيفية وجود أجسادنا.
إذا كان الشخص لا يتناسب مع مربع المعيارية العصبية في أي وقت ولأي سبب من الأسباب، فهو متباين. يشمل التباين العصبي الاختلافات في التركيب البيولوجي وكذلك الاختلافات في الخبرة والسلوك ووظيفة الدماغ والجسم، بما في ذلك الإعاقات المؤقتة.
أي إعاقة ناتجة عن اختلاف عصبي معرفي من أي نوع هو اختلاف عصبي معرفي.
المتباين العصبي يعني “أي شخص تختلف وظيفته العصبية المعرفية عن المعايير الثقافية السائدة”. هذا هو التعريف الذي استخدمته كاسيان أساسوماسو عندما صاغت الكلمة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ولا يزال هذا التعريف هو التعريف العملي الذي يستخدمه نموذج التباين العصبي. أي تعريف أقل شمولًا ليس جزءًا من نموذج ND، بل هو جزء من ظاهرة الطب النفسي الذي يستعين بلغة ND ويستخدمها بطريقة لم تكن مقصودة أبدًا.
وبعبارة أخرى، ما يختلف عنه الشخص المتباين عصبيًا هو المعايير السائدة المبنية ثقافيًا والأداء المفروض ثقافيًا للمعيارية العصبية. التباعد العصبي هو تباعد ليس عن حالة “موضوعية” ما من الحالة الطبيعية (والتي، مرة أخرى، غير موجودة)، بل عن أي صورة وأداء مبنيان للوضع الطبيعي تسعى الثقافة السائدة حاليًا إلى فرضه.
إن وجود كلمة النمط العصبي يجعل من الممكن إجراء محادثات حول موضوعات مثل الامتياز العصبي. النمط العصبي هي الكلمة التي تسمح لنا بالحديث عن أعضاء المجموعة العصبية المهيمنة دون تعزيز الموقع المميز لتلك المجموعة ضمنيًا (وتهميشنا) من خلال الإشارة إليهم على أنهم “طبيعيون”. إن كلمة “طبيعي”، المستخدمة لتمييز نوع ما من البشر على الآخرين، هي إحدى أدوات السيد، لكن كلمة “نمط عصبي” هي إحدى أدواتنا – أداة يمكننا استخدامها بدلاً من أداة السيد؛ أداة يمكن أن تساعدنا في تفكيك منزل السيد.
يمكن القول إن الحركة تتبنى مفهوم الطيف أو الأبعاد للتنوع العصبي، حيث لا يكون للاختلافات المعرفية العصبية بين الناس حدود طبيعية إلى حد كبير . في حين أن الامتداد من هذا المفهوم إلى سياسات الهوية الجماعية التي تميز بين المتباين العصبي والنمط العصبي قد يبدو متناقضًا في البداية، فإن إطار التنوع العصبي يستمد من ردود الفعل على الفئات الطبية القائمة التي تسبب الوصمة وسوء المعاملة المفروضة على الأشخاص الذين يستعيدونها من خلال التفاوض على حقوقهم. المعنى في بناء إيجابي. ويمكن القول إن الأشخاص الذين لا يتعرضون للتمييز على أساس اختلافاتهم العصبية المتصورة أو الفعلية يستفيدون من الامتياز العصبي، لذا فهم لا يحتاجون إلى الحماية القانونية المقابلة والقدرة على الوصول إلى الخدمات.
أحد سوء الاستخدام المحدد – على الأقل في رأيي، هو كلمة “متنوع عصبيًا” لوصف فرد واحد. على سبيل المثال، قد يسأل المعلم ” هل هناك أي نصيحة لدعم تلميذ متنوع الأعصاب في صفي؟” ” أو قد يقول أحد الوالدين إنهم “فخورون بابني المتنوع عصبيًا” .
هذه الأمثلة غير صحيحة على المستوى اللغوي/النحوي الأساسي. التنوع هو خاصية للمجموعات. ويتطلب التباين بين الأشياء. لديك مجموعة متنوعة من الأعشاب في خزانتك فقط إذا كان لديك الكثير من الأعشاب المختلفة. المحبة ليست “متنوعة” بينما البقدونس “نموذجي”. “متنوع” ليس مرادفًا لكلمة “نادر”. بل يشكل الكشمش والريحان والزعتر والبقدونس مجموعة متنوعة من الأعشاب.
دعونا نفكر في التنوع العرقي للحظة. إنه مفهوم يجب أن يجمع الناس معًا، ولكنه بدلاً من ذلك عزز التحيزات القائمة من خلال سوء الاستخدام.^ التنوع العرقي هو خاصية للجنس البشري بأكمله، ولكن في كثير من الأحيان يستخدم البيض كلمة “عرقي” وكلمة “متنوع” للإشارة حصريًا إلى الأشخاص الملونين. فكر في عبارات مثل “موظف التنوع” لوصف شخص غير أبيض يعمل في شركة ذات أغلبية بيضاء. في حين أن تعريف القاموس لكلمة “عرقي” على الأقل يتضمن الإشارة إلى الانتماء إلى أقلية متميزة ثقافيًا، إلا أنه لا يوجد مثل هذا العذر لكلمة “متنوع”.
ما نراه عندما يستخدم شخص ما من مجموعة الأغلبية (الأشخاص ذوي النمط العصبي، والأشخاص البيض في المملكة المتحدة) كلمة “متنوع” لتعني “غير عادي” هو القضاء على العرق أو النمط العصبي للمتحدث. إنهم لا يصنفون أنفسهم كجزء من التنوع لأنهم لا يعترفون بالغرابة النسبية لهويتهم الخاصة. وبدلاً من ذلك، يعتقدون أنهم “طبيعيون” وبالتالي يعتبرون الآخرين “متنوعين”. إن الرغبة في الآخر قوية بما يكفي للتغلب على المعاني الأساسية للكلمات المعنية.
وبطبيعة الحال، لا يهدف أي من هذا إلى توجيه الأفراد إلى كيفية التعرف على هوياتهم الشخصية. قد لا تكون لغة التنوع العصبي مناسبة لك أو لأحبائك. غالبًا ما يكون من المفيد استخدام لغة أكثر تحديدًا – مثل “أنا أعاني من عسر القراءة” أو “أعاني من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه” – ولكن على أي حال يحق لكل شخص أن يختار ما يفضله. ومع ذلك، إذا اخترت استخدام لغة التنوع العصبي، فدعونا نحاول فهمها بشكل صحيح وتجنب تكرار الأخطاء التي ارتكبت في الماضي.
التنوع العصبي هو عندما تكون هناك مجموعة من الأشخاص لديهم عقول/أدمغة مختلفة مقارنة ببعضهم البعض.
لا يمكن للفرد أن يكون متنوعًا عصبيًا لأنه يوجد عقل/دماغ واحد فقط.
حتى لو كان لدى الفرد انحراف عصبي متعدد، فإنه لا يزال مجرد دماغ واحد.
يشير التنوع إلى التباين في عدد السكان أو المكان أو المجموعة.
نحن بحاجة إلى استخدام المتنوع العصبي والمتباين العصبي بشكل صحيح لأنه عندما يتم استخدام المتنوع العصبي أو المتنوع للإشارة إلى فرد يختلف عن الأغلبية، فإنه يعزز فكرة أن الأغلبية هي الافتراضية.
الخطأ الوحيد الأكثر شيوعًا عند الكتابة أو الحديث عن التنوع العصبي هو وصف الفرد بأنه متنوع عصبيًا. وهذا غير صحيح من الناحية النحوية (التنوع هو خاصية المجموعات، وليس الأفراد)، ولكنه يمكن أيضًا أن يكون تمييزيًا عن غير قصد. كما كتب نيك ووكر (2021): “إن وصف شخص مصاب بالتوحد أو يعاني من عسر القراءة أو متباين الأعصاب على أنه “فرد متنوع عصبيًا” … يعمل على تعزيز العقلية القادرة التي يُنظر فيها إلى الأشخاص ذوي الأنماط العصبية على أنهم منفصلون جوهريًا عن بقية البشرية، بدلاً من أن يكونوا منفصلين عن بقية البشر. باعتبارها مجرد جزء آخر من طيف التنوع العصبي البشري.
ومع ذلك، فمن الضروري التعرف على التفضيلات اللغوية للأفراد الذين يتحدثون عن أنفسهم واعتمادها. في حين أننا نشير إلى الأشخاص غير النموذجيين عصبيًا في هذه المقالة على أنهم “متباعدون عصبيًا”، فقد يصف العديد من الأفراد أنفسهم بأنهم متنوعون عصبيًا، أو يستخدمون لغة أخرى تمامًا، ويجب أن تكون لهذه التفضيلات الأولوية دائمًا عند الإشارة إلى شخص معين.
تذكر، لا يوجد شيء اسمه “شخص متنوع عصبياً”. الكلمة التي تبحث عنها هي “متنوع عصبي”. البشرية متنوعة عصبياً. يمكن أن يكون الفرد من البشر عصبياً نمطياً عصبياً أو متبايناً عصبياً.
هل أنت مرتبك؟ لقد عثرت اليوم على هذا الرسم البياني الذي يوضح الأمر برمته بشكل جيد.
دليل مرئي للغة #التنوع_العصبي والإدماج كتبه #أكتيفيًا (إذا كنت حليفًا فسيكون من الرائع أن تستخدم لغتنا المفضلة أثناء دعمنا). أيضاً مقال رائع عن المصطلحات الأساسية وكيفية استخدامها. #NAUWU
لا يوجد حد طبيعي أو مفاهيمي لعدد الأشخاص الذين يمكن اعتبارهم متباينين عصبياً.
إحدى النقاط الأكثر شيوعًا والأكثر قابلية للتطبيق ظاهريًا التي يقدمها أنصار الأيديولوجية الطبقية الحاكمة هنا هي أنه كلما زاد عدد الأشخاص الذين يُعرّفون بأنهم متباينون عصبيًا، قلّ معنى المصطلح. ومن ثم يقول هؤلاء الأشخاص أشياء مثل “إذا كان الجميع متباينين عصبيًا، فلا أحد كذلك!”، ويقدمون ذلك كما لو كان بديهية مفاهيمية واضحة تحد بالضرورة من عدد الأشخاص المتباينين عصبيًا.
تكمن المشكلة الرئيسية في هذا المنطق في أنه لا يوجد مبرر مبدئي للاعتقاد بأن مصطلح “متباين عصبي” له معنى فقط إذا كان يشير إلى أقلية من السكان. في الواقع، لا يوجد حد مفاهيمي لعدد الأشخاص الذين يمكن أن يكونوا متباينين عصبيًا على هذا النحو. فمن الممكن تماماً من الناحية المفاهيمية أن يكون الجميع متباينين عصبياً.
لاحظ هنا أنني أتحدث فقط عما هو ممكن من الناحية النظرية. أنا لا أدعي أن الجميع في الواقع متباينون عصبياً. ما أقصده هو أنه لا يوجد حد طبيعي أو مفاهيمي لعدد الأشخاص الذين يمكن اعتبارهم متباينين عصبياً. إن محاولات رفض الاعتراف المتزايد من خلال الادعاء بأن الكلمة أصبحت بلا معنى هي مجرد محاولات أيديولوجية وليس لها أي أساس مبدئي.
تذكير ودي بأن مصطلح “متباين عصبي” هو مصطلح شامل وليس حصريًا – وهذا يعني أن الأمراض العقلية تعتبر متباينة عصبيًا.
بعض الأشياء:
متباين عصبي هو مصطلح شامل لكل من لديه عقل أو دماغ يختلف عما يُنظر إليه على أنه نموذجي أو طبيعي.
التباين العصبي هو مصطلح ابتكره كاسيان أساسوماسو، وهو ناشط ثنائي العرق ومتعدد التباين العصبي. التنوع العصبي هو مصطلح مختلف ابتكرته جودي سينغر، وهي عالمة اجتماع مصابة بالتوحد.
لا يشير مصطلح متباين عصبي إلى الحالات العصبية فقط، فهذه فكرة غير دقيقة تستند إلى بادئة كلمة عصبي.
التعريف بالمتباين العصبي متروك للفرد ونحن لا نحمي أو نفرض المصطلح.
تعتبر الإعاقة والاختلاف العصبي مظلتين واسعتين تشملان العديد من الأشخاص، وربما أنت. تشمل مظلة التباين العصبي مجموعة متنوعة من الاختلافات المتأصلة والمكتسبة والملامح الشائكة. العديد من الأشخاص المتباينين عصبيًا لا يعرفون أنهم متباينون عصبيًا. من خلال موقعنا الإلكتروني وتواصلنا، نساعد الناس على التواصل مع هوياتهم العصبية المتباينة وذوي الاحتياجات الخاصة. نحن نحترم ونشجع التشخيص الذاتي/التشخيص الذاتي والتشخيص المجتمعي. #SelfDxIsValidIValid،ويمكن أن يساعدك موقعنا الإلكتروني على فهم طرقك في التشخيص.
إذا كنت تتساءل عما إذا كنت مصابًا بالتوحد أم لا، فاقضِ بعض الوقت بين الأشخاص المصابين بالتوحد، عبر الإنترنت وخارجه. إذا لاحظت أنك تتعامل مع هؤلاء الأشخاص بشكل أفضل بكثير من الآخرين، وإذا جعلوك تشعر بالأمان، وإذا فهموك، فقد وصلت .
التشخيص الذاتي ليس مجرد “صالح” – بل هو متحرر. عندما نحدد مجتمعنا بأنفسنا وننتزع حقنا في تعريف أنفسنا من الأنظمة التي صورتنا على أننا غير طبيعيين ومرضى، فإننا أقوياء وأحرار.
معظم البشر متوسطون في جميع المهارات الوظيفية والتقييم الفكري، وبعضهم متفوقون في كل شيء، وبعضهم يعاني في كل شيء، وبعضهم لديه ملف شخصي شائك ومتفوق/متوسط/مكافح. قد يبرز المظهر الشائك كتعبير نهائي عن القصور العصبي، حيث توجد داخله مجموعات من الأعراض التي نسميها حاليًا التوحد واضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه وفرط الحركة ونقص الانتباه وعسر القراءة واضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط، وتدعم بعض الأبحاث الأولية هذه الفكرة.
أحد الأشياء الأساسية التي أتمنى أن يعرفها الناس عن التوحد هو أن الأشخاص المصابين بالتوحد يميلون إلى أن يكون لديهم“ملامح مهارات شائكة“: نحن جيدون في بعض الأشياء، وسيئون في أشياء أخرى، والفرق بين الاثنين يميل إلى أن يكون أكبر بكثير مما هو عليه بالنسبة لمعظم الأشخاص الآخرين.
هكذا هي الحياة عندما يكون لديك ملف شخصي شائك:: ظاهرة يكون فيها التفاوت بين نقاط القوة والضعف أكثر وضوحاً من الشخص العادي. وهي سمة مميزة بين الأقليات العصبية: أولئك الذين يعانون من حالات النمو العصبي بما في ذلك التوحد واضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه وفرط النشاط. عند رسم نقاط القوة والضعف على رسم بياني، تظهر نقاط القوة والضعف في نمط من القمم العالية والهبوط المنخفض، مما يؤدي إلى ظهور شائك. يميل الأشخاص العصبيون النموذجيون إلى أن يكون لديهم مظهر مسطح لأن التباين أقل وضوحًا.
ولأننا سيئون في بعض الأشياء، فغالبًا ما يتوقع الناس منا أن نكون سيئين في أشياء أخرى؛ على سبيل المثال، يرون شخصًا ما يفشل في التوافق مع التوقعات الاجتماعية، ويفترضون أن هذا الشخص لديه ضعف في الذكاء. ولكن لأننا جيدون في بعض الأشياء، فغالباً ما ينفد صبر الناس عندما لا نكون ماهرين في بعض الأشياء أو نحتاج إلى الدعم في مجالات أخرى.
في بعض الأحيان يتحدث الناس عن هذه الجزر من القدرات على أنها “مهارات منشقة” – فغالبًا ما يكون المصابون بالتوحد بارعين جدًا في أشياء نحن بارعون فيها. وغالبًا ما تكون هذه المهارات نتيجة بذل الكثير من الجهد لأننا مهتمون بها، ولا يعني ذلك أننا نتحكم دائمًا في المكان الذي يأخذنا إليه اهتمامنا.
… يشير التعريف النفسي إلى التنوع داخل القدرة المعرفية للفرد، حيث توجد تفاوتات كبيرة ذات دلالة إحصائية بين قمم وقيعان الملف الشخصي (المعروف باسم “الملف الشخصي الشائك”، انظر الشكل 1). وبالتالي فإن “النمطي العصبي” هو الشخص الذي تقع درجاته المعرفية ضمن انحراف معياري واحد أو اثنين من الانحرافات المعيارية لبعضها البعض، مما يشكل ملفًا شخصيًا “مسطحًا” نسبيًا، سواء كانت تلك الدرجات متوسطة أو أعلى أو أقل. يختلف “العصبي النمطي” عدديًا عن أولئك الذين تتقاطع قدراتهم ومهاراتهم مع انحرافين معياريين أو أكثر ضمن التوزيع الطبيعي.
الشكل 1 مقتبس من تقرير جمعية علم النفس البريطانية حول علم النفس في العمل,10 صفحة 44، ويصور درجات مقياس ويشلر لذكاء البالغين,11الذي يوفر إرشادات واضحة حول مستوى الاختلاف بين نقاط القوة والضعف التي تعتبر نموذجية أو ذات أهمية سريرية.
Neurodivergent Ways of Being
لن يرتبط كل شخص متباين عصبي بكل هذه الأشياء. هناك الكثير من الطرق المختلفة للتباين العصبي. هذا لا باس به!
Infodumping – Talking about an interest or passion of yours and thus sharing information, usually in detail and at length
Parallel Play, Body Doubling – Parallel play is when people do separate activities with each other, not trying to influence each others behavior.
Support Swapping, Sharing Spoons – Accommodating and supporting each other within a community. Asking, offering, and receiving help among people who “get it”.
Penguin Pebbling: “I found this cool rock, button, leaf, etc. and thought you would like it” – Penguins pass pebbles to other penguins to show they care. Penguin Pebbling is a little exchange between people to show that they care and want to build a meaningful connection. Pebbles are a way of sharing SpIns, both inviting people into yours and encouraging other’s. SpIns are a trove for unconventional gift giving.
Autistic ways of being are human neurological variants that can not be understood without the social model of disability.
إذا كنت تتساءل عما إذا كنت مصابًا بالتوحد أم لا، فاقضِ بعض الوقت بين الأشخاص المصابين بالتوحد، عبر الإنترنت وخارجه. إذا لاحظت أنك تتعامل مع هؤلاء الأشخاص بشكل أفضل بكثير من الآخرين، وإذا جعلوك تشعر بالأمان، وإذا فهموك، فقد وصلت .
يجب على الأشخاص المصابين بالتوحد / التوحديين الحصول على ملكية التسمية بنفس الطريقة التي تصف بها الأقليات الأخرى تجربتهم وتحدد هويتهم. إن تشخيص طرق وجود المصابين بالتوحد هي لعبة قوة اجتماعية تزيل القوة من الأشخاص المصابين بالتوحد. إن إحصائيات الانتحار والصحة العقلية لدينا هي نتيجة للتمييز وليست “سمة” لكونك مصابًا بالتوحد.
يعاني جميع الأشخاص المصابين بالتوحد من عالم اجتماعي إنساني يختلف كثيرًا عن الأفراد العاديين. أفضل وصف للفرق في الإدراك الاجتماعي لدى المصابين بالتوحد هو المستوى المرتفع من المعالجة الواعية لإشارات المعلومات الأولية الواردة من البيئة، وغياب أو انخفاض مستوى تصفية اللاوعي للمعلومات الاجتماعية.
يميل الأطفال المصابون بالتوحد إلى قضاء وقت أطول في تعلم كيفية فك رموز الإشارات غير اللفظية من العالم الاجتماعي، وخاصة الإشارات المتعلقة بالمفاهيم الثقافية المجردة المتعلقة بالتفاوض على الوضع الاجتماعي.
يعاني العديد من الأشخاص المصابين بالتوحد أيضًا من فرط و/أو نقص الحساسية لبعض المدخلات الحسية من البيئة المادية. وهذا يزيد من تعقيد التواصل الاجتماعي في البيئات الصاخبة والمشتتة للانتباه. وفيما يتعلق بالحساسية الحسية التوحدية هناك اختلافات كبيرة بين التوحديين. قد يشعر بعض المصابين بالتوحد بالانزعاج أو الضعف بسبب مجموعة واسعة من المحفزات المختلفة، في حين أن آخرين يتأثرون فقط بمحفزات محددة للغاية.
إن القصور الذاتي لدى المصابين بالتوحد يشبه القصور الذاتي لنيوتن، حيث أن الأشخاص المصابين بالتوحد لا يجدون صعوبة في بدء الأشياء فحسب، بل يواجهون أيضًا صعوبة في إيقاف الأشياء. يمكن أن يسمح القصور الذاتي للمصابين بالتوحد بالتركيز المفرط لفترات طويلة من الزمن، ولكنه يظهر أيضًا كشعور بالشلل وفقدان شديد للطاقة عند الحاجة إلى التبديل من مهمة إلى أخرى.
يشكل علم الأعصاب التوحدي التجربة الإنسانية للعالم عبر أبعاد اجتماعية متعددة، بما في ذلك الدوافع الاجتماعية، والتفاعلات الاجتماعية، وطريقة تطوير الثقة، وطريقة تكوين الأصدقاء.
كل شخص مصاب بالتوحد يعاني من مرض التوحد بشكل مختلف، ولكن هناك بعض الأشياء المشتركة بيننا.
نحن نفكر بشكل مختلف. قد تكون لدينا اهتمامات قوية جدًا بأشياء لا يفهمها الآخرون أو يبدو أنهم يهتمون بها. قد نكون قادرين على حل المشكلات بشكل رائع، أو نولي اهتمامًا وثيقًا بالتفاصيل. قد يستغرق منا وقتا أطول للتفكير في الأشياء. قد نواجه مشكلة في الأداء التنفيذي، مثل معرفة كيفية بدء مهمة ما وإنهائها، أو الانتقال إلى مهمة جديدة، أو اتخاذ القرارات. الروتين مهم للعديد من المصابين بالتوحد. قد يكون من الصعب علينا التعامل مع المفاجآت أو التغييرات غير المتوقعة. عندما نشعر بالإرهاق، قد لا نكون قادرين على معالجة أفكارنا ومشاعرنا والبيئة المحيطة بنا، مما قد يجعلنا نفقد السيطرة على أجسادنا.
نحن نعالج حواسنا بشكل مختلف. قد نكون حساسين جدًا لأشياء مثل الأضواء الساطعة أو الأصوات العالية. قد نواجه صعوبة في فهم ما نسمعه أو ما تخبرنا به حواسنا. قد لا نلاحظ إذا كنا نتألم أو نجوع. قد نقوم بنفس الحركة مراراً وتكراراً. وهذا ما يسمى “التحفيز”، وهو يساعدنا على تنظيم حواسنا. على سبيل المثال، قد نتأرجح ذهابًا وإيابًا، أو نلعب بأيدينا، أو ندندن.
نحن نتحرك بشكل مختلف. قد نواجه مشكلة في المهارات الحركية الدقيقة أو التنسيق. يمكن أن نشعر وكأن عقولنا وأجسادنا منفصلة. قد يكون من الصعب علينا أن نبدأ التحرك أو نتوقف عنه. يمكن أن يكون الكلام صعبًا جدًا لأنه يتطلب الكثير من التنسيق. قد لا نكون قادرين على التحكم في مدى ارتفاع أصواتنا، أو قد لا نكون قادرين على التحدث على الإطلاق – على الرغم من أننا نستطيع أن نفهم ما يقوله الآخرون.
نحن نتواصل بشكل مختلف. قد نتحدث باستخدام الايكولاليا (تكرار الأشياء التي سمعناها من قبل)، أو من خلال كتابة ما نريد قوله. يستخدم بعض الأشخاص المصابين بالتوحد التواصل المعزز والبديل (AAC) للتواصل. على سبيل المثال، قد نتواصل عن طريق الكتابة على جهاز كمبيوتر، أو التهجئة على لوحة الرسائل، أو الإشارة إلى الصور الموجودة على جهاز iPad. قد يتواصل بعض الأشخاص أيضًا من خلال السلوك أو الطريقة التي نتصرف بها. لا يستطيع كل شخص مصاب بالتوحد التحدث، ولكن لدينا جميعًا أشياء مهمة لنقولها.
نحن نتواصل اجتماعيًا بشكل مختلف. قد لا يفهم البعض منا أو يتبع القواعد الاجتماعية التي وضعها الأشخاص غير المصابين بالتوحد. قد نكون أكثر مباشرة من الآخرين. الاتصال بالعين قد يجعلنا غير مرتاحين. قد نواجه صعوبة في التحكم في لغة الجسد أو تعابير الوجه، مما قد يربك الأشخاص غير المصابين بالتوحد أو يجعل من الصعب التواصل الاجتماعي. قد لا يستطيع بعضنا تخمين مشاعر الناس. هذا لا يعني أننا لا نهتم بما يشعر به الناس! نحتاج فقط إلى أن يخبرنا الناس بما يشعرون به حتى لا نضطر إلى التخمين. بعض الأشخاص المصابين بالتوحد حساسون جدًا لمشاعر الآخرين.
قد نحتاج إلى المساعدة في الحياة اليومية. قد يتطلب الأمر الكثير من الطاقة للعيش في مجتمع مصمم للأشخاص غير المصابين بالتوحد. قد لا نملك الطاقة للقيام ببعض الأشياء في حياتنا اليومية. أو أن بعض جوانب التوحد يمكن أن تجعل القيام بهذه الأشياء صعبًا للغاية. قد نحتاج إلى المساعدة في أشياء مثل الطبخ، أو أداء وظائفنا، أو الخروج. قد نكون قادرين على القيام بالأشياء بمفردنا في بعض الأحيان، ولكننا نحتاج إلى المساعدة في أوقات أخرى. قد نحتاج إلى أخذ المزيد من فترات الراحة حتى نتمكن من استعادة طاقتنا.
لن يرتبط كل شخص مصاب بالتوحد بكل هذه الأشياء. هناك الكثير من الطرق المختلفة لتكون مصابًا بالتوحد. هذا لا باس به!
Autism + environment = outcome. Understanding the sensing and perceptual world of autistic people is central to understanding autism.
لقد كتبت في مكان آخر عما أشير إليه بـ “المعادلة الذهبية” – وهي:
التوحد + البيئة = النتيجة
ما يعنيه هذا في سياق القلق هو أن مزيج الطفل والبيئة هو الذي يسبب النتيجة (القلق)، وليس مجرد كونك مصابًا بالتوحد في حد ذاته. وهذا أمر محبط للغاية ولكنه إيجابي أيضًا. إنه أمر محبط للغاية لأنه يوضح مدى الخطأ الذي نتعامل به حاليًا مع الأشياء، ولكنه إيجابي حيث أن هناك كل أنواع الأشياء التي يمكننا القيام بها لتغيير المواقف البيئية لتخفيف القلق لاحقًا.
من الأهمية بمكان أن يتم تقييم جميع البيئات التي يستطيع طفلك الوصول إليها بشكل متكرر من منظور حسي بحيث يكون لديه أقل خطر للقلق. في كثير من الأحيان، في العالم الحسي، ما يبدو بسيطًا جدًا للآخرين يمكن أن يكون المفتاح فيما يتعلق بالسبب الذي يسبب مشكلة لطفلك.
توضح كل هذه الأمثلة أن المشكلات الحسية تلعب دورًا كبيرًا في تجارب الحياة اليومية لطفلك. ومن الضروري أن يؤخذ ذلك في الاعتبار في أكبر عدد ممكن من البيئات، من أجل تقليل خطر القلق.
إن المتعة الحسية (والتي يمكن النظر إليها على أنها شعور معاكس للقلق تقريبًا) يمكن أن تكون واحدة من أغنى وأمتع التجارب المعروفة لدى المصابين بالتوحد – ويجب تشجيعها في أي فرصة مناسبة.
ومن أهم النتائج التي تم التوصل إليها أن معظم المصابين بالتوحد لديهم اختلافات حسية كبيرة، مقارنة بمعظم الأشخاص غير المصابين بالتوحد. حيث تستوعب أدمغة المصابين بالتوحد كميات هائلة من المعلومات من العالم، ويمتلك العديد منهم نقاط قوة كبيرة، بما في ذلك القدرة على اكتشاف التغيرات التي يفوتها الآخرون، والتفاني والصدق الكبيرين، والإحساس العميق بالعدالة الاجتماعية. ولكن نظرًا لأن الكثيرين قد وُضعوا في عالم حيث يطغى عليهم النمط واللون والصوت والرائحة والملمس والطعم، فإن نقاط القوة هذه لم تتح لها الفرصة لإظهارها. وبدلاً من ذلك، فإنهم يغرقون في أزمة حسية دائمة، مما يؤدي إما إلى عرض السلوك المتطرف – الانهيار، أو إلى حالة متطرفة من الانسحاب الجسدي والتواصلي – الانغلاق. إذا أضفنا إلى ذلك سوء الفهم الناجم عن التواصل الاجتماعي مع بعضنا البعض، يصبح من الأسهل رؤية كيف تم تفويت فرص تحسين حياة المصابين بالتوحد.
إذا كنا جادين في تمكين الازدهار في حياة المصابين بالتوحد، فيجب أن نكون جادين بشأن الاحتياجات الحسية للأشخاص المصابين بالتوحد، في كل مكان. تمتد فوائد هذا إلى ما هو أبعد من المجتمعات المصابة بالتوحد؛ ما يساعد الأشخاص المصابين بالتوحد غالبًا ما يساعد الآخرين أيضًا.
وأخيرًا، فإن مشاركة الأشخاص المصابين بالتوحد في مراجعة وتغيير البيئة الحسية ستدعم التعرف على الأشياء غير المرئية أو المسموعة لنظرائهم العصبيين. ونحن نشجع هذا بقوة حيثما كان ذلك ممكنا.
“إن التغييرات الصغيرة التي يمكن إجراؤها بسهولة لاستيعاب مرض التوحد تضيف بالفعل الكثير ويمكن أن تغير تجربة الشاب في المستشفى. إنه حقًا يمكن أن يحدث فرقًا كبيرًا.
يقدم هذا التقرير مرض التوحد الذي يُنظر إليه على أنه اختلاف في المعالجة الحسية. وهو يوضح بعض التحديات الحسية المختلفة التي تسببها عادة البيئات المادية ويقدم التعديلات التي من شأنها تلبية الاحتياجات الحسية بشكل أفضل في خدمات المرضى الداخليين.
يُنظر إلى التوحد على أنه اختلاف في المعالجة الحسية. يمكن أن تصبح المعلومات الواردة من جميع الحواس غامرة ويمكن أن تستغرق وقتًا أطول لمعالجتها. هذا يمكن أن يسبب الانهيار أو الاغلاق.
ADHD (Kinetic Cognitive Style) is not a damaged or defective nervous system. It is a nervous system that works well using its own set of rules.
يعد اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه أو ما أفضل أن أسميه النمط المعرفي الحركي (KCS) مثالًا جيدًا آخر. (صاغ نيك ووكر هذا المصطلح البديل). يشير اسم اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه إلى أن الحركية مثلي تعاني من نقص الانتباه، وهو ما يمكن أن يكون هو الحال من وجهة نظر معينة. من ناحية أخرى، فإن المنظور الأفضل والأكثر ثباتًا هو أن الحركية توزع انتباهها بشكل مختلف. يبدو أن البحث الجديد يشير إلى أن KCS كان موجودًا على الأقل منذ الأيام التي عاش فيها البشر في مجتمعات الصيد وجمع الثمار. بمعنى ما، فإن كونك حركيًا في الأيام التي كان فيها البشر بدوًا سيكون بمثابة ميزة كبيرة. وباعتبارهم صيادين، فقد لاحظوا أي تغييرات في محيطهم بسهولة أكبر، وكانوا أكثر نشاطًا واستعدادًا للصيد. في المجتمع الحديث، يُنظر إليه على أنه اضطراب، لكن هذا مرة أخرى يعد حكمًا قيميًا أكثر من كونه حقيقة علمية.
Squiger، Randimal الذي يجمع بين النمر والسنجاب، هو عاطفي ولديه قوة تركيز مكثفة. أصبح Squiger تميمة مجتمعنا لـ KCS/ADHD.
أنا لست من محبي تسمية “ADHD” لأنها تعني “اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط”، ومصطلحي “العجز” و”الاضطراب” تفوح منهما رائحة كريهة من نموذج علم الأمراض. لقد اقترحت في كثير من الأحيان استبداله بمصطلح النمط المعرفي الحركي، أو KCS؛ سواء تم تطبيق هذا الاقتراح أم لا، آمل بالتأكيد أن ينتهي الأمر باستبدال علامة اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه بشيء أقل إمراضية.
يرغب كل واحد من مرضاي تقريبًا في التخلي عن مصطلح اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط، لأنه يصف عكس ما يعيشونه في كل لحظة من حياتهم. من الصعب أن نطلق على شيء ما اسم اضطراب عندما يضفي العديد من الإيجابيات. اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ليس جهازًا عصبيًا تالفًا أو معيبًا. إنه نظام عصبي يعمل بشكل جيد باستخدام مجموعة القواعد الخاصة به.
أول شيء وربما يكون هذا هو الشيء الأكثر أهمية الذي يحدد المتلازمة هو العنصر المعرفي لاضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه: الجهاز العصبي القائم على الاهتمامات.
لذا فإن اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه هو مشكلة عصبية وراثية تعتمد على الدماغ في التعامل مع ما يتطلبه الموقف.
الأشخاص الذين يعانون من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه قادرون على المشاركة وتحديد أدائهم ومزاجهم ومستوى طاقتهم من خلال الإحساس اللحظي بأربعة أشياء:
وجد جليكمان ودود (1998) أن البالغين الذين أبلغوا عن أنفسهم باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه سجلوا درجات أعلى من غيرهم من البالغين في القدرة المبلغ عنها ذاتيًا على التركيز المفرط على “المهام العاجلة”، مثل مشاريع اللحظة الأخيرة أو الاستعدادات. كان البالغون في مجموعة اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه قادرين بشكل فريد على تأجيل الأكل والنوم والاحتياجات الشخصية الأخرى والبقاء منغمسين في “المهمة العاجلة” لفترة طويلة.
من وجهة نظر تطورية، كان “التركيز المفرط” مفيدًا، حيث يمنح مهارات صيد رائعة واستجابة سريعة للحيوانات المفترسة. كما أن أشباه البشر كانوا صيادين وجامعي الثمار طوال 90% من تاريخ البشرية منذ البداية، قبل التغيرات التطورية، وإشعال النار، والإنجازات التي لا تعد ولا تحصى في مجتمعات العصر الحجري.
الأشخاص الذين يعانون من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه يعيشون الآن. يجب أن يكونوا مهتمين شخصيًا، وأن يواجهوا تحديات، وأن يجدوا الأمر جديدًا أو عاجلاً الآن، في هذه اللحظة، وإلا فلن يحدث شيء لأنهم لا يستطيعون المشاركة في المهمة.
عاطفة. ما هو الشيء الذي يمنح لحياتك معنىً وهدفًا؟ ما هو الشيء الذي ترغب في الاستيقاظ منه والذهاب للقيام به في الصباح؟ لسوء الحظ، اكتشف واحد فقط من كل أربعة أشخاص ما هو هذا، ولكنها ربما تكون الطريقة الأكثر موثوقية للبقاء في المنطقة التي نعرفها.
يعيش الأشخاص الذين يعانون من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه في الجهاز العصبي حياة عاطفية مكثفة. أعلى مستوياتهم أعلى، وأدنى مستوياتهم أقل، وكل مشاعرهم أكثر حدة.
في جميع مراحل دورة الحياة، يعيش الأشخاص الذين يعانون من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه حياة عاطفية مكثفة.
إنهم يشعرون في كل شيء أكثر من الأشخاص العاديين.
وبالتالي، فإن كل شخص مصاب باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، وخاصة الأطفال، يكون دائمًا معرضًا لخطر الإرهاق من الداخل.
خلل النطق الحساس للرفض (RSD) هو حساسية عاطفية شديدة وألم ناجم عن تصور أن الشخص قد تم رفضه أو انتقاده من قبل أشخاص مهمين في حياته. وقد يكون ناجمًا أيضًا عن الشعور بالتقصير، أي الفشل في تلبية معاييرهم العالية أو توقعات الآخرين.
تسترشد بالملائكة
لكنهم ليسوا سماويين
هم على جسدي
وهم يرشدونني سماويين
الملائكة يرشدونني سماويين، سماويين
الطاقة، طاقة جيدة وطاقة سيئة
لدي الكثير من الطاقة
إنها عملتي
أنا أنفق، أحمي طاقتي، عملتي
تسترشد بالملائكة من قبل أميل والشمّامون
عقل القرد إنه عقلي القرد فقط إنه عقلي القرد فقط عقل القرد إنه فقط بلدي
أخرجه، ثم أجلسه أنظر في عينيه وأقول لا مزيد من القرد القرد الآن انظر أنت هنا ستتركني وحدي لأنه لا يوجد مكان هنا لقرد صغير في بيتي
عقل القرد إنه عقلي القرد فقط إنه عقلي القرد فقط عقل القرد إنه فقط هذا العقل القرد، يحب أن يأكل نفسه حياً يعتقد أنه انتهى، ثم يأخذ قضمة أخرى انظر الآن، يجب أن أتعلم أن أكون لطيفاً في رأيي القرد ، لأنه سيكون معي حتى أموت
Redefining Autism Science with Monotropism and the Double Empathy Problem
إذا كنا على صواب، فإن الأحادية هي واحدة من الأفكار الرئيسية المطلوبة لفهم التوحد، إلى جانب مشكلة التعاطف المزدوج و والتنوع العصبي. إن التوجه الأحادي يجعل العديد من تجارب التوحد منطقية على المستوى الفردي. تشرح مشكلة التعاطف المزدوج حالات سوء التفاهم التي تحدث بين الأشخاص الذين يتعاملون مع العالم بشكل مختلف، وغالبًا ما يخطئون في فهم نقص التعاطف من جانب المصابين بالتوحد. يصف التنوع العصبي مكانة الأشخاص المصابين بالتوحد وغيرهم من ” الأقليات العصبية ” في المجتمع.
التوجه الأحادي هي نظرية للتوحد طورها الأشخاص المصابون بالتوحد، في البداية على يد دينا مورايووين لوسون .
تميل العقول أحادية الاتجاه إلى جذب انتباهها بقوة أكبر نحو عدد أقل من الاهتمامات في أي وقت، مما يترك موارد أقل للعمليات الأخرى. ونحن نرى أن هذا يمكن أن يفسر تقريبا جميع الميزات المرتبطة عادة بالتوحد، بشكل مباشر أو غير مباشر. ومع ذلك، لا تحتاج إلى قبولها كنظرية عامة للتوحد حتى تكون وصفًا مفيدًا لتجارب التوحد الشائعة وكيفية العمل معها.
بعبارات بسيطة، تشير “مشكلة التعاطف المزدوج” إلى انهيار التفاهم المتبادل (الذي يمكن أن يحدث بين أي شخصين) وبالتالي مشكلة يجب على كلا الطرفين التعامل معها، ولكن من المرجح أن تحدث عندما يحاول أشخاص من ذوي التصرفات المختلفة جدًا التواصل مع بعضهم البعض. يتفاعل. ومع ذلك، في سياق التبادلات بين الأشخاص المصابين بالتوحد وغير المصابين بالتوحد، كان يُنظر تقليديًا إلى أن موضع المشكلة يكمن في دماغ الشخص المصاب بالتوحد. يؤدي هذا إلى تأطير التوحد في المقام الأول من حيث اضطراب التواصل الاجتماعي، بدلاً من التفاعل بين الأشخاص المصابين بالتوحد وغير المصابين بالتوحد كقضية متبادلة وشخصية في المقام الأول.
يعد هذان الفيديوان، اللذان يبلغ إجمالي مدتهما أقل من 10 دقائق، من الطرق الرائعة للتواصل مع علم التوحد الحديث.
مقدمة لمشكلة التعاطف المزدوج
مقدمة في التوجه الأحادي
إن فهم الانتحاء الأحادي ومشكلة التعاطف المزدوج سيساعدك على تصحيح الأمور، بدلًا من الخطأ، عند التعامل مع الأشخاص المصابين بالتوحد.
إذا تم إخراج شخص مصاب بالتوحد من التدفق الأحادي بسرعة كبيرة جدًا، فإن ذلك يتسبب في عدم تنظيم أنظمتنا الحسية.
وهذا بدوره يؤدي بنا إلى خلل في التنظيم العاطفي، وسرعان ما نجد أنفسنا في حالة تتراوح من عدم الارتياح، إلى الغضب، إلى الغضب، أو حتى يؤدي إلى الانهيار أو الإغلاق.
غالبًا ما يُصنف رد الفعل هذا أيضًا على أنه سلوك صعب، في حين أنه في الواقع تعبير عن الضيق الناجم عن سلوك من حولنا.
إن تحديد الهوية الذاتية ليس مجرد “صالح” – بل هو أمر تحرري.
التشخيص الذاتي ليس مجرد “صالح” – بل هو متحرر. عندما نحدد مجتمعنا بأنفسنا وننتزع حقنا في تعريف أنفسنا من الأنظمة التي صورتنا على أننا غير طبيعيين ومرضى، فإننا أقوياء وأحرار.
يمكنك متابعة التشخيص الرسمي إذا أردت، للحصول على الحماية القانونية والوصول إلى التعليم. لن يكون هذا أبدًا هو ما يجعلك مصابًا بالتوحد. إذا لم تكن متأكدًا مما إذا كنت كذلك، قابل المزيد منا وانضم إلى المجتمع معنا. نحن بحاجة لبعضنا البعض أكثر بكثير من حاجتنا إلى موافقة الطب النفسي.
تدافع حركة التنوع العصبي عن حقوق الأشخاص ذوي التباين العصبي.
يرجع أصل مصطلح التنوع العصبي إلى حركة حقوق التوحد في عام 1998 …، ولكن مع نضوج الحركة لتصبح جزءًا أكثر نشاطًا من تحالف حقوقي متعدد الإعاقات، تطور المصطلح ليصبح أكثر تسييسًا وجذرية (وهو تغيير لاحظه بعض المساهمين، وخاصة ديكر في الفصل 3). لقد أصبح التنوع العصبي يعني “التباين في الأداء الإدراكي العصبي” (ص 3) [1]، وهو مفهوم واسع يشمل الجميع: كل من الأشخاص المتباينين عصبيًا (أولئك الذين يعانون من حالة تجعل أداءهم الإدراكي العصبي مختلفًا بشكل كبير عن النطاق “الطبيعي”) والأشخاص العصبيين النمطيين (أولئك الذين هم ضمن هذا النطاق المقبول اجتماعيًا). تدافع حركة التنوع العصبي عن حقوق الأشخاص المتباينين عصبياً، وتطبق إطاراً أو نهجاً يقدّر أطياف الاختلافات والحقوق الكاملة مثل الإدماج والاستقلالية.
كنت أنوي تمثيل ND كما فعلت ذلك. أردت أن تكون الألوان هي ما ينير البلورة الكاملة الأكثر تعقيدًا. أردت أن أصنع شيئًا جميلًا ومفصلاً بالألوان التي تمثلني، وأنت، وجميع الأشخاص الذين يرغبون في أن يكونوا تلك الأقسام الملونة. ورغم أن الأجزاء السوداء المتجانسة هي الأغلبية، إلا أنها ليست الجسم كله. يشملنا العقل الجسدي بأكمله، مع جروحنا وعيوبنا وملامحنا الشائكة التي لا يمكن تمييزها في بعض الأحيان.
