🫀🧠✊ Über uns: Eine kämpferische Gruppe behinderter Menschen

Stimpunks wurde im Bestreben nach Ăśberleben und Inklusion gegrĂĽndet. Wir sind eine gemeinnĂĽtzige 501(c)(3)-Organisation, die von und fĂĽr neurodiverse und behinderte Menschen gegrĂĽndet wurde. Wir sind eine Gemeinschaftsangelegenheit. Wir haben Autismus, ADHS, OCD, PTSD, Tourettes, Schizophrenie, bipolare Störung, Apraxie, Legasthenie, Dyspraxie, Dyskalkulie, sind nichtsprechend und mehr. Wir haben gemeinsam seltene Krankheiten, Organtransplantationen, verschiedene Krebsarten, viele Operationen und Therapien sowie jede Menge Behindertenfeindlichkeit und Sonderpädagogik erlebt. Wir haben #MedicalAbleism, #MedicalMisogyny, #MedicalRacism, #MedicalTrauma, und #MedicalGaslighting erlebt. Wir verstehen chronische Schmerzen, chronische Krankheiten und das #NEISvoid “No End In Sight Void”. Wir wissen, wie es ist, in unseren Systemen behindert und anders zu sein. Wir wissen, wie es ist, mit Barrieren zu leben, und was es bedeutet, nicht dazuzugehören und eine eigene Gemeinschaft zu bilden. Behinderte und neurodivergente Menschen sind immer Sonderfälle, und Sonderfälle sind Stressfälle. Wir können Ihnen helfen Design fĂĽr die Ränderdenn wir leben an den Rändern. Wir sind die Kanarienvögel. Wir sind “die Fische, die gegen die Strömung ankämpfen mĂĽssen, um stromaufwärts zu schwimmen“.

Ein körperloser Arm mit blauer Haut und einem Self-Care-Tattoo zeigt das Hörnerzeichen
Rock N’ Roller von Kyle Duce
Different (dargeboten von Miley Cyrus & Joan Jett)
Have you ever taken flack from the bullies on attack
Cause you're different

They laugh and call you names
But that ain't no badge of shame
Just cause you're different

People gonna stare, you unsettle them and scare ’em
Cause we're different
Walking down the street
When you pass they
Take a peek
There's something different

Live your life outside the box
Blow off all the empty talk
They focus on the things you're not
Just walk your walk

And roll your roll

Ein weißer Mann mittleren Alters, gekleidet in eine lila Hose und einen bunten Mantel, mit Sonnenbrille, Mütze und Gesichtsmaske, sitzt in einem Elektrorollstuhl.
Ryan in seinem Elektrorollstuhl, den er “Stimroller” nennt
Clip von Judith Heumann, die den Text im Zitat spricht.

Ich möchte eine kämpferische Gruppe behinderter Menschen auf der ganzen Welt sehen … wenn man sich selbst nicht respektiert und nicht das einfordert, woran man glaubt, wird man es nicht bekommen.

Judith Heumann

Administrivia

Bevor wir kämpferisch werden, hier noch ein paar administrative Informationen.

Okay, es ist Zeit, sich aufzuregen.

Ryan Boren(er/they), Mitbegründer, Kreativdirektor, Vorstandssekretär

Ryan ist ein ehemaliger leitender WordPress-Entwickler, der sich 2021 nach 15 Jahren bei Automattic, dem Unternehmen, das er mitbegrĂĽndet hat, aus dem technischen Bereich zurĂĽckzieht. Am Ende seiner Zeit bei Automattic arbeitete er im Team fĂĽr Vielfalt, Gleichberechtigung und Integration und half bei der GrĂĽndung und Leitung der Neurodiversity Employee Resource Group. Der Aufbau einer Gemeinschaft, eines Unternehmens, einer Plattform und einer ERG war ein intensiver Ritt voller Fehler und Lernprozesse, die Ryan in Stimpunks zusammengefasst hat.

Porträtfoto eines weißen Mannes mit kurzem Bart, kurzen Haaren und einer Brille mit dunklen Rändern
Ein bärtiger weißer Mann mittleren Alters, der bunte Kleidung und Kopfhörer trägt, sitzt auf einer Couch. Er ist zur sensorischen Regulierung gekleidet.
KĂĽnstlerin: Heike Blakley

Ryan ist ein chronisch neurodivergenter, depressiver Queer Punk, der inmitten von Online-Genderpunks, Neuropunks und KrĂĽppelpunks, die sich mit dem sozialen Modell von Behinderung beschäftigen, eine Gemeinschaft gefunden hat. Aus dieser Gemeinschaft und Verbindung entstand der Name unseres Vorhabens, Stimpunks. “Alles, was normalerweise versteckt werden sollte, wurde in den Vordergrund gerĂĽckt.

Chronisch neurodivergenter, depressiver Queer Punk: Punk Rock, das soziale Modell der Behinderung und der Traum von der akzeptierenden Gemeinschaft

Inna Boren (sie/ihr), MitbegrĂĽnderin, Finanzdirektorin, Vorstandsvorsitzende

Eine weiĂźe Frau mit grauen Haaren und Brille posiert vor einem Feigenkaktus

Inna wurde von der Projektmanagerin eines groĂźen Technologieunternehmens zur Familienbetreuerin. Ihre Fähigkeiten bei der Leitung von Software- und Hardwareteams setzt sie nun bei der Leitung von Teams aus Ă„rzten, Pflegepersonal und Erziehern ein. Sie ist unsere treibende Kraft, wenn wir “gegen die Strömung ankämpfen, um stromaufwärts zu schwimmen”.

Chelsea Adams (sie/ihr), Exekutivdirektorin

Eine weiße Frau mit kurzen Haaren und durchsichtiger Brille lächelt in die Kamera

Chelsea diente 6 Jahre lang als Sanitäterin in der Armee der Vereinigten Staaten. Nach ihrem Ausscheiden aus der Armee im Jahr 2014 ging sie wieder zur Schule mit dem Ziel, einen Abschluss als Krankenschwester zu machen. Während dieser Zeit arbeitete sie auf der onkologischen Station des St. Davids South Austin. Sie beschloss, sich beruflich in eine andere Richtung zu orientieren, und ist derzeit in der gemeinnützigen Arbeit tätig. Ihr Ziel ist es, ihre Leidenschaft fortzusetzen, Menschen zu helfen.

entspannte, fröhliche Melodien

Becky Hicks(sie/ihr), Vorstandsmitglied

Becky Hicks ist Art Director bei HM Advertising. Sie hat fast 30 Jahre Erfahrung in der Werbung, im Design für Print und Web sowie im Styling und in der Leitung von Fotoshootings. In ihrer Freizeit leitet sie die Algiers Point Free lil Pantry und unterhält ihr Hausschwein Coco Chanel.

Eine weiße Frau mit langen lockigen Haaren und einer Schildkrötenbrille blickt neutral in die Kamera und vermittelt ernsthafte Punkrock-Vibes
Porträt eines dunkelhaarigen Schweins, das einen lila Hut mit goldener Verzierung und gelben und grünen Bändern trägt
Coco
Ein dunkelhaariges Schwein und ein hellhaariger Shih-Tau-Hund schlafen Seite an Seite auf einem runden Haustierbett. Das Schwein ist in eine Decke eingewickelt, aus der seine Schnauze herausragt.
Coco und Tyrone

Cocos Setliste

Cocos Setliste

Ehrenamtliche Mitarbeiter

Kristina Brooke Daniele(sie/ihr)

A Black woman with dark glasses and a colorful head wrap smiles at the camera with a cover in "Cvil Rights Then & Now" in the background

Kristina Brooke Daniele ist eine schwarze, queere, neurodivergente, zu Hause unterrichtende Mutter, Erzieherin, Ehefrau und Autorin von zwei Büchern(Civil Rights Then and Now und i wandered, lost: poems). Kristina arbeitet seit über 15 Jahren in irgendeiner Form als Pädagogin – zunächst als Klassenlehrerin, dann als Lehrerin für Heimunterricht und derzeit als Bildungsberaterin. Sie setzt sich leidenschaftlich für Gemeinschaftsprojekte ein, bei denen es darum geht, sichere Räume für diejenigen zu schaffen und zu erhalten, die schon zu lange an den Rand gedrängt wurden. Während ihrer Zeit bei Automattic führte Kristina die Gründung der Employee Resource Group Cocoamattic für schwarze Mitarbeiter des Unternehmens an.

Kristina liest gerne spekulative Romane, schreibt Liebesgeschichten, baut Häuser und entwirft Wohnungen in Die Sims 4, erkundet friedlich alte Länder in Age of Empires, beschäftigt sich mit verschiedenen Kunsthandwerken und verbringt Zeit mit ihrer Familie.

Adriel Jeremiah Wool(er/ihm)

Adriel Jeremiah ist ein Computerprogrammierer mit einem tiefen Hintergrund in Origami und Falten.

Dieses Kunstwerk ist eine Erweiterung einer Weltanschauung, bei der es um Faltung geht, oft in höherdimensionalen Räumen.

Viele dieser Entwürfe enthalten die mathematische Magie der transzendentalen Zahlen der Natur, und alle sind die Erweiterung der Bestimmungen des Raums selbst; sowohl physisch gefaltet als auch konzeptionell gefaltet, kreisförmig (sic) und über viele Ebenen des Ausdrucks.

Brandi Cerna(sie/ihr)

Eine Latinx-Frau lächelt mit einem Papagei auf der Schulter in die Kamera

Brandi Cerna war 9 Jahre lang als Erzieherin an einer öffentlichen Schule tätig und absolviert derzeit ein Vollzeitstudium in der Krankenpflege. Sie wird im April 2023 ihren Abschluss als Bachelor of Science in Krankenpflege machen. Brandi möchte qualitativ hochwertige Pflege leisten und Menschen helfen, sich wertgeschätzt zu fühlen.

Heike Blakley(sie/ihr)

Heike Blakley ist eine autodidaktische, aufstrebende KĂĽnstlerin, die mit einer breiten Palette von Medien wie Acryl, Ă–l, Aquarell, Bleistift, Kohle, Pastell, Mischtechniken, Feder und Tinte arbeitet.

AuĂźerdem ist sie spezialisiert auf Harzkunst, Schmuckherstellung, Holzarbeiten, Tonskulpturen, Stoffkunst und Poesie.

Eine langhaarige Frau mit brauner Hautfarbe, die eine Mütze und ein Smiley-Shirt trägt, blickt aus dem Off in die Kamera

Sie nutzt ihre Kreativität als Form des Lernens und zu meditativen Zwecken und ist entschlossen, “so viel ‘kollektives Wissen’ aufzunehmen, wie sie in einem Leben erfassen kann, und das Verständnis durch Kunst effektiv zu vermitteln”.

Heike lässt sich von Spiritualität, dem bewussten/unterbewussten Geist, dem Studium der esoterischen Natur des Universums, ihren Interaktionen mit anderen, der Umwelt und dem Verständnis ihrer selbst inspirieren.

Sie kombiniert Surrealismus, Figur, abstrakte, strukturierte, feine und visuelle Kunst und beschreibt ihren Prozess als “eklektische Kunst”.

Kyle Duce(er/ihm)

Weißer Mann mit kurzen Haaren und Bart, der eine Jeansjacke trägt, blickt direkt in die Kamera

Aufgewachsen in den San Juan Mountains in Colorado und in einer kleinen Bauerngemeinde in Wisconsin, lernte Kyle das Land, die Tierwelt und die Schönheit der Natur zu schätzen. Kyle wuchs in der dritten Generation als Künstler auf: Sein Großvater war Ölmaler und seine Mutter betrieb in ihrem Haus in Wisconsin ein Glasmalereigeschäft. An Kunstprojekten, Aktivitäten im Freien, Jagen, Fischen, Zelten und Gartenarbeit mangelte es nicht. Nach dem College reiste Kyle und zog zurück nach Colorado, Seattle und jetzt nach Austin. Seit dem College lebt er in den Innenstädten. Das Aufeinandertreffen dieser beiden Zeitlinien spiegelt die Dualität wider, die in den meisten seiner Werke zum Ausdruck kommt. Diese Dualität zeigt sich auch in seiner Leidenschaft für die Skate-, Schnee-, Musik-, Tattoo- und Architekturwelt.

Die Arbeiten von Kyle Duce verbinden diese Elemente und zeigen sein breites Spektrum an Fertigkeiten in den Bereichen Landschaft, Bildhauerei, musikinspirierte Live-Malerei, Taxidermie und Low-Brow-Stil. Kyles Hauptziel ist es, beim Betrachten seiner Bilder Emotionen hervorzurufen. Das Gleichgewicht zwischen der Gelassenheit der Natur und der Schnelllebigkeit der Stadt zu finden.

Weißer Mann, der Sprühfarbenkunst macht
Make You Feel That Way

Betsy Selvam(sie/ihr)

Betsy Selvam ist eine Künstlerin aus Vellore, Südindien. Betsy, die derzeit promoviert, hat eine lebenslange Leidenschaft für Literatur und Kunst. Als neurodiverse Künstlerin hofft Betsy, Kunst und Schreiben für positive Veränderungen einsetzen zu können. Ihre Arbeiten wurden u. a. in The Blue Marble Review, Oyster River Pages und Door is a Jar veröffentlicht.

Eine braunhäutige Frau mit kurzen schwarzen Haaren lächelt in die Kamera

Was uns unterschiedlich macht, macht den Unterschied aus.

Randimals

Unsere Freunde von Randimals haben ein Sprichwort:

Was uns unterschiedlich macht, macht den Unterschied aus.

Randimals

Wir stimmen zu.

Vor vielen Jahren nannte ein Freund Ryan “Bärenmaus” und spielte damit auf einen Teil seines neurodiversen stacheligen Profils an.

Zeichnung einer Bärenmaus: Kombination Bär + Maus
Bärenmaus

Es besteht ein Konsens darĂĽber, dass einige neurologische Entwicklungsstörungen als Neurominoritäten eingestuft werden, wobei ein “stacheliges Profil” von Schwierigkeiten bei den Exekutivfunktionen den neurokognitiven Stärken als definierendes Merkmal gegenĂĽbergestellt wird.

Neurominoritäten, stachelige Profile und das biopsychosoziale Modell bei der Arbeit

Inna entschied sich fĂĽr Bunnybadger und Chelsea fĂĽr Pandillo. Ihre Randimale weisen auch auf ihr neurodiverses Profil hin.

Bunnybadger
Pandillo

Bildnachweis: Becky Hicks

Unsere Randimals erfassen Expositionsangst, soziale Angst, ZurĂĽckweisungsempfindlichkeit, emotionalen Sonnenbrand, sehr groĂźe Emotionen, Gerechtigkeitssinn und andere neurodivergente Eigenschaften.

Lesen Sie auf unserer Seite “Anders” ĂĽber Randimals, stachelige Profile, Terroir, neurologischen Pluralismus und Weird Pride.

Niemand ist ein Niemand und jeder ist so seltsam wie du und ich!

The Amazing World of Gumball – Nobody’s A Nobody

Unser unterschiedliches Körperbewusstsein ist nicht das Einzige, was uns auszeichnet. Wir sind anders als die meisten Autismus- und Behindertenorganisationen, weil wir von autistischen und behinderten Menschen geleitet werden. Wir verwenden eine andere Sprache, einen anderen Rahmen und haben wenig Geduld für Ansehen.

Die Politik der Ehrbarkeit hat mich damals nicht gerettet, und sie wird auch jetzt und in Zukunft unsere Gemeinschaft oder Bewegung nicht retten.

Unsere Bewegung braucht jedoch keine Politik der Ehrbarkeit. Das zu akzeptieren – zuzugeben, zu kapitulieren, sich zu unterwerfen – wird unsere Bewegung nur aushöhlen, bis sie ganz zerbröckelt. Die Politik der Respektabilität hat dazu geführt, dass wir uns auf Stiftungen und gemeinnützige Organisationen, auf gewählte Beamte und Bürokraten sowie auf Politiken und Programme verlassen, die nur den privilegiertesten und am besten gestellten Mitgliedern unserer Gemeinschaften zugute kommen, und zwar auf Kosten der am stärksten Ausgegrenzten. Radikale, kämpferische Wut – und radikale, kämpferische Hoffnung und radikale, wilde Träume und radikale, aktive Liebe: Das ist es, was uns an den Todesmaschinerien von Behindertenfeindlichkeit und Kapitalismus und weißer Vorherrschaft und Gesetzen und Institutionen vorbeiführen wird, die hart daran arbeiten, uns zu töten.

Autistische Hoya – Ein Blog von Lydia X. Z. Brown: Die Neurodiversitätsbewegung muss die Schuhe ausziehen und die Fäuste erheben.

Wir sind eine kämpferische Gruppe von Behinderten

Dies ist nicht nur eine Geschichte, die behinderte Kinder lieben werden; es ist eine Geschichte darüber, was möglich ist, wenn wir für uns selbst und füreinander kämpfen. Es ist eine Geschichte darüber, wie Beharrlichkeit, Stärke, die Kraft der Gemeinschaft und die Bereitschaft, für das zu kämpfen, was zählt, eine Revolution auslösen können.

ROLLENDE KRIEGERIN: DIE UNGLAUBLICHE, MANCHMAL PEINLICHE, WAHRE GESCHICHTE EINES REBELLISCHEN MĂ„DCHENS AUF RĂ„DERN, DAS HALF, EINE REVOLUTION AUSZULĂ–SEN
Rebel Girl, The Linda Lindas
That girl thinks she's the queen of the neighborhood
She's got the hottest trike in town
That girl, she holds her head up so high
I think I wanna be her best friend, yeah

Rebel girl, rebel girl

A white woman in a wheelchair holds a sign that says "Right now!".

ROLLING WARRIOR
THE INCREDIBLE, SOMETIMES AWKWARD,
TRUE STORY OF A
REBEL GIRL ON WHEELS
WHO HELPED
SPARK
A REVOLUTION
JUDITH HEUMANN
WITH KRISTEN JOINER
Rebel Girl, Bikini Kill
Frauen im Punk

Es gab in der Gemeinschaft schon immer Frauen, queere Menschen und farbige Menschen.

Diese Gemeinschaft ist auch etwas wirklich Cooles am Punk.

Eloise Wong von The Linda Lindas

Wir alle mĂĽssen die UnterdrĂĽckung aller Menschen beenden.

Kathleen Hanna

Wir waren wirklich wĂĽtend und beschlossen, einen Song darĂĽber zu schreiben.

The Linda Lindas sprechen ĂĽber “rassistische, sexistische Jungen”
Clip von Judith Heumann, die den Text im Zitat spricht.

Ich möchte eine kämpferische Gruppe behinderter Menschen auf der ganzen Welt sehen … wenn man sich selbst nicht respektiert und nicht das einfordert, woran man glaubt, wird man es nicht bekommen.

Judith Heumann

Wir sind ein NeurodiVenture

Wir sind ein NeurodiVenture und eine Teal-Organisation, die auf dem Beratungsprozess, der psychologischen Sicherheit, der Selbstbestimmungstheorie, dem prosozialen Rahmenwerk, dem gegenseitigen Vertrauen, dem kollaborativen Nischenaufbau und Open Source basiert. Wir tun dies auf eine Art und Weise, die über Trauma und Neurodiversität informiert, indem wir die Polyvagal-Theorie und die Neurowissenschaft der Gemeinschaft nutzen.

NeurodiVenture NeurodiVenture ist eine integrative, nicht-hierarchische Organisation, die von neurodiversen Menschen betrieben wird und ein sicheres und förderliches Umfeld für divergentes Denken, Kreativität, Erkundung und gemeinschaftliche Nischenbildung bietet.

NeurodiVerse : Kulturen auf menschlicher Ebene, die durch die Neurodiversität innerhalb der menschlichen Spezies entstehen

NeurodiVentures | Autistische Zusammenarbeit

Die psychologische Sicherheit wird zunehmend als zentraler Faktor fĂĽr die psychische Gesundheit und das Wohlbefinden anerkannt. Die polyvagale Theorie bietet eine “Wissenschaft der Sicherheit”, die als Grundlage fĂĽr die klinische Praxis dienen kann, um Wohlbefinden, Resilienz und posttraumatisches Wachstum zu fördern und gleichzeitig das Trauma zu mildern. Bislang gibt es kein standardisiertes MaĂź fĂĽr psychologische Sicherheit, das psychologische, physiologische und soziale Komponenten umfasst. Die vorliegende Studie zielt darauf ab, dies zu entwickeln.

Entwicklung eines standardisierten MaĂźes fĂĽr psychologische Sicherheit.
Von der ersten Erwähnung der psychologischen Sicherheit durch Schein und Bennis in den 1960er Jahren ĂĽber Deming, Toyota und Taiicho Ohno, Tschernobyl und Sicherheitskultur, Paul O’Neill, Kahn, Amy Edmondson, Google Project Aristotle und die State of DevOps-Berichte. Dieser 25-minĂĽtige Vortrag geht auf die Entwicklung der psychologischen Sicherheit ein und untersucht, wie wir dorthin gekommen sind, wo wir heute sind, und wohin wir uns in Zukunft entwickeln könnten.

Die von Dr. Stephen Porges entdeckte Polyvagal-Theorie ist ein funktionierendes Modell des autonomen Nervensystems, das Sicherheit und soziale Bindungen mit Gesundheit, Wohlbefinden und Genesung in Verbindung bringt.

Der Vagusnerv und chronische Krankheiten – Trauma Geek

Wann immer man Angst hat, wird man falsche Zahlen bekommen.

Wir mĂĽssen die Kraft der intrinsischen Motivation, der WĂĽrde, der Zusammenarbeit, der Neugier und der Freude am Lernen bewahren, mit der die Menschen geboren werden.

W. Edwards Deming

Wir machen die wirklich wichtige Arbeit

Wir streben danach, die “wirklich wesentliche Arbeit” zu leisten.

Was Lorde und andere schwarze Feministinnen … erkannten, war, dass je mehr entmenschlichten Gruppen eine Person angehört, desto mehr zwingt sie ihre Erfahrung dazu, zu verstehen, wie die Gesellschaft strukturiert ist: was und wen sie als selbstverständlich ansieht, die Wahrheiten ĂĽber sich selbst, die sie zu ignorieren beschlieĂźt, wer die wirklich wesentliche Arbeit leistet.

Briefe an meine verrĂĽckten Schwestern: Ăśber Autismus und Feminismus

Wir versuchen buchstäblich nur, uns in unseren Gemeinden umeinander zu kümmern, und wir haben keine verdammte Zeit, diese 200 Seiten langen, detaillierten Förderberichte zu schreiben, um zu beweisen, dass wir wirklich ehrlich sind, denn wissen Sie, wer das nicht beweisen muss?

Vermögende Menschen und extrem gut ausgestattete Organisationen müssen sich keine Gedanken darüber machen, woher ihr Geld kommt. Sie müssen sich keine Gedanken darüber machen, von wem sie um Geld bitten. Sie haben also das Privileg, sich nicht darum kümmern zu müssen, während wir hundertmal strenger sein müssen.

Wir werden beschämt, wenn wir um “Almosen” bitten, und gleichzeitig wird von uns erwartet, dass wir betteln.

Aus diesem Grund fließt die überwiegende Mehrheit der philanthropischen Mittel weiterhin an dieselben gut ausgestatteten, etablierten Organisationen, die den direkt betroffenen Gemeinschaften und den Menschen, die am meisten zu verlieren haben, kaum Rechenschaft ablegen.in der Erwägung, dass Organisationen, die an vorderster Front direkt von der Gemeinschaft aus tätig sind, haben weitaus weniger Chancen, auch nur einen Bruchteil der gleichen Mittel zu erhalten. und sogar im Raum, insbesondere im Bereich der Philanthropie für Menschen mit Behinderungen.

Lydia X.Z. Brown setzt sich energisch mit den ableistischen Praktiken der Philanthropie auseinander

Der David-Preis behauptet, dass das Einreichungsverfahren “nicht länger als 30 Minuten dauern sollte. Ja, 30 Minuten”. Auf den ersten Blick scheint die Anwendung einfach zu sein: zehn Fragen mit maximal 280–1.500 Zeichen pro Antwort. Aber es ist ein Prozess, der unverhältnismäßig viele chronisch kranke und rassifizierte Menschen sowie Personen, die keine Cis-Männer sind, betreffen wird, die ihre Ideen neu kontextualisieren werden, um einem milliardenschweren Philanthropen zu gefallen. Alex und ich haben innerhalb von zwei Wochen etwa 80 Stunden damit verbracht, die schriftliche Bewerbung fertig zu stellen. Diese Art von Aufforderungen zur Einreichung von Vorschlägen, so Alex, fĂĽhrt zu zeitlich begrenzten Lotterien, bei denen man sich nicht mit Geld, sondern mit Zeit einkaufen muss.

Philanthropische Gentrifizierung. Wie der David-Preis Aktivisten verwandelt… | von Liz Jackson | Medium

Die Philanthropie gibt oft vor, Ungerechtigkeit und Ungleichheit zu bekämpfen, während sie diese verstärkt, aufrechterhält und verschlimmert.

Lydia X.Z. Brown setzt sich energisch mit den ableistischen Praktiken der Philanthropie auseinander

Wir finden unsere Leute

Im Allgemeinen können Punks der losen Vorstellung zustimmen, dass “Punk eine Einstellung/Individualität der SchlĂĽssel ist”. Es war eine Sehnsucht, anders zu sein, sich von der Masse der Gesellschaft zu distanzieren. Aber Punk war auch ein Wunsch nach Gemeinschaft, ein Hunger nach Gemeinschaft mit Gleichgesinnten…

Dissertation oder Diplomarbeit | Wir akzeptieren dich, einer von uns?: Punkrock, Gemeinschaft und Individualismus in einer unsicheren Zeit, 1974-1985

Sobald ich sagte: “Hallo, das ist genau das, was ich bin”, fand ich die schönste Gemeinschaft von Menschen.

yungblud
@yungblud

you only lose, when you stop getting up. 🖤🖤🖤 (link in bio)

♬ original sound – yungblud
@yungblud

we are yungblud. this is OUR message. đź–¤ #bhc #yungblud @tiktok_uk

♬ original sound – yungblud

Aber, wisst ihr was?

Ich habe euch gefunden!

Ich liebe euch.

Ich liebe euch alle da drauĂźen.

Und deshalb bin ich so stolz darauf, hierher zu gehören.

Denn in dieser Familie geht es darum, Liebe zu verbreiten.

yungblud

Du gehörst zu uns.

Seht euch die Menschen um euch herum an.

Ihr gehört endlich irgendwo hin.

yungblud
Ich wurde ein Alien genannt, weil ich ich selbst bin
Ich habe nicht die Geduld, jemand anderes zu sein

--Hoffnungfür die unterschätzte Jugend von yungblud
Finde deine Leute, Becher und Taschen

Türen zu öffnen, ist zu meiner Berufung geworden.


Willkommen in diesem Haus.


Finde deine Leute.

Ein Hoch auf Open Doors, Swamburger und Scarlet Monk von Mugs and Pockets

Bis man eines Tages… eine ganze Welt von Menschen findet, die einen verstehen.

Das Internet hat es Autisten – die vielleicht zu Hause eingeschlossen sind, nicht laut sprechen können oder nicht in der Lage sind, selbstständig zu reisen – ermöglicht, sich mit anderen zu treffen, Erfahrungen auszutauschen und mit Menschen, denen es genauso geht, über unser Leben zu sprechen.

Wir waren nicht mehr allein.

7 coole Aspekte der autistischen Kultur ” NeuroClastic

This is a call to open arms
Lay down your guard, lay down your guard

A call to arms is what you need
I’m calling on you to sing along with me

Call to Arms, The Attack

Wie können wir Räume schaffen, in denen jeder das Gefühl hat, einbezogen zu werden, und in denen wir schwierige und sinnvolle Gespräche führen können?

Denn jeder verdient den Schutz und die Umarmung eines Crip Space, um seine Menschen zu finden und an einem Ort Wurzeln zu schlagen, den er sein Zuhause nennen kann.

“The Beauty of Spaces Created for and by Disabled People” von S.E. Smith in “Disability Visibility: First Person Stories from the 21st Century“

And I’m doing
Better, every day
Because of those who stay aware
That we’re as great as we make
And not all differences need to be so
Explained

Der Fluch, Solillaquists of Sound

Zugangsintimität ist auch die Intimität, die ich mit vielen anderen behinderten und kranken Menschen empfinde, die ein automatisches Verständnis für die Zugangsbedürfnisse haben, weil wir ähnliche Erfahrungen mit den vielen verschiedenen Arten von Behindertenfeindlichkeit in unserem Leben gemacht haben. Gemeinsam teilen wir eine Art von Zugangsintimität, die bodenständig ist und keine Erklärungen erfordert. Wir können sofort das Gewicht, die Emotionen, die Logistik, die Isolation, das Trauma, die Angst, die Beklemmung und den Schmerz des Zugangs festhalten. Ich muss mich nicht rechtfertigen, und wir können von einem Punkt stählerner Verletzlichkeit ausgehen.

Zugangsintimität: Das fehlende Glied | Hinterlassen von Beweisen

Wir bauen wieder auf, was ihr zerstört

WEIL wir daran interessiert sind, nichthierarchische Formen des Seins UND des Musizierens, der Freundschaft und der Szenen zu schaffen, die auf Kommunikation und Verständnis basieren, anstatt auf Wettbewerb und Gut/Böse-Kategorisierungen.

Denn wenn wir coole Dinge tun/lesen/sehen/hören, die uns bestätigen und herausfordern, können wir die Stärke und das Gemeinschaftsgefühl gewinnen, das wir brauchen, um herauszufinden, wie sich Rassismus, Behindertenfeindlichkeit, Altersfeindlichkeit, Speziesismus, Klassismus, Dünnhäutigkeit, Sexismus, Antisemitismus und Heterosexismus in unserem eigenen Leben auswirken.

RIOT GRRRL MANIFESTO
Was ist Riot Grrrl?

WEIL wir Mädchen uns nach Platten, Büchern und Fanzines sehnen, die UNS ansprechen, in die WIR uns einbezogen fühlen und die wir auf unsere eigene Weise verstehen können. 

WEIL wir es Mädchen leichter machen wollen, die Arbeit der anderen zu sehen/zu hören, damit wir Strategien austauschen und uns gegenseitig kritisieren und loben können. 

WEIL wir uns die Produktionsmittel aneignen müssen, um unsere eigenen Bedeutungen zu schaffen. 

WEIL wir unsere Arbeit in Verbindung mit unseren Freundinnen, der Politik und dem realen Leben sehen müssen, um herauszufinden, wie unsere Arbeit den Status quo beeinflusst, widerspiegelt, aufrechterhält oder AUFHEBT. 

WEIL wir die Fantasien von der sofortigen Macho-Gun-Revolution als unpraktische Lügen erkennen, die uns dazu bringen sollen, einfach zu träumen, anstatt unsere Träume zu verwirklichen, und deshalb versuchen, jeden Tag eine Revolution in unserem eigenen Leben zu schaffen, indem wir uns Alternativen zur beschissenen christlich-kapitalistischen Art, Dinge zu tun, vorstellen und schaffen. 

WEIL wir ermutigen und ermutigt werden wollen und müssen, trotz unserer eigenen Unsicherheiten, trotz des Beergutboyrocks, der uns sagt, dass wir unsere Instrumente nicht spielen können, trotz der "Autoritäten", die sagen, dass unsere Bands/Zines/etc die schlechtesten in den USA sind und 

WEIL wir uns nicht den (männlichen) Normen anderer anpassen wollen, was ist und was nicht. 

WEIL wir nicht bereit sind, uns von der Behauptung unterkriegen zu lassen, wir seien reaktionäre "umgekehrte Sexisten" UND NICHT DIE TRUEPUNKROCKSOULCRUSADER, von denen wir wissen, dass wir sie wirklich sind. 

WEIL wir wissen, dass das Leben viel mehr ist als das physische Überleben, und weil wir uns bewusst sind, dass die Punkrock-Idee "Du kannst alles tun" entscheidend ist für die kommende angry grrrl rock revolution, die das psychische und kulturelle Leben von Mädchen und Frauen überall retten will, und zwar nach ihren eigenen Bedingungen, nicht nach unseren. 

WEIL wir daran interessiert sind, nicht-erbliche Formen des Seins UND des Musizierens, der Freundschaft und der Szenen zu schaffen, die auf Kommunikation und Verständnis basieren, anstatt auf Wettbewerb und Gut/Böse-Kategorisierungen. 

Denn wenn wir coole Dinge tun/lesen/sehen/hören, die uns bestätigen und herausfordern, können wir die Stärke und das Gemeinschaftsgefühl gewinnen, das wir brauchen, um herauszufinden, wie sich Rassismus, Behindertenfeindlichkeit, Altersfeindlichkeit, Speziesismus, Klassismus, Dünnhäutigkeit, Sexismus, Antisemitismus und Heterosexismus in unserem eigenen Leben auswirken. 

WEIL wir die Förderung und Unterstützung von Mädchenszenen und Künstlerinnen aller Art als integralen Bestandteil dieses Prozesses betrachten. 

WEIL wir den Kapitalismus in all seinen Formen hassen und unser Hauptziel darin sehen, Informationen weiterzugeben und am Leben zu bleiben, anstatt Gewinne zu machen und nach traditionellen Maßstäben cool zu sein. 

WEIL wir wütend auf eine Gesellschaft sind, die uns sagt: Mädchen = dumm, Mädchen = schlecht, Mädchen = schwach. 

WEIL wir nicht bereit sind, unsere echte und berechtigte Wut durch die Verinnerlichung von Sexismus zu zerstreuen und/oder gegen uns zu richten, wie es in der Eifersucht von Mädchen auf Mädchen und in selbstzerstörerischen Verhaltensweisen von Mädchen der Fall ist. 

WEIL ich mit meinem ganzen Herzen und Verstand daran glaube, dass Mädchen eine revolutionäre Seelenkraft darstellen, die die Welt wirklich verändern kann und wird.
Die Riot-Grrrl-Bewegung wurde Anfang der 1990er Jahre von der Washington State
Band Bikini Kill und der Sängerin Kathleen Hanna: Das Riot Grrrl Manifest
wurde 1991 im BIKINI KILL ZINE 2 veröffentlicht.
What is Riot Grrrl?

WEIL wir Mädchen uns nach Platten, Büchern und Fanzines sehnen, die UNS ansprechen, in die WIR uns einbezogen fühlen und die wir auf unsere eigene Weise verstehen können.

WEIL wir es Mädchen leichter machen wollen, die Arbeit der anderen zu sehen/zu hören, damit wir Strategien austauschen und uns gegenseitig kritisieren und loben können.

WEIL wir uns die Produktionsmittel aneignen mĂĽssen, um unsere eigenen Bedeutungen zu schaffen.

WEIL wir unsere Arbeit in Verbindung mit unseren Freundinnen, der Politik und dem realen Leben sehen müssen, um herauszufinden, wie unsere Arbeit den Status quo beeinflusst, widerspiegelt, aufrechterhält oder AUFHEBT.

WEIL wir die Fantasien von der sofortigen Macho-Gun-Revolution als unpraktische Lügen erkennen, die uns dazu bringen sollen, einfach zu träumen, anstatt unsere Träume zu verwirklichen, und deshalb versuchen, jeden Tag eine Revolution in unserem eigenen Leben zu schaffen, indem wir uns Alternativen zur beschissenen christlich-kapitalistischen Art, Dinge zu tun, vorstellen und schaffen.

WEIL wir ermutigen und ermutigt werden wollen und mĂĽssen, trotz unserer eigenen Unsicherheiten, trotz des Beergutboyrocks, der uns sagt, dass wir unsere Instrumente nicht spielen können, trotz der “Autoritäten”, die sagen, dass unsere Bands/Zines/etc die schlechtesten in den USA sind und

WEIL wir uns nicht den (männlichen) Normen anderer anpassen wollen, was ist und was nicht.

WEIL wir nicht bereit sind, uns von der Behauptung unterkriegen zu lassen, wir seien reaktionäre “umgekehrte Sexisten” UND NICHT DIE TRUEPUNKROCKSOULCRUSADER, von denen wir wissen, dass wir sie wirklich sind.

WEIL wir wissen, dass das Leben viel mehr ist als das physische Ăśberleben, und weil wir uns bewusst sind, dass die Punkrock-Idee “Du kannst alles tun” entscheidend ist fĂĽr die kommende angry grrrl rock revolution, die das psychische und kulturelle Leben von Mädchen und Frauen ĂĽberall retten will, und zwar nach ihren eigenen Bedingungen, nicht nach unseren.

WEIL wir daran interessiert sind, nicht-erbliche Formen des Seins UND des Musizierens, der Freundschaft und der Szenen zu schaffen, die auf Kommunikation und Verständnis basieren, anstatt auf Wettbewerb und Gut/Böse-Kategorisierungen.

Denn wenn wir coole Dinge tun/lesen/sehen/hören, die uns bestätigen und herausfordern, können wir die Stärke und das Gemeinschaftsgefühl gewinnen, das wir brauchen, um herauszufinden, wie sich Rassismus, Behindertenfeindlichkeit, Altersfeindlichkeit, Speziesismus, Klassismus, Dünnhäutigkeit, Sexismus, Antisemitismus und Heterosexismus in unserem eigenen Leben auswirken.

WEIL wir die Förderung und Unterstützung von Mädchenszenen und Künstlerinnen aller Art als integralen Bestandteil dieses Prozesses betrachten.

WEIL wir den Kapitalismus in all seinen Formen hassen und unser Hauptziel darin sehen, Informationen weiterzugeben und am Leben zu bleiben, anstatt Profit zu machen und nach traditionellen Maßstäben cool zu sein.

WEIL wir wütend auf eine Gesellschaft sind, die uns sagt: Mädchen = dumm, Mädchen = schlecht, Mädchen = schwach.

WEIL wir nicht bereit sind, unsere echte und berechtigte Wut durch die Verinnerlichung von Sexismus zu zerstreuen und/oder gegen uns zu richten, was sich in Eifersucht zwischen Mädchen und selbstzerstörerischen Verhaltensweisen von Mädchen zeigt.

WEIL ich mit meinem ganzen Herzen daran glaube, dass Mädchen eine revolutionäre Seelenkraft darstellen, die die Welt wirklich verändern kann und wird.

We rebuild what you destroy
We Rebuild What You Destroy: The Linda Lindas
We Rebuild What You Destroy: The Linda Lindas
We can take turns taking the reins
Lean on each other when we need some extra strength
We’ll never cave or we’ll never waver
And we’ll always become braver and braver

We’ll dance like nobody’s there
Wе’ll dance without any cares
We’ll talk 'bout problеms we share
We’ll talk 'bout things that ain’t fair
We’ll sing 'bout things we don’t know
We’ll sing to people and show
What it means to be young and growing up

-Erwachsenwerden von The Linda Lindas

Keep on Livin’ Punk

Ein körperloser Arm mit blauer Haut und einem Self-Care-Tattoo zeigt das Hörnerzeichen
Rock N’ Roller von Kyle Duce

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