đŸ«€đŸ§ âœŠ Über uns: Eine muntere Gruppe behinderter Menschen

Stimpunks ist eine Gemeinschaftsangelegenheit. Wir haben Autismus, ADHS, Zwangsstörungen, PTBS, Tourette-Syndrom, Schizophrenie, BipolaritĂ€t, Apraxie, Legasthenie, Dyspraxie, Dyskalkulie, Sprachstörungen und mehr. Wir haben gemeinsam seltene Krankheiten, Organtransplantationen, verschiedene Krebsarten, viele Operationen und Therapien sowie jede Menge Behindertenfeindlichkeit und SpEd erlebt. Wir haben #MedicalAbleism, #MedicalMisogyny, #MedicalRacism, #MedicalTrauma, und #MedicalGaslighting erlebt. Wir verstehen chronische Schmerzen, chronische Krankheiten und die #NEISvoid “No End In Sight Void”. Wir wissen, wie es ist, in unseren Systemen behindert und anders zu sein. Wir wissen, wie es ist, mit Barrieren zu leben und was es bedeutet, nicht dazuzugehören und eine eigene Gemeinschaft zu bilden. Behinderte und neurodivergente Menschen sind immer SonderfĂ€lle, und SonderfĂ€lle sind StressfĂ€lle. Wir können Ihnen helfen Design fĂŒr die RĂ€nder denn wir leben an den RĂ€ndern. Wir sind die Kanarienvögel. Wir sind “die Fische, die gegen die Strömung ankĂ€mpfen mĂŒssen, um stromaufwĂ€rts zu schwimmen.

Ein körperloser Arm mit blauer Haut und einem Self-Care-Tattoo blinkt das Zeichen der Hörner
Rock N’ Roller von Kyle Duce
Wurden Sie jemals von den Tyrannen bei einem Angriff
Weil du anders bist

Sie lachen und beschimpfen dich
Aber das ist kein Abzeichen der Schande
Nur weil du anders bist

Die Leute werden starren, du verunsicherst sie und machst ihnen Angst
Weil wir anders sind
Die Straße hinuntergehen
Wenn Sie sie passieren
Werfen Sie einen Blick darauf
Es ist etwas anders

Leben Sie Ihr Leben außerhalb des Rahmens
Weg mit dem leeren Gerede
Sie konzentrieren sich auf die Dinge, die Sie nicht sind
Geh einfach deinen Weg

Und roll dein Brötchen

Vektorzeichnung eines Elektrorollstuhls mit Regenbogenschirm
Ein weißer Mann mittleren Alters, gekleidet in eine lila Hose und einen bunten Mantel, mit Sonnenbrille, Mütze und Gesichtsmaske, sitzt in einem Elektrorollstuhl.
Ryan in seinem Elektrorollstuhl, den er “The Stimroller” nennt
Clip von Judith Heumann, die den Text im Zitat spricht.

Ich möchte eine kĂ€mpferische Gruppe von behinderten Menschen auf der ganzen Welt sehen… wenn man sich selbst nicht respektiert und nicht das einfordert, woran man glaubt, wird man es nicht bekommen.

Judith Heumann

Verwaltungsvereinbarungen

Bevor wir uns aufregen, hier noch ein paar administrative Informationen.

Okay, es ist Zeit, sich aufzuregen.

Ryan Boren(er/sie)

Ryan ist ein ehemaliger leitender WordPress-Entwickler, der sich 2021 nach 15 Jahren bei Automattic, dem Unternehmen, das er mitbegrĂŒndet hat, aus dem technischen Bereich zurĂŒckzieht. Am Ende seiner Zeit bei Automattic arbeitete er im Team fĂŒr Vielfalt, Gleichberechtigung und Integration und half bei der GrĂŒndung und Leitung der Neurodiversity Employee Resource Group. Der Aufbau einer Gemeinschaft, eines Unternehmens, einer Plattform und einer ERG war ein intensiver Ritt voller Fehler und Lernprozesse, die Ryan in Stimpunks zusammengefasst hat.

PortrĂ€tfoto eines weißen Mannes mit kurzem Bart, kurzen Haaren und einer Brille mit dunklen RĂ€ndern
Chronisch neurodivergente, depressive Queer Punk: Punk Rock, das soziale Modell der Behinderung und der Traum von der akzeptierenden Gemeinschaft

Ryan ist ein Chronisch neurodiverser, depressiver Queer Punk, der inmitten von Online-Genderpunks, Neuropunks und KrĂŒppelpunks, die sich mit dem sozialen Modell von Behinderung beschĂ€ftigen, eine Gemeinschaft gefunden hat. Aus dieser Gemeinschaft und Verbindung entstand der Name unseres Vorhabens, Stimpunks. “Alles, was normalerweise versteckt werden sollte, wurde in den Vordergrund gerĂŒckt”.

Inna Boren(sie/er)

Eine weiße Frau mit grauen Haaren und Brille posiert vor einem Kaktus mit Feigenkaktus

Inna wurde von der Projektmanagerin eines großen Technologieunternehmens zur Familienbetreuerin. Ihre FĂ€higkeiten bei der Leitung von Software- und Hardwareteams setzt sie nun bei der Leitung von Teams aus Ärzten, Pflegepersonal und Erziehern ein. Sie ist unsere treibende Kraft, wenn wir “gegen die Strömung ankĂ€mpfen, um stromaufwĂ€rts zu schwimmen”.

Ronan Boren(er/sie)

Ronan liebt Musik, insbesondere die Beatles. Er schreibt die Texte fĂŒr Josephmooon, eine verteilte musikalische Zusammenarbeit.

Zwei Menschen in futuristischen Helmen und mit Sternen bedeckten Jacken posieren nebeneinander

Chase Boren(er/sie)

Chase ist ein Fantasy-, Geschichts- und Sozialkunde-Fan, der wahrscheinlich gerade liest.

Schwarz-weiße Katze gĂ€hnt mit abgeflachten Ohren und entblĂ¶ĂŸten ZĂ€hnen.

Chelsea Adams (sie/er)

Eine weiße Frau mit kurzen Haaren und klarer Brille lĂ€chelt in die Kamera

Chelsea diente 6 Jahre lang als SanitĂ€terin in der Armee der Vereinigten Staaten. Nach ihrem Ausscheiden aus der Armee im Jahr 2014 ging sie wieder zur Schule mit dem Ziel, einen Abschluss als Krankenschwester zu machen. WĂ€hrend dieser Zeit arbeitete sie auf der onkologischen Station des St. Davids South Austin. Sie beschloss, sich beruflich in eine andere Richtung zu orientieren, und ist derzeit in der gemeinnĂŒtzigen Arbeit tĂ€tig. Ihr Ziel ist es, ihre Leidenschaft, Menschen zu helfen, fortzusetzen.

Becky Hicks(sie/er)

Becky Hicks ist Art Director bei HM Advertising. Sie hat fast 30 Jahre Erfahrung in der Werbung, im Design fĂŒr Print und Web sowie im Styling und in der Leitung von Fotoshootings. In ihrer Freizeit leitet sie die Algiers Point Free lil Pantry und unterhĂ€lt ihr Hausschwein Coco Chanel.

Eine weiße Frau mit langen lockigen Haaren und einer Schildkrötenbrille blickt neutral in die Kamera und vermittelt ernsthafte Punkrock-Vibes
Porträt eines dunkelhaarigen Schweins, das einen lila Hut mit goldener Verzierung und gelben und grünen Bändern trägt
Coco

Cocos Setliste

Ein dunkelhaariges Schwein und ein hellhaariger Shih-Tau-Hund schlafen Seite an Seite auf einem runden Haustierbett. Das Schwein ist in eine Decke eingewickelt, aus der seine Schnauze herausragt.
Ein dunkelhaariges Schwein und ein hellhaariger Shih-Tau-Hund schlafen Seite an Seite auf einem runden Haustierbett. Das Schwein ist in eine Decke eingewickelt, aus der seine Schnauze herausragt.

Kristina Brooke Daniele(sie/er)

A Black woman with dark glasses and a colorful head wrap smiles at the camera with a cover in "Cvil Rights Then & Now" in the background

Kristina Brooke Daniele ist eine Schwarze, queere, neurodivergente Mutter mit Hausunterricht, Erzieherin, Ehefrau und Autorin von zwei BĂŒchern(Civil Rights Then and Now und i wandered, lost: poems). Kristina arbeitet seit ĂŒber 15 Jahren in irgendeiner Form als PĂ€dagogin – zunĂ€chst als Klassenlehrerin, dann als Lehrerin fĂŒr Heimunterricht und derzeit als Bildungsberaterin. Sie setzt sich leidenschaftlich fĂŒr Gemeinschaftsprojekte ein, bei denen es darum geht, sichere RĂ€ume fĂŒr diejenigen zu schaffen und zu erhalten, die schon zu lange an den Rand gedrĂ€ngt wurden. WĂ€hrend ihrer Zeit bei Automattic fĂŒhrte Kristina die GrĂŒndung der Employee Resource Group Cocoamattic fĂŒr schwarze Mitarbeiter des Unternehmens an.

Kristina liest gerne spekulative Romane, schreibt Liebesgeschichten, baut HÀuser und entwirft Wohnungen in Die Sims 4, erkundet friedlich alte LÀnder in Age of Empires, beschÀftigt sich mit verschiedenen Kunsthandwerken und verbringt Zeit mit ihrer Familie.

Jasmine Slater(sie/er)

Jasmine ist eine 35 Jahre alte Mutter von 2 Jungen. Vor der Pandemie war sie 16 Jahre lang im Dienst. Sie hat sich schon immer leidenschaftlich dafĂŒr eingesetzt, anderen zu helfen, und weiß, dass dies ihre Aufgabe in diesem Leben ist. Sie ist eine Kreative, die an einer bipolaren Störung und Neuropathie leidet. Sie schreibt und malt gerne und bringt andere zum LĂ€cheln. Als sie vor Jahren an der ISU studierte, fĂŒhrte sie einen Blog ĂŒber internationale Ereignisse, in dem sie ĂŒber Menschenrechtsverletzungen berichtete.

Cayden Ward(er/sie)

Cayden ist ein 11-jĂ€hriger SchĂŒler. Er ist sehr gutherzig und setzt sich leidenschaftlich fĂŒr das Wohlergehen anderer ein. Er liebt es, anderen Menschen das GefĂŒhl zu geben, gleichberechtigt und nicht allein zu sein. Er geht weit darĂŒber hinaus, indem er mit Caring With Cayden Care-Pakete fĂŒr andere Menschen schnĂŒrt. Sein Wunsch, sich als Philanthrop in der Gemeinde zu engagieren, wird hoffentlich andere dazu inspirieren, dasselbe zu tun.

Eine schwarze Mutter mit langen Haaren und ihr schwarzes Kind mit kurzen Haaren lÀcheln in die Kamera

Adriel Jeremiah Wool(er/sie)

Adriel Jeremiah ist ein Computerprogrammierer mit einem tiefen Hintergrund in Origami und Falten.

Dieses Kunstwerk ist eine Erweiterung einer Weltanschauung, bei der es um Faltung geht, oft in höherdimensionalen RÀumen.

Viele dieser EntwĂŒrfe enthalten die mathematische Magie der transzendentalen Zahlen der Natur, und alle sind die Erweiterung der Bestimmungen des Raums selbst; sowohl physisch gefaltet als auch konzeptionell gefaltet, kreisförmig (sic) und ĂŒber viele Ebenen des Ausdrucks.

Daniel Zayas(er/sie)

Daniel Zayas ist ein FAU-Absolvent mit einem Abschluss in Wirtschaftswissenschaften, der sich unter anderem fĂŒr Permakultur und Mykologie interessiert. Er hat mit der American Cancer Society und Live Like Bella Non-Profit-Organisationen zusammengearbeitet und verfĂŒgt ĂŒber Erfahrungen im Wohnungs- und Landwirtschaftsbau. Seine Erfahrung zeigt, dass er ein harter Arbeiter mit einem großen Herzen ist.

Brandi Cerna(sie/er)

Eine Latinx-Frau lÀchelt mit einem Papagei auf der Schulter in die Kamera

Brandi Cerna war 9 Jahre lang als Erzieherin an einer öffentlichen Schule tĂ€tig und absolviert derzeit ein Vollzeitstudium in der Krankenpflege. Sie wird im April 2023 ihren Abschluss als Bachelor of Science in Krankenpflege machen. Brandi möchte qualitativ hochwertige Pflege leisten und den Menschen helfen, sich wertgeschĂ€tzt zu fĂŒhlen.

Heike Blakley(sie/er)

Heike Blakley ist eine autodidaktische, aufstrebende KĂŒnstlerin, die mit einer breiten Palette von Medien wie Acryl, Öl, Aquarell, Bleistift, Kohle, Pastell, Mischtechniken, Feder und Tinte arbeitet.

Außerdem spezialisiert auf Harzkunst, Schmuckherstellung, Holzarbeiten, Tonskulpturen, Stoffkunst und Poesie.

Eine langhaarige Frau mit brauner Hautfarbe, die eine Mütze und ein Smiley-Shirt trägt, blickt aus dem Off in die Kamera

Sie nutzt ihre KreativitĂ€t als eine Form des Lernens und zu meditativen Zwecken und ist entschlossen, “so viel “kollektives Wissen” aufzunehmen, wie sie in einem Leben erfassen kann, und das VerstĂ€ndnis durch Kunst effektiv zu vermitteln”.

Heike lÀsst sich von SpiritualitÀt, dem bewussten/unterbewussten Geist, dem Studium der esoterischen Natur des Universums, ihren Interaktionen mit anderen, der Umwelt und dem VerstÀndnis ihrer selbst inspirieren.

Sie kombiniert Surrealismus, Figur, abstrakte, strukturierte, feine und visuelle Kunst und beschreibt ihren Prozess als “eklektische Kunst”.

Kyle Duce(er/sie)

Weißer Mann mit kurzen Haaren und Bart, der eine Jeansjacke trägt, blickt direkt in die Kamera

Aufgewachsen in den San Juan Mountains in Colorado und in einer kleinen Bauerngemeinde in Wisconsin, lernte Kyle das Land, die Tierwelt und die Schönheit der Natur zu schĂ€tzen. Kyle wuchs in der dritten Generation als KĂŒnstler auf: Sein Großvater war Ölmaler, und seine Mutter betrieb in ihrem Haus in Wisconsin ein GlasmalereigeschĂ€ft. An Kunstprojekten, AktivitĂ€ten im Freien, Jagen, Fischen, Zelten und Gartenarbeit mangelte es nicht. Nach dem College reiste Kyle und zog zurĂŒck nach Colorado, Seattle und jetzt nach Austin. Seit dem College lebt er in den InnenstĂ€dten. Das Aufeinandertreffen dieser beiden Zeitlinien spiegelt die DualitĂ€t wider, die in den meisten seiner Werke zum Ausdruck kommt. Diese DualitĂ€t zeigt sich auch in seiner Leidenschaft fĂŒr die Skate-, Schnee-, Musik-, Tattoo- und Architekturwelt.

Die Arbeiten von Kyle Duce verbinden diese Elemente und zeigen sein breites Spektrum an Fertigkeiten in den Bereichen Landschaft, Bildhauerei, musikinspirierte Live-Malerei, Taxidermie und Low-Brow-Stil. Kyles Hauptziel ist es, beim Betrachten seiner Bilder Emotionen hervorzurufen. Das Gleichgewicht zwischen der Gelassenheit der Natur und der Schnelllebigkeit der Stadt zu finden.

Weißer Mann macht Sprühfarbenkunst

Betsy Selvam(sie/er)

Betsy Selvam ist eine KĂŒnstlerin aus Vellore, SĂŒdindien. Betsy, die derzeit promoviert, hat eine lebenslange Leidenschaft fĂŒr Literatur und Kunst. Als neurodiverse KĂŒnstlerin hofft Betsy, Kunst und Schreiben fĂŒr positive VerĂ€nderungen einsetzen zu können. Ihre Arbeiten wurden u. a. in The Blue Marble Review, Oyster River Pages und Door is a Jar veröffentlicht.

Eine braunhäutige Frau mit kurzen schwarzen Haaren lächelt in die Kamera

Was uns auszeichnet, macht den Unterschied aus.

Randimals

Unsere Freunde von Randimals haben ein Sprichwort,

Was uns auszeichnet, macht den Unterschied aus.

Randimals

Wir sind einverstanden.

Vor vielen Jahren nannte ein Freund Ryan “BĂ€renmaus” und spielte damit auf einen Teil seines neurodiversen Stachelprofils an.

Zeichnung einer Bärenmaus: Kombination Bär + Maus
BĂ€renmaus

Es besteht ein Konsens darĂŒber, dass einige neurologische Entwicklungsstörungen als NeurominoritĂ€ten eingestuft werden, wobei ein “ausgeprĂ€gtes Profil” von Schwierigkeiten bei den Exekutivfunktionen den neurokognitiven StĂ€rken als definierendes Merkmal gegenĂŒbergestellt wird.

NeurominoritÀten, stachelige Profile und das biopsychosoziale Modell bei der Arbeit

Inna entschied sich fĂŒr Bunnybadger und Chelsea fĂŒr Pandillo. Ihre Randimale weisen auch auf ihr neurodiverses Profil hin.

Bunnybadger
Pandillo

Bildnachweis: Stimpunk Becky Hicks

Unsere Randimals erfassen unsere Expositionsangst, soziale Angst, ablehnungsempfindliche Dysphorie, emotionalen Sonnenbrand, sehr große Emotionen, Gerechtigkeitssinn und andere neurodivergente Eigenschaften.

Lesen Sie auf unserer Seite“Anders” ĂŒber Randimals, Stachelprofile, Terroir, neurologischen Pluralismus und Weird Pride.

Niemand ist ein Niemand und jeder ist so seltsam wie du und ich!

The Amazing World of Gumball – Nobody’s A Nobody

Unser unterschiedliches Körperbewusstsein ist nicht das Einzige, was uns auszeichnet. Wir sind anders als die meisten Autismus- und Behindertenorganisationen, weil wir von autistischen und behinderten Menschen geleitet werden. Wir verwenden eine andere Sprache, einen anderen Rahmen und haben wenig Geduld fĂŒr SeriositĂ€t.

Die Politik der Ehrbarkeit hat mich damals nicht gerettet, und sie wird auch jetzt und in Zukunft unsere Gemeinschaft oder Bewegung nicht retten.

Unsere Bewegung braucht jedoch keine Politik der Ehrbarkeit. Das zu akzeptieren – zuzugeben, zu kapitulieren, sich zu unterwerfen – wird unsere Bewegung nur aushöhlen, bis sie ganz zerbröckelt. Die Politik der RespektabilitĂ€t hat dazu gefĂŒhrt, dass wir uns auf Stiftungen und gemeinnĂŒtzige Organisationen, auf gewĂ€hlte Beamte und BĂŒrokraten sowie auf Politiken und Programme verlassen, die nur den privilegiertesten und am besten gestellten Mitgliedern unserer Gemeinschaften zugute kommen, und zwar auf Kosten der am stĂ€rksten Ausgegrenzten. Radikale, kĂ€mpferische Wut – und radikale, kĂ€mpferische Hoffnung und radikale, wilde TrĂ€ume und radikale, aktive Liebe – das ist es, was uns an den Todesmaschinerien von Behindertenfeindlichkeit und Kapitalismus und weißer Vorherrschaft und Gesetzen und Institutionen vorbeifĂŒhren wird, die Überstunden machen, um uns zu töten.

Autistische Hoya – Ein Blog von Lydia X. Z. Brown: Die NeurodiversitĂ€tsbewegung muss die Schuhe ausziehen und die FĂ€uste erheben.

Wir sind eine kÀmpferische Gruppe von Behinderten

Dies ist nicht nur eine Geschichte, die behinderte Kinder lieben werden; es ist eine Geschichte darĂŒber, was möglich ist, wenn wir fĂŒr uns selbst und fĂŒreinander kĂ€mpfen. Es ist eine Geschichte darĂŒber, wie Beharrlichkeit, StĂ€rke, die Kraft der Gemeinschaft und die Bereitschaft, fĂŒr das zu kĂ€mpfen, was zĂ€hlt, eine Revolution auslösen können.

ROLLENDE KRIEGERIN: DIE UNGLAUBLICHE, MANCHMAL PEINLICHE, WAHRE GESCHICHTE EINES REBELLISCHEN MÄDCHENS AUF RÄDERN, DAS HALF, EINE REVOLUTION AUSZULÖSEN
Rebel Girl, Die Linda Lindas
Das MÀdchen glaubt, sie sei die Königin der Nachbarschaft
Sie hat das schÀrfste Trike der Stadt
Dieses MÀdchen, sie hÀlt ihren Kopf so hoch
Ich glaube, ich will ihr bester Freund sein, ja

Rebellisches MĂ€dchen, rebellisches MĂ€dchen

A white woman in a wheelchair holds a sign that says "Right now!".

ROLLING WARRIOR
THE INCREDIBLE, SOMETIMES AWKWARD,
TRUE STORY OF A
REBEL GIRL ON WHEELS
WHO HELPED
SPARK
A REVOLUTION
JUDITH HEUMANN
WITH KRISTEN JOINER
Rebel Girl, Bikini Kill
Frauen im Punk

Es gab schon immer Frauen, queere Menschen und farbige Menschen.

Diese Gemeinschaft ist auch etwas wirklich Cooles am Punk.

Eloise Wong of The Linda Lindas

Wir alle mĂŒssen die UnterdrĂŒckung aller Menschen beenden.

Kathleen Hanna

Wir waren wirklich wĂŒtend und beschlossen, einen Song darĂŒber zu schreiben.

Die Linda Lindas sprechen ĂŒber “rassistische, sexistische Jungen”
Clip von Judith Heumann, die den Text im Zitat spricht.

Ich möchte eine kĂ€mpferische Gruppe von behinderten Menschen auf der ganzen Welt sehen… wenn man sich selbst nicht respektiert und nicht das einfordert, woran man glaubt, wird man es nicht bekommen.

Judith Heumann

Wir sind ein NeurodiVenture

Wir sind ein NeurodiVenture und eine Teal-Organisation, die auf dem Beratungsprozess, der psychologischen Sicherheit, der Selbstbestimmungstheorie, dem prosozialen Rahmenwerk, dem gegenseitigen Vertrauen, dem kollaborativen Nischenaufbau und Open Source basiert. Wir tun dies auf eine Art und Weise, die ĂŒber Trauma und NeurodiversitĂ€t informiert, indem wir die Polyvagal-Theorie und die Neurowissenschaft der Gemeinschaft nutzen.

NeurodiVenture NeurodiVenture ist eine integrative, nicht-hierarchische Organisation, die von neurodiversen Menschen betrieben wird und ein sicheres und förderliches Umfeld fĂŒr divergentes Denken, KreativitĂ€t, Erkundung und gemeinschaftliche Nischenbildung bietet.

NeurodiVerse : Kulturen auf menschlicher Ebene, die durch die NeurodiversitÀt innerhalb der menschlichen Spezies entstehen

NeurodiVentures | Autistische Zusammenarbeit

Die psychologische Sicherheit wird zunehmend als zentraler Faktor fĂŒr die psychische Gesundheit und das Wohlbefinden anerkannt. Die polyvagale Theorie bietet eine “Wissenschaft der Sicherheit”, die als Grundlage fĂŒr die klinische Praxis dienen kann, um Wohlbefinden, Resilienz und posttraumatisches Wachstum zu fördern und gleichzeitig das Trauma zu mildern. Bislang gibt es kein standardisiertes Maß fĂŒr psychologische Sicherheit, das psychologische, physiologische und soziale Komponenten umfasst. Die vorliegende Studie zielt darauf ab, dies zu entwickeln.

Entwicklung eines standardisierten Maßes fĂŒr psychologische Sicherheit.
Von der ersten ErwĂ€hnung der psychologischen Sicherheit durch Schein und Bennis in den 1960er Jahren ĂŒber Deming, Toyota und Taiicho Ohno, Tschernobyl und Sicherheitskultur, Paul O’Neill, Kahn, Amy Edmondson, Google Project Aristotle und die State of DevOps-Berichte. Dieser 25-minĂŒtige Vortrag geht auf die Entwicklung der psychologischen Sicherheit ein und untersucht, wie wir dorthin gekommen sind, wo wir heute sind, und wohin wir uns in Zukunft entwickeln könnten.

Die von Dr. Stephen Porges entdeckte Polyvagal-Theorie ist ein funktionierendes Modell des autonomen Nervensystems, das Sicherheit und soziale Bindungen mit Gesundheit, Wohlbefinden und Genesung in Verbindung bringt.

The Vagus Nerve & Chronic Illness — Trauma Geek

Wann immer man Angst hat, wird man falsche Zahlen bekommen.

Wir mĂŒssen die Kraft der intrinsischen Motivation, der WĂŒrde, der Zusammenarbeit, der Neugier und der Freude am Lernen bewahren, mit der die Menschen geboren werden.

W. Edwards Deming

Wir machen die wirklich wichtige Arbeit

Wir streben danach, die “wirklich wesentliche Arbeit” zu leisten.

Was Lorde und andere schwarze Feministinnen … erkannten, war, dass je mehr entmenschlichten Gruppen eine Person angehört, desto mehr zwingt sie ihre Erfahrung dazu, zu verstehen, wie die Gesellschaft strukturiert ist: was und wen sie als selbstverstĂ€ndlich ansieht, die Wahrheiten ĂŒber sich selbst, die sie zu ignorieren beschließt, wer die wirklich wesentliche Arbeit leistet.

Briefe an meine verrĂŒckten Schwestern: Über Autismus und Feminismus

Wir versuchen buchstĂ€blich nur, uns in unseren Gemeinden umeinander zu kĂŒmmern, und wir haben keine verdammte Zeit, diese 200 Seiten langen, detaillierten Förderberichte zu schreiben, um zu beweisen, dass wir wirklich ehrlich sind, denn wissen Sie, wer das nicht beweisen muss?

Vermögende Menschen und extrem gut ausgestattete Organisationen mĂŒssen sich keine Gedanken darĂŒber machen, woher ihr Geld kommt. Sie mĂŒssen sich keine Gedanken darĂŒber machen, von wem sie um Geld bitten. Sie haben also das Privileg, sich nicht darum kĂŒmmern zu mĂŒssen, wĂ€hrend wir hundertmal strenger sein mĂŒssen.

Wir werden beschĂ€mt und schuldig gesprochen, wenn wir um “Almosen” bitten, und gleichzeitig wird von uns erwartet, dass wir betteln.

Aus diesem Grund fließt die ĂŒberwiegende Mehrheit der philanthropischen Mittel weiterhin an dieselben gut ausgestatteten, etablierten Organisationen, die den direkt betroffenen Gemeinschaften und den Menschen, die am meisten zu verlieren haben, kaum Rechenschaft ablegen.in der ErwĂ€gung, dass Organisationen, die an vorderster Front direkt von der Gemeinschaft aus tĂ€tig sind, haben weitaus weniger Chancen, auch nur einen Bruchteil der gleichen Mittel zu erhalten. und sogar im Raum, insbesondere im Bereich der Philanthropie fĂŒr Menschen mit Behinderungen.

Lydia X.Z. Brown setzt sich energisch mit den Ableist-Praktiken der Philanthropie auseinander

Der David-Preis behauptet, dass das Einreichungsverfahren “nicht lĂ€nger als 30 Minuten dauern sollte. Ja, 30 Minuten”. Auf den ersten Blick scheint die Anwendung einfach zu sein: zehn Fragen mit maximal 280-1.500 Zeichen pro Antwort. Aber es ist ein Prozess, der unverhĂ€ltnismĂ€ĂŸig viele chronisch kranke und rassifizierte Menschen sowie nicht gleichgeschlechtliche MĂ€nner betreffen wird, die ihre Ideen neu kontextualisieren werden, um einem milliardenschweren Philanthropen zu gefallen. Alex und ich haben innerhalb von zwei Wochen etwa 80 Stunden damit verbracht, die schriftliche Bewerbung fertig zu stellen. Diese Art von Aufforderungen zur Einreichung von VorschlĂ€gen, so Alex, fĂŒhrt zu zeitlich begrenzten Lotterien, bei denen man sich nicht mit Geld, sondern mit Zeit einkaufen muss.

Philanthropische Gentrifizierung. Wie der David-Preis Aktivisten verwandelt… | von Liz Jackson | Medium

Die Philanthropie gibt oft vor, Ungerechtigkeit und Ungleichheit zu bekÀmpfen, wÀhrend sie diese verstÀrkt, aufrechterhÀlt und verschlimmert.

Lydia X.Z. Brown setzt sich energisch mit den Ableist-Praktiken der Philanthropie auseinander

Wir finden unsere Leute

Im Allgemeinen können Punks der losen Vorstellung zustimmen, dass “Punk eine Einstellung ist / IndividualitĂ€t ist der SchlĂŒssel”. Es war eine Sehnsucht, anders zu sein, sich von der Masse der Gesellschaft zu distanzieren. Aber Punk war auch ein Wunsch nach Gemeinschaft, ein Hunger nach Gemeinschaft mit Gleichgesinnten…

Dissertation oder Diplomarbeit | Wir akzeptieren dich, einer von uns?: Punkrock, Gemeinschaft und Individualismus in einer unsicheren Zeit, 1974-1985

Sobald ich sagte: “Hallo, das ist genau das, was ich bin”, fand ich die schönste Gemeinschaft von Menschen.

yungblud
@yungblud

you only lose, when you stop getting up. đŸ–€đŸ–€đŸ–€ (link in bio)

♬ original sound – yungblud
@yungblud

we are yungblud. this is OUR message. đŸ–€ #bhc #yungblud @tiktok_uk

♬ original sound – yungblud

Aber, wissen Sie was?

Ich habe Sie gefunden!

Ich liebe dich.

Ich liebe euch alle da draußen.

Und deshalb bin ich so stolz darauf, hierher zu gehören.

Denn in dieser Familie geht es darum, Liebe zu verbreiten.

yungblud

Du gehörst zu uns.

Sehen Sie sich die Menschen um Sie herum an.

Sie gehören endlich irgendwo hin.

yungblud
Wurde ein Alien genannt, weil ich ich selbst bin
Ich habe nicht die Geduld, jemand anderes zu sein

--HoffnungfĂŒr die unterschĂ€tzte Jugend von yungblud
Finden Sie Ihre Leute, Becher und Taschen

TĂŒren zu öffnen ist zu meiner Berufung geworden.


Willkommen in diesem Haus.


Finden Sie Ihre Leute.

All Hail Open Doors, Swamburger and Scarlet Monk of Mugs and Pockets

Bis man eines Tages… eine ganze Welt von Menschen findet, die einen verstehen.

Das Internet hat es Autisten – die vielleicht zu Hause eingeschlossen sind, nicht laut sprechen können oder nicht in der Lage sind, selbststĂ€ndig zu reisen – ermöglicht, sich mit anderen zu treffen, Erfahrungen auszutauschen und mit Menschen, denen es genauso geht, ĂŒber unser Leben zu sprechen.

Wir waren nicht mehr allein.

7 coole Aspekte der autistischen Kultur ” NeuroClastic

Dies ist ein Aufruf zu offenen Armen
Leg deine Deckung nieder, leg deine Deckung nieder

Ein Aufruf zu den Waffen ist das, was Sie brauchen
Ich rufe euch auf, mit mir zu singen

Call to Arms, The Attack

Wie können wir RĂ€ume schaffen, in denen jeder das GefĂŒhl hat, einbezogen zu werden, und in denen wir schwierige und sinnvolle GesprĂ€che fĂŒhren können?

Denn jeder verdient den Schutz und die Umarmung eines Crip Space, um seine Menschen zu finden und an einem Ort Wurzeln zu schlagen, den er sein Zuhause nennen kann.

“The Beauty of Spaces Created for and by Disabled People” by s.e. smith in “Disability Visibility: First Person Stories from the 21st Century“

Und ich mache
Besser, jeden Tag
Wegen derjenigen, die aufmerksam bleiben
Dass wir so großartig sind, wie wir es machen
Und nicht alle Unterschiede mĂŒssen so sein
ErlÀutert

The Curse, Solillaquists of Sound

Die IntimitĂ€t des Zugangs ist auch die IntimitĂ€t, die ich mit vielen anderen behinderten und kranken Menschen empfinde, die ein automatisches VerstĂ€ndnis fĂŒr die ZugangsbedĂŒrfnisse haben, weil wir Ă€hnliche Erfahrungen mit den vielen verschiedenen Arten von Behindertenfeindlichkeit in unserem Leben gemacht haben. Gemeinsam teilen wir eine Art von Zugang zu IntimitĂ€t, die bodenstĂ€ndig ist und keine ErklĂ€rungen erfordert. Wir können sofort das Gewicht, die Emotionen, die Logistik, die Isolation, das Trauma, die Angst, die Beklemmung und den Schmerz des Zugangs festhalten. Ich muss mich nicht rechtfertigen, und wir können von einem Punkt stĂ€hlerner Verletzlichkeit ausgehen.

Zugang zu IntimitÀt: Das fehlende Glied | Hinterlassen von Beweisen

Wir bauen wieder auf, was Sie zerstören

WEIL wir daran interessiert sind, nicht-hierarchische Formen des Seins UND des Musizierens, der Freundschaft und der Szenen zu schaffen, die auf Kommunikation und VerstÀndnis basieren, anstatt auf Wettbewerb und Gut/Böse-Kategorisierungen.

Denn wenn wir coole Dinge tun/lesen/sehen/hören, die uns bestĂ€tigen und herausfordern, können wir die StĂ€rke und das GemeinschaftsgefĂŒhl gewinnen, das wir brauchen, um herauszufinden, wie sich Rassismus, Behindertenfeindlichkeit, Altersfeindlichkeit, Speziesismus, Klassismus, DĂŒnnhĂ€utigkeit, Sexismus, Antisemitismus und Heterosexismus in unserem eigenen Leben auswirken.

RIOT GRRRL MANIFESTO
Wir bauen wieder auf, was ihr zerstört
Wir bauen wieder auf, was Sie zerstören: Die Linda Lindas
Wir bauen wieder auf, was Sie zerstören: Die Linda Lindas
Wir können abwechselnd die ZĂŒgel in die Hand nehmen
Sich aneinander anlehnen, wenn wir zusÀtzliche Kraft brauchen
Wir werden niemals nachgeben und niemals wanken
Und wir werden immer mutiger und mutiger

Wir tanzen, als ob niemand da wÀre
WĐ”'ll dance without any cares
Wir reden ĂŒber Probleme, die wir teilen
Wir werden ĂŒber Dinge reden, die nicht fair sind
Wir werden ĂŒber Dinge singen, die wir nicht kennen
Wir singen fĂŒr die Leute und zeigen
Was es bedeutet, jung und erwachsen zu sein

-Erwachsenwerden von The Linda Lindas

Keep on Livin’ Punk

Ein körperloser Arm mit blauer Haut und einem Self-Care-Tattoo blinkt das Zeichen der Hörner
Rock N’ Roller von Kyle Duce