यदि हम सही हैं, तो दोहरी सहानुभूति समस्या और न्यूरोडाइवर्सिटी के साथ-साथ आत्मकेंद्रित की भावना बनाने के लिए मोनोट्रोपिज्म आवश्यक प्रमुख विचारों में से एक है। मोनोट्रोपिज्म व्यक्तिगत स्तर पर कई ऑटिस्टिक अनुभवों का बोध कराता है। दोहरी समानुभूति समस्या उन लोगों के बीच होने वाली गलतफहमियों की व्याख्या करती है जो दुनिया को अलग तरह से संसाधित करते हैं, अक्सर ऑटिस्टिक पक्ष में सहानुभूति की कमी के लिए गलत होती है। न्यूरोडायवर्सिटी समाज में ऑटिस्टिक लोगों और अन्य ‘न्यूरोमिनोरिटीज’ के स्थान का वर्णन करती है।

मोनोट्रोपिज्म – स्वागत है

मोनोट्रोपिज्म और डबल एम्पैथी प्रॉब्लम ऑटिज्म रिसर्च में होने वाली दो सबसे बड़ी और सबसे महत्वपूर्ण चीजें हैं। गाइड टू द न्यूरोडिवर्स के पिछले दो अंकों में, ” फ्रॉम एन आइवरी टावर बिल्ट ऑन सैंड टू ओपन, पार्टिसिपेटरी, इमैन्सिपेटरी, एक्टिविस्ट रिसर्च ” और ” मेंटल हेल्थ एंड एपिस्टेमिक जस्टिस “, हमने ऑटिज्म विज्ञान में कुछ बुरे रुझानों का सामना किया। इस अंक में, हम दो प्रवृत्तियों का जश्न मनाते हैं जो इसे सही करती हैं।

पेश है मोनोट्रोपिज्म और डबल एम्पैथी प्रॉब्लम

मोनोट्रोपिज्म ऑटिज्म का एक सिद्धांत है जिसे ऑटिस्टिक लोगों द्वारा विकसित किया गया था, शुरू में दीना मुरे और वेन लॉसन द्वारा।

अन्य प्रक्रियाओं के लिए कम संसाधनों को छोड़कर, मोनोट्रोपिक दिमाग किसी भी समय कम संख्या में रुचियों की ओर अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं। हम तर्क देते हैं कि यह प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से आत्मकेंद्रित से जुड़ी लगभग सभी विशेषताओं की व्याख्या कर सकता है। हालांकि, आपको इसे ऑटिज़्म के सामान्य सिद्धांत के रूप में स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है ताकि यह सामान्य ऑटिस्टिक अनुभवों और उनके साथ काम करने का एक उपयोगी विवरण हो।

स्वागत है – मोनोट्रोपिज्म

सरल शब्दों में, ‘दोहरी समानुभूति की समस्या’ का अर्थ है आपसी समझ का टूटना (जो कि किन्हीं दो लोगों के बीच हो सकता है) और इसलिए दोनों पक्षों के लिए एक समस्या है जिससे जूझना पड़ता है, फिर भी तब होने की संभावना अधिक होती है जब बहुत भिन्न स्वभाव के लोग ऐसा करने का प्रयास करते हैं। इंटरैक्ट करना। हालांकि, ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के बीच आदान-प्रदान के संदर्भ में, पारंपरिक रूप से ऑटिस्टिक व्यक्ति के मस्तिष्क में समस्या का ठिकाना देखा गया है। ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के बीच मुख्य रूप से आपसी और पारस्परिक मुद्दे के रूप में बातचीत के बजाय ऑटिज्म को मुख्य रूप से एक सामाजिक संचार विकार के रूप में तैयार किया जाता है।

‘दोहरी समानुभूति की समस्या’: दस साल बाद – डेमियन मिल्टन, एमाइन गुरबुज़, बेट्रीज़ लोपेज़, 2022

10 मिनट से भी कम समय के ये दो वीडियो, आधुनिक आत्मकेंद्रित विज्ञान के संपर्क में आने के अद्भुत तरीके हैं।

ऑटिस्टिक लोगों के साथ बातचीत करते समय मोनोट्रोपिज्म और दोहरी सहानुभूति की समस्या को समझने से आपको गलत के बजाय चीजों को सही करने में मदद मिलेगी।

यदि एक ऑटिस्टिक व्यक्ति को मोनोट्रोपिक प्रवाह से बहुत जल्दी बाहर निकाला जाता है, तो यह हमारे संवेदी तंत्र को अव्यवस्थित करने का कारण बनता है।

यह बदले में हमें भावनात्मक विकृति में ट्रिगर करता है, और हम जल्दी से खुद को असहज, क्रोधी, क्रोधित, या यहां तक कि एक मंदी या बंद होने की स्थिति में पाते हैं।

इस प्रतिक्रिया को अक्सर चुनौतीपूर्ण व्यवहार के रूप में भी वर्गीकृत किया जाता है जब वास्तव में यह हमारे आसपास के लोगों के व्यवहार के कारण होने वाले संकट की अभिव्यक्ति होती है।

आप चीजों को कैसे गलत कर सकते हैं:

• संक्रमण की तैयारी नहीं कर रहा है
• बहुत सारे निर्देश
• बहुत जल्दी बोलना
• प्रसंस्करण समय की अनुमति नहीं दे रहा है
• मांगलिक भाषा का उपयोग करना
• पुरस्कार या दंड का प्रयोग करना
• खराब संवेदी वातावरण
• खराब संचार वातावरण
• धारणाएँ बनाना
• व्यावहारिक और सूचित स्टाफ प्रतिबिंब की कमी

मोनोट्रोपिज्म का एक परिचय – YouTube

मुझे इसे बिना किसी अनिश्चित शब्दों के रखना चाहिए: यदि आप दोहरी सहानुभूति की समस्या को नहीं समझते हैं तो आपके पास सामान्य उपभोग के लिए आत्मकेंद्रित के बारे में कुछ भी लिखने का कोई व्यवसाय नहीं है। ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि आप एक बुरे व्यक्ति हैं – ऐसा इसलिए है क्योंकि आपने दशकों में आत्मकेंद्रित अनुसंधान में सबसे महत्वपूर्ण मेमो को याद किया है।

आत्मकेंद्रित के बारे में सम्मानपूर्वक कैसे बात करें: पत्रकारों, शिक्षकों, डॉक्टरों और किसी अन्य के लिए एक फील्ड गाइड जो जानना चाहता है कि आत्मकेंद्रित के बारे में बेहतर संवाद कैसे करें

नीचे, हम इन दो बहुत ही महत्वपूर्ण विषयों पर अध्ययन, पुस्तकों और सामुदायिक संसाधनों से उद्धरण देते हैं।

मोनोट्रोपिज्म

यह समझना कि ऑटिस्टिक छात्र माध्यमिक विद्यालय का अनुभव कैसे करते हैं: ऑटिज़्म मानदंड, सिद्धांत और एफएएमई

मोनोट्रॉपिज्म सिद्धांत में यह प्रस्तावित है कि किसी भी समय किसी के लिए सीमित मात्रा में ध्यान उपलब्ध है जो या तो व्यापक रूप से कई हितों पर वितरित किया जा सकता है या कुछ हितों पर केंद्रित हो सकता है, और यह अंतर, व्यक्तियों के लिए उपलब्ध ध्यान के प्रसार में, संपूर्ण मानव आबादी में एक सामान्य वितरण पैटर्न का पालन करें (मरे एट अल।, 2005)। इस तरह से देखा गया ‘मोनोट्रोपिज्म ऑटिज़्म का एक मॉडल नहीं है …[but] …मनुष्य के बारे में एक सिद्धांत, जिसमें आत्मकेंद्रित की एक स्वाभाविक भूमिका है’ (कम, बर्न, 2005 में उद्धृत)। इस प्रकार, मोनोट्रॉपिज्म सिद्धांत के अनुसार, ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक के बीच का अंतर, दुर्लभ ध्यान के वितरण में नियोजित रणनीतियों में है, अर्थात ‘यह कुछ रुचियों के अत्यधिक उत्तेजित होने, मोनोट्रोपिक प्रवृत्ति के बीच का अंतर है। [autistic], और कई हितों को कम अत्यधिक जगाया, बहुपद प्रवृत्ति [non-autistic]’ (मरे एट अल., 2005, पृष्ठ 140)। मोनोट्रॉपिज्म सिद्धांत इसलिए राजेंद्रन और मिशेल (2007, पृष्ठ 224) द्वारा प्रस्तावित ‘अच्छे’ सिद्धांत के लिए ‘अद्वितीय’ आत्मकेंद्रित मानदंडों को पूरा करता है।

कई सिद्धांतों के विपरीत, जो (मेरे लिए) ऑटिस्टिक समुदाय को कोई व्यावहारिक वास्तविक जीवन लाभ प्रदान करने के लिए प्रकट नहीं होते हैं, मोनोट्रोपिज्म सिद्धांत का उपयोग ऑटिस्टिक व्यक्तियों के साथ सकारात्मक जुड़ाव की सुविधा के लिए एक अनुमानी गाइड का प्रस्ताव करने के लिए किया जाता है (ibid, p.153)। इसके अलावा, अन्य सभी संज्ञानात्मक सिद्धांतों से अलग, मोनोट्रोपिज्म सिद्धांत ऑटिस्टिक आवाजों (मिल्टन, 2012) के इनपुट पर मूल्य रखता है। मूल लेख, (मरे एट अल।, 2005), ऑटिस्टिक अनुभवों के वर्णनात्मक खातों से समृद्ध है, जिसके लिए काम पर संज्ञानात्मक तंत्र के सैद्धांतिक स्पष्टीकरण प्रस्तावित हैं।

लेखक प्रदर्शित करते हैं कि कैसे मोनोट्रोपिज्म सिद्धांत नैदानिक मानदंडों (DSM-5, 2013) के सभी पहलुओं के लिए संभावित स्पष्टीकरण प्रदान करता है, और एक वैकल्पिक, ऑटिस्टिक प्रसंस्करण में अंतर प्रदान करता है, पहले से प्रभावित होने वाली संज्ञानात्मक कठिनाइयों के लिए खाता। घाटे मन के सिद्धांत में (सहानुभूति), कार्यकारी कामकाज और केंद्रीय जुटना (मिल्टन, 2011; 2012)। इन पहले के सिद्धांतों ने देखे गए व्यवहार लक्षणों (ibid) की व्याख्याओं के आधार पर धारणाएं बनाईं, इस बात का कोई संदर्भ नहीं है कि यह ‘कैसे’ ऑटिस्टिक है ‘अंदर से यह कैसे अनुभव किया जाता है’ (विलियम्स, 1996, पृष्ठ 14)।

व्यक्तिपरक ऑटिस्टिक अनुभव (मिल्टन, 2012) पर आकर्षित करने का प्रयास करने के लिए मोनोट्रोपिज्म आत्मकेंद्रित का पहला सिद्धांत है। इसके अलावा, जबकि ‘[n] आत्मकेंद्रित के तीन प्रमुख संज्ञानात्मक सिद्धांतों में से एक आत्मकेंद्रित के संवेदी पहलुओं की व्याख्या करना चाहता है’ (चाउन, 2017, पृष्ठ 235), ईएस सिद्धांत से भी अनुपस्थित है, मोनोट्रोपिज्म सिद्धांत संवेदी अति के लिए विश्वसनीय स्पष्टीकरण प्रदान करता है। – और ऑटिस्टिक लेखकों द्वारा वर्णित हाइपो-सेंसिटिविटी (जैसे ब्लैकबर्न, 2000; ग्रैंडिन, 2006; लॉसन, 2014), बोगदाशिना (2016) द्वारा प्रलेखित, और संशोधित नैदानिक मानदंडों (DSM-5, 2013) में शामिल है। इस प्रकार मोनोट्रॉपिज्म सिद्धांत संभावित रूप से ‘अच्छे’ ऑटिज़्म सिद्धांत (राजेंद्रन और मिशेल, 2007, पृष्ठ 224) के साथ-साथ ‘विशिष्टता’ के लिए ‘विशिष्टता’ और ‘सार्वभौमिकता’ मानदंडों को भी पूरा करता है।

मेरी राय में, ऑटिस्टिक व्यक्तियों द्वारा अनुभव किए गए संवेदी मतभेदों की व्याख्या आवश्यक है यदि गैर-ऑटिस्टिक आबादी ऑटिज़्म की व्यापक समझ प्राप्त करने में सक्षम होने जा रही है और समर्थन के उपयुक्त रूपों की पहचान करने और पेश करने में सक्षम है। यह दृष्टिकोण चाउन और बेयरडन (2017) द्वारा समर्थित है जो सुझाव देते हैं कि ‘अच्छा’ आत्मकेंद्रित सिद्धांत ‘संज्ञानात्मक और संवेदी अंतरों को समझाने में सक्षम होना चाहिए’ (पृष्ठ 7)। मोनोट्रॉपिज्म सिद्धांत में, यह सुझाव दिया गया है कि, मोनोट्रोपिक हाइपर-फोकस के साथ किसी के पर्यावरण के बारे में जागरूकता की सामान्य कमी आती है और इस प्रकार ध्यान सुरंग के बाहर संवेदी उत्तेजनाओं के लिए एक हाइपो-संवेदनशीलता होती है, क्योंकि संभावित जानकारी के बड़े क्षेत्र पंजीकृत नहीं होते हैं (मरे एट अल) 2005)। यह, रुकावट के लिए तैयारियों की कमी के साथ मिलकर, अप्रत्याशित संवेदी उत्तेजनाओं के प्रति अति-संवेदनशीलता का परिणाम है। एक ऑटिस्टिक व्यक्ति के रूप में जो शोर के प्रति हाइपर और हाइपो-सेंसिटिविटी दोनों का अनुभव करता है, खासकर जब कार्य-केंद्रित होता है, तो यह स्पष्टीकरण मेरे लिए अत्यधिक प्रशंसनीय लगता है।

यह समझना कि ऑटिस्टिक छात्र माध्यमिक विद्यालय का अनुभव कैसे करते हैं: ऑटिज़्म मानदंड, सिद्धांत और एफएएमई

मैं और मोनोट्रोपिज्म: ऑटिज़्म का एक एकीकृत सिद्धांत

मोनोट्रॉपिज्म अपने किसी भी प्रतियोगी की तुलना में ऑटिस्टिक अनुभूति के लिए कहीं अधिक व्यापक व्याख्या प्रदान करता है , इसलिए यह देखना अच्छा है कि अंततः इसे मनोवैज्ञानिकों के बीच अधिक मान्यता मिलनी शुरू हो गई है (जैसा कि 2018 ऑटिस्टिका सम्मेलन में सू फ्लेचर-वॉटसन की मुख्य वार्ता में)। संक्षेप में, मोनोट्रोपिज्म हमारे हितों की प्रवृत्ति है जो हमें अधिकांश लोगों की तुलना में अधिक मजबूती से खींचती है। यह एक ‘ब्याज प्रणाली’ के रूप में मन के एक मॉडल पर टिकी हुई है: हम सभी कई चीजों में रुचि रखते हैं, और हमारी रुचियां हमारे ध्यान को निर्देशित करने में मदद करती हैं। अलग-अलग समय पर अलग-अलग रुचियां प्रमुख होती हैं। एक मोनोट्रोपिक दिमाग में, किसी भी समय कम रुचियां पैदा होती हैं, और वे हमारे प्रसंस्करण संसाधनों को अधिक आकर्षित करते हैं, जिससे हमारे वर्तमान ध्यान सुरंग के बाहर की चीजों से निपटना कठिन हो जाता है।

मी एंड मोनोट्रोपिज्म: ए यूनिफाइड थ्योरी ऑफ ऑटिज्म | मनोवैज्ञानिक

इससे दूर करने वाली सबसे बड़ी व्यावहारिक बात यह है कि बच्चे, या वयस्क, जहां वे हैं, उनसे मिलने का महत्व है। यह मोनोट्रोपिज्म परिप्रेक्ष्य के लिए अद्वितीय अंतर्दृष्टि नहीं है, लेकिन मैंने जो कुछ भी देखा है वह इतनी स्पष्टता के साथ प्रदर्शित नहीं करता है कि यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है। हितों के साथ काम करने के लिए कुछ के रूप में व्यवहार करें। पहचानें कि किसी के बारे में क्या जुनून है और सीखें कि कैसे ध्यान सुरंगों का हिस्सा बनना है जो मोनोट्रोपिक फोकस के साथ आते हैं , बजाय इसके कि व्यक्ति को केवल उस प्रवाह में पहुंचने और बाहर निकालने की कोशिश करें जो हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। कभी भी ‘विशेष रुचियों’ का समर्थन न करें , और यह न मानें कि ऑटिस्टिक रुचियां ‘प्रतिबंधित’ हैं – हमें नई चीज़ों में रुचि लेने के बहुत सारे तरीके हैं, बस इतना है कि वे ज्यादातर मौजूदा रुचियों को लेना और उन पर निर्माण करना शामिल करते हैं।

मी एंड मोनोट्रोपिज्म: ए यूनिफाइड थ्योरी ऑफ ऑटिज्म | मनोवैज्ञानिक

मोनोट्रोपिज्म: ऑटिज़्म का एक रुचि-आधारित खाता

मन का यह रुचि मॉडल पारिस्थितिक, सन्निहित और खोजपूर्ण है। मनुष्यों को वर्गीकृत करने के लिए भावनात्मक रूप से आवेशित मूल्यों को लागू करने के बजाय, यह ऑटिस्टिक और अन्य मानवीय विविधताओं के बारे में सोचने का एक अधिक उद्देश्यपूर्ण तरीका प्रदान करता है: यह उन्हें रोगग्रस्त नहीं करता है। यह केवल शब्दार्थ नहीं है, वर्तमान नैदानिक अभ्यास “अस्वीकृत!” मानव जाति के एक बड़े हिस्से की मूल प्रकृति पर, गहरा प्रभाव के साथ, जैसा कि इतिहास से संबंधित है, अगर हम इसमें भाग लेते हैं।

मोनोट्रोपिज्म: ऑटिज़्म का एक रुचि-आधारित खाता

ऑटिस्टिक बच्चे और गहन रुचियां: उनके शैक्षिक समावेशन की कुंजी?

ऑटिस्टिक बच्चों और वयस्कों को अक्सर ‘जुनूनी’ या ‘संकीर्ण’, ‘प्रतिबंधित’ या ‘सीमित’ हितों के रूप में वर्णित किया जाता है । और जब यह विशेषता ‘निश्चित’ या बहुत दोहराव से जुड़ी होती है, तो इसे आम तौर पर अत्यधिक अवांछनीय माना जाता है, और कुछ व्यवहार हस्तक्षेप सक्रिय रूप से इन ‘निर्धारण’ को कम करने या ‘बुझाने’ के लिए निर्धारित होते हैं।

वास्तव में, डॉ वेन लॉसन और डॉ दीना मरे जैसे ऑटिस्टिक शिक्षाविद पिछले दो दशकों से इसके बारे में लिख रहे हैं और बोल रहे हैं, डॉ डेमियन मिल्टन , फर्गस मरे और अन्य ने भी हाल के वर्षों में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। इन लेखकों द्वारा ‘मोनोट्रोपिज्म’ के रूप में तैयार किया गया – कुछ मुद्दों या गतिविधियों पर गहराई से ध्यान केंद्रित करने की प्रवृत्ति – अन्य इनपुट के बहिष्करण के लिए – यह मौलिक ऑटिस्टिक विशेषता यहां अधिक सकारात्मक रूप से प्रस्तुत की गई है, हालांकि, महत्वपूर्ण रूप से, कमियों को नजरअंदाज नहीं किया जाता है।

Autistic children and intense interests: the key to their educational inclusion?

…मेरे अध्ययन में ऑटिस्टिक बच्चे तनाव या चिंता के समय में अपने मजबूत हितों की ओर मुड़ रहे थे। और निश्चित रूप से बहुत सारे शोध हुए हैं जो बताते हैं कि ऑटिस्टिक बच्चे और युवा स्कूल को बहुत तनावपूर्ण पाते हैं। तो यह मामला हो सकता है कि जब यह ऑटिस्टिक लक्षण स्कूल में नकारात्मक रूप से प्रकट होता है, तो यह तनाव का प्रत्यक्ष परिणाम होता है जो स्कूल पहले उदाहरण में पैदा करता है।

Autistic children and intense interests: the key to their educational inclusion?

मेरे अध्ययन में, मैंने पाया कि जब ऑटिस्टिक बच्चे अपने गहन हितों तक पहुँचने में सक्षम थे, तो यह समग्र रूप से समावेशी लाभों की एक श्रृंखला लेकर आया। अनुसंधान ने दीर्घकालिक लाभ भी दिखाए हैं, जैसे विकासशील विशेषज्ञता, सकारात्मक करियर विकल्प और व्यक्तिगत विकास के अवसर। यह रेखांकित करता है कि यह कितना महत्वपूर्ण है कि ऑटिस्टिक बच्चों की शिक्षा उनकी कमियों की भावना से नहीं, बल्कि उनकी रुचियों और शक्तियों की समझ से संचालित होती है। और यह कि उनके हितों को ‘जुनूनी’ कहकर खारिज करने के बजाय, हमें उनकी दृढ़ता और एकाग्रता को महत्व देना चाहिए, ऐसे गुण जिनकी हम आमतौर पर प्रशंसा करते हैं।

Autistic children and intense interests: the key to their educational inclusion?

ऑटिस्टिक बच्चों के लिए समावेशी शिक्षा

वास्तव में, इस विचार का समर्थन करने के लिए अनुसंधान साक्ष्य का एक बढ़ता हुआ निकाय है कि, कुछ कमियों के बावजूद, ऑटिस्टिक बच्चों को अपनी रुचि के क्षेत्रों तक पहुंच बनाने और विकसित करने में सक्षम बनाना उनकी शिक्षा और स्कूल में व्यापक समावेशन के लिए अत्यधिक फायदेमंद है (गुन और डेलाफिल्ड-बट 2016)।

ऑटिस्टिक बच्चों के लिए समावेशी शिक्षा (पृ. 99)

तो ऑटिस्टिक बच्चे कैसे सीखते हैं? ठीक है, एक प्रमुख अवधारणा, जिसे मुख्य रूप से ऑटिस्टिक विद्वानों द्वारा प्रचारित किया जाता है, ‘मोनोट्रोपिज्म’ है, जिसे किसी एक मुद्दे या गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने की प्रवृत्ति के रूप में वर्णित किया गया है, गहराई से, अन्य सभी के बहिष्करण के लिए (लॉसन 2011; मरे, लेसर और लॉसन 2005)। एक व्यक्ति जो अपनी सोच शैली में मोनोट्रोपिक है, उसकी रुचि के क्षेत्रों की संख्या अपेक्षाकृत कम हो सकती है, लेकिन उन्हें बहुत गहरे और सम्मोहक तरीके से अनुभव किया जाता है (मिल्टन 2012बी)। वास्तव में, हालांकि मोनोट्रोपिज्म के परिणामस्वरूप क्षेत्र से ध्यान को दूसरे (मुर्रे एट अल। 2005) में स्थानांतरित करने में कठिनाई हो सकती है, यह ऑटिस्टिक अनुभूति का वर्णन करने का एक अधिक सकारात्मक तरीका प्रतीत होता है, जैसे कि ‘फिक्सेटेड’ या जैसे अपमानजनक शब्दों को अलग करना। ‘जुनूनी’, उदाहरण के लिए (लकड़ी 2019)। इस संज्ञानात्मक स्वभाव की तुलना ‘पॉलीट्रोपिज्म’ से की जा सकती है, जो कई गतिविधियों या मुद्दों (कभी-कभी ‘मल्टी-टास्किंग’ कहा जाता है) में शामिल होने की प्रवृत्ति को दर्शाता है, लेकिन इन्हें अनिवार्य रूप से कम गहराई में और तत्काल पूर्वाग्रह की थोड़ी समझ के साथ खोजा जाता है ( मरे 2014)।

कई स्कूल कर्मचारियों और कुछ माता-पिता ने महसूस किया कि ऑटिस्टिक लोग स्वाभाविक रूप से ‘जुनूनी’ होते हैं या अपने तरीके से सेट होते हैं, यह दर्शाता है कि जब एक मोनोट्रोपिक सोच शैली एक अनम्य शिक्षा प्रणाली (ग्लाशन एट अल। 2004) से टकराती है, तो कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं। और इसलिए, यदि एक ऑटिस्टिक बच्चे के कुछ क्षेत्रों में मजबूत रुचि है, और ये स्कूल के पाठ्यक्रम में फिट नहीं होते हैं, तो स्कूल के कर्मचारियों के लिए उन्हें किसी और चीज़ पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मनाने की कोशिश करना बहुत कठिन काम होगा, साथ ही संभावित रूप से बच्चों के लिए चिंताजनक अगर वे अपना ध्यान स्थानांतरित करने में असमर्थ हैं।

हालांकि, कुछ ने तर्क दिया है कि एक मोनोट्रोपिक सोच शैली को न केवल समायोजित किया जाना चाहिए, बल्कि इसे गले लगाया और यहां तक ​​कि मनाया भी जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, लॉसन (2011, पृ.41), ने कहा कि आत्मकेंद्रित को ‘एक संज्ञानात्मक अंतर या शैली’ के रूप में माना जाना चाहिए, और आत्मकेंद्रित (साका) में एकल ध्यान और संबद्ध अनुभूति का सिद्धांत प्रस्तुत किया। लॉसन (2011) का तर्क है कि ऑटिस्टिक अनुभूति केवल गैर-ऑटिस्टिक बुद्धि से अलग तरीके से संचालित होती है, और वर्तमान शैक्षिक प्रणाली इस अंतर को समायोजित करने में विफल रहती है। इसके अलावा, यह गहन एकाग्रता भलाई की गहरी भावना, या ‘फ्लो स्टेट्स’ (मैकडॉनेल और मिल्टन 2014; वुड एंड मिल्टन 2018) से जुड़ी हुई है। इसलिए, यह देखते हुए कि शिक्षा के बाद के चरणों में विशेषज्ञता को वर्तमान में केवल वांछनीय माना जाता है, आइए अब विचार करें कि हम अपने स्कूल प्रणाली में ऑटिस्टिक बच्चों की मोनोट्रोपिक सोच शैली का उपयोग कैसे कर सकते हैं ताकि उनके समावेश को सुविधाजनक बनाया जा सके।

हालांकि, मेरे अध्ययन से सबसे हड़ताली निष्कर्षों में से एक यह था कि ऑटिस्टिक बच्चों को उनकी रुचियों (कभी-कभी ‘विशेष रुचियां’ या ‘प्रतिबंधित रुचियां’ कहा जाता है) को उनके सीखने में शामिल करने के लिए सक्षम करने से न केवल एकाग्रता और प्रेरणा के मूल मुद्दे को संबोधित किया जाता है, लेकिन इसका मतलब यह भी है कि स्कूल के कर्मचारियों को काम पर बने रहने के लिए उन्हें लगातार संकेत देने की जरूरत नहीं है। वास्तव में, ऑटिस्टिक बच्चों के लिए उनकी रुचि के क्षेत्रों पर गहराई से ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होना, उन्हें स्कूल के तनाव से निपटने में मदद करने, बेहतर संचार, पाठ्यक्रम और परीक्षणों तक बेहतर पहुंच, अधिक स्वतंत्रता, सहित सकारात्मक कार्यों की एक श्रृंखला प्रदान करता है। अधिक समाजीकरण और स्कूल का समग्र आनंद। इसलिए, मैंने पाया कि ऑटिस्टिक बच्चों की मोनोट्रोपिक सोच शैली को सक्रिय रूप से अपनाने से स्कूल के कर्मचारियों और ऑटिस्टिक विद्यार्थियों में बाधा डालने के बजाय अक्सर मदद मिलती है।

ऑटिस्टिक बच्चों के लिए समावेशी शिक्षा (पीपी। 96-99)

आत्मकेंद्रित, तीव्र रुचि और स्कूल में समर्थन: व्यर्थ प्रयासों से लेकर साझा समझ तक

गहन या “विशेष” रुचियों और अन्य इनपुटों के बहिष्करण के लिए गहराई से ध्यान केंद्रित करने की प्रवृत्ति, ऑटिस्टिक अनुभूति से जुड़ी होती है, जिसे कभी-कभी “मोनोट्रोपिज्म” कहा जाता है। अवांछित पुनरावृत्ति के साथ कुछ कमियों और नकारात्मक संघों के बावजूद, यह स्वभाव ऑटिस्टिक बच्चों के लिए कई शैक्षिक और दीर्घकालिक लाभों से जुड़ा हुआ है।

ऑटिज़्म, गहन रुचियां और स्कूल में समर्थन: व्यर्थ प्रयासों से साझा समझ तक: शैक्षिक समीक्षा: खंड 73, संख्या 1

[ई] स्कूल के वातावरण में ऑटिस्टिक बच्चों को उनके मजबूत हितों के साथ संलग्न करने के लिए हानिकारक होने के बजाय मुख्य रूप से लाभप्रद पाया गया है।

ऑटिज़्म, गहन रुचियां और स्कूल में समर्थन: व्यर्थ प्रयासों से साझा समझ तक: शैक्षिक समीक्षा: खंड 73, संख्या 1

इसके अलावा, लंबी अवधि के लाभ गहन हितों की खोज के साथ जुड़े हुए हैं, अपेक्षाकृत कुछ नकारात्मक प्रभावों के साथ, जो स्वयं ही हो सकते हैं यदि ऑटिस्टिक लोगों को अपनी रुचियों को कम करने या अनुकूलित करने के लिए दबाव डाला जाता है।

ऑटिज़्म, गहन रुचियां और स्कूल में समर्थन: व्यर्थ प्रयासों से साझा समझ तक: शैक्षिक समीक्षा: खंड 73, संख्या 1

गहन या “विशेष” रुचियों और अन्य इनपुटों के बहिष्करण के लिए गहराई से ध्यान केंद्रित करने की प्रवृत्ति, ऑटिस्टिक अनुभूति से जुड़ी होती है, जिसे कभी-कभी “मोनोट्रोपिज्म” कहा जाता है। अवांछित पुनरावृत्ति के साथ कुछ कमियों और नकारात्मक संघों के बावजूद, यह स्वभाव ऑटिस्टिक बच्चों के लिए कई शैक्षिक और दीर्घकालिक लाभों से जुड़ा हुआ है।

ऑटिज़्म, गहन रुचियां और स्कूल में समर्थन: व्यर्थ प्रयासों से साझा समझ तक: शैक्षिक समीक्षा: खंड 73, संख्या 1

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

एएस में, मोनोट्रोपिक ध्यान को एक विकल्प के रूप में नहीं बल्कि हमारी सीखने की शैली के अभिन्न अंग के रूप में देखा जाता है।

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

मेरा मानना है कि पॉलीट्रोपिक होने से लोगों को कई प्रकार के अवसर मिलते हैं जो मोनोट्रोपिक लोगों के लिए सुलभ नहीं होते हैं। विकासशील रूप से विशिष्ट बच्चे लचीले ढंग से उन अवसरों को पहचानने और उनका फायदा उठाने में सक्षम होते हैं जो मोनोट्रोपिक बच्चों द्वारा पारित हो सकते हैं। उन छूटे हुए अवसरों में एक सामान्य हित में योगदान करने की संभावना है, जो समावेशन के केंद्र में है (बेली 1998)। जबकि पॉलीट्रोपिक बच्चे तेजी से यह पता लगा लेंगे कि साझा अवसर स्थान में सहवास करना कितना आरामदायक है, अलग-अलग सहवासियों की पहचान करने में भी एक मोनोट्रोपिक बच्चे को अधिक समय लग सकता है – अकेले यह पता लगाने दें कि उनके साथ कैसे फिट होना है (डीकेसी मरे, व्यक्तिगत संचार, 21 अप्रैल 2006 ).

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

मोनोट्रोपिक शब्द एकल ध्यान और सूचना तक पहुँचने और प्रसंस्करण के लिए एकल चैनलों का वर्णन करता है (मोनो: सिंगल; ट्रॉपिज़्म: दिशा / चैनल)। NT विकासशील व्यक्ति, हालांकि कई बार एक-दिमाग में सक्षम होने के बावजूद, किसी अन्य रुचि या स्थिति पर प्रतिक्रिया कर सकते हैं और चाहे रुचि हो या न हो, अपना ध्यान स्थानांतरित कर सकते हैं। इसका मतलब यह है कि वे पॉलीट्रोपिक ध्यान का उपयोग कर सकते हैं, जिसके लिए एक साथ कई अलग-अलग चिंताओं (पॉली: कई) के बीच अपने ध्यान को विभाजित करने और किसी भी समय सूचना के कई चैनलों को समायोजित करने की आवश्यकता होती है। विशिष्ट व्यक्तियों में पॉलीट्रोपिज्म को उनकी डिफ़ॉल्ट सीखने की शैली माना जाता है। इस अवधारणा को इस अध्याय में और अधिक विस्तार से खोजा जाएगा।

मुझे पता है कि हम में से कई लोगों के लिए, रुचि के एक पहलू से उस पर ध्यान केंद्रित करना जिसमें हमारी रुचि नहीं है या इसमें निवेश नहीं किया गया है, बहुत मुश्किल है। हालाँकि, एएस में अक्सर यही कारण होता है कि हम समानता और दिनचर्या को पसंद करते हैं, और क्यों हम ऐसा भी प्रतीत हो सकते हैं कि एक भावना दूसरे पर हावी हो। मेरा सुझाव है कि हम अपनी डिफ़ॉल्ट सेटिंग के रूप में एक समय में एक कदम, जो मोनोट्रोपिक स्वभाव है, के साथ जुड़ने और प्रसंस्करण करने वाली जानकारी का उपयोग करते हैं। इसलिए, ध्यान और रुचि प्रणाली एक ध्यान, रुचि, संवेदी-मोटर पाश बनाने के लिए एक संज्ञानात्मक शैली की ओर अग्रसर होने के लिए हाथ से काम करेगी।

मोनोट्रोपिज्म, या संचार के एक पहलू पर या एक समय में एक रुचि पर घर करने की क्षमता, एनटी और एएस व्यक्तियों के साथ हो सकती है। हालांकि, एएस व्यक्ति की दुनिया में कठोर मोनोट्रोपिज्म अक्सर होता है, और हमें ‘टनल विजन’ (एटवुड 2007) कहा जाता है या, जैसा कि माता-पिता अक्सर कहते हैं, ‘मेरा बच्चा केवल अपने हितों में रुचि रखता है’। मोनोट्रोपिज्म का अर्थ होगा, हम में से अधिकांश के लिए, परिवर्तन से मुकाबला करने में कठिनाइयाँ क्योंकि हम एक-दिमाग वाले हैं। कई लोगों के लिए, यह हमारी कठिनाइयों में दिनचर्या, अपेक्षा, निर्देश, दैनिक कार्यक्रम, ध्यान की गति या वर्तमान परिदृश्य में मांगों के एक अन्य सेट को शामिल करने के साथ प्रदर्शित होता है। उदाहरण के लिए, परिवर्तन से मुकाबला करने में सुनना शामिल हो सकता है और फिर सूचना को संसाधित करने के लिए उचित समय के बिना निर्णय लेने में भाग लेने की आवश्यकता होती है; इस प्रकार, एक चैनल से दूसरे चैनल पर जाने के लिए मजबूर होना (क्लुथ और चांडलर-ओल्कोट 2008)।

हम में से कई लोगों के लिए परिवर्तन का सामना करने में होने वाली असुविधा अटेंशन-टनल या मोनोट्रोपिक होने का एक परिणाम है (उदाहरण के लिए बोगदाशिना 2006; ग्रीनवे और प्लास्टेड 2005; मरे एट अल। 2005)।

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

एक मोनोट्रॉपिक इंटरेस्ट सिस्टम में कनेक्टिविटी अधिक सुव्यवस्थित है लेकिन सामान्य आबादी की तुलना में कम फैलती है। यह एक ब्याज प्रणाली के कारण हो सकता है जो इस अर्थ में अधिक ‘शुद्ध’ है कि इसे अन्य लोगों की अपेक्षाओं से संशोधित या दूषित नहीं किया गया है (डीकेसी मरे, व्यक्तिगत संचार, 10 मार्च 2005)।

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

SAACA का सुझाव है कि अधिकांश AS व्यक्ति मोनोट्रोपिक हैं और मोनोट्रोपिक स्वभाव AS अनुभूति और बाद की सीखने की शैलियों को सूचित करता है। इसका तात्पर्य एक समय में केवल एक ही चीज़ पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होना है, जब तक कि यह हमारी रुचि प्रणाली के भीतर है। मोनोट्रोपिक स्वभाव होने का निहितार्थ यह है कि किसी के अनुभव और समझ को सामान्य बनाना मुश्किल है। इसका समय की समझ पर भी प्रभाव पड़ सकता है क्योंकि समय को एक अवधारणा के रूप में नहीं देखा जा सकता है, बल्कि केवल उस चीज पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होने में बाधा के रूप में देखा जा सकता है जो हमारा ध्यान खींच रहा है।

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

यही कारण है कि इस पुस्तक में एएस के पारंपरिक सिद्धांतों से जुड़े विचारों पर सवाल उठाया जा रहा है और एएस के नए विकसित सिद्धांत के बारे में ऑटिज्म (एसएएसीए) में एकल ध्यान और संबद्ध अनुभूति के उपयोग से जुड़ी अवधारणाओं का सुझाव दिया गया है। SAACA को AS में देखी गई और AS जनसंख्या के रूप में हमारे द्वारा अनुभव की गई विशेषताओं के पैटर्न के लिए जिम्मेदार माना जाता है। SAACA, जिसे मोनोट्रोपिज्म के विचार से विकसित किया गया था, किसी अन्य के विपरीत ऑटिस्टिक सीखने की शैली की व्याख्या करता है। एएस के वर्तमान पारंपरिक सिद्धांतों में बहुत अधिक अंतराल हैं और एएस में दिखाई देने वाली नैदानिक ​​तस्वीर को समायोजित करने में विफल हैं। इस नए दृष्टिकोण के भीतर एक विशेष सीखने की शैली को एएस आकलन और एएस व्यक्ति के अनुभव के लिए मौजूदा मानदंडों के लिए जिम्मेदार माना जाता है।

SAACA का सुझाव है कि ऑटिज़्म स्पेक्ट्रम को एक भयानक त्रासदी के रूप में नहीं माना जाना चाहिए जिसे ठीक करने या रिडीम करने की आवश्यकता है, बल्कि एक महत्वपूर्ण सीखने की शैली के रूप में। जैसा कि हम बाद के अध्यायों में देखेंगे, साका किसी व्यक्ति की पूर्ण क्षमता को समायोजित करने, उसके साथ काम करने और विकसित करने के तरीके प्रदान करता है।

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

चाहे हम अपने हितों को दूसरों के साथ संरेखित करें, जैसा कि पॉलीट्रोपिज्म में है या मोनोट्रोपिज्म के रूप में हमारे प्रमुख हित के आदेश का पालन करते हैं, यह सब ‘ब्याज’ के बारे में है।

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

रुचि के बिना, डेवी ने कहा, सीखने के लिए ध्यान और कनेक्शन न केवल कम उपलब्ध हैं, बल्कि व्यक्तियों को प्रेरित रहने के लिए आवश्यक धारणाओं की कमी है, और उनकी ज़रूरतें, साथ ही साथ उनके रिश्ते और मूल्य, उनकी पूर्ण क्षमता तक विकसित नहीं हो सकते हैं।

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

मैंने जो सबसे महत्वपूर्ण खोज की है, वह यह है कि ध्यान और उसके साथी, रुचि, मस्तिष्क के प्रकार के अनुसार अलग-अलग काम करते हैं। मस्तिष्क के ‘प्रकार’ से मेरा तात्पर्य है कि आप AS हैं या NT। मोनोट्रोपिज्म (कसकर केंद्रित रुचि) और पॉलीट्रोपिज्म (फैला हुआ हित) (मरे 1986, 1992, 1995, 1996) पर मरे का काम इस सोच के लिए मूलभूत है।

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

जबकि यदि आप मोनोट्रोपिक और ऑटिस्टिक रूप से विकसित हो रहे हैं, जैसे कि मैं हूं, तो आप या तो सोचने, या महसूस करने, या नोटिस करने में अच्छे होंगे, लेकिन सीरियल फैशन में, एक समय में। मैं बहु-कार्य कर सकता हूं, लेकिन केवल तभी जब मेरे पास ध्यान उपलब्ध हो, मेरी रुचि हो और मेरी रुचि सुरंग के भीतर ऊर्जा संसाधन हों। इससे पता चलता है कि आप एनटी हैं या नहीं, इसके अनुसार ध्यान और रुचि अलग-अलग भागीदारी करते हैं।

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

मेरा सुझाव है कि एएस में समस्याएं, जैसे अवधारणाओं के साथ संबंध बनाना, मोनोट्रोपिज्म में स्थापित होती हैं, जो ध्यान, रुचि और संवेदी और मोटर गतिकी के बीच कम संबंध की ओर ले जाती हैं।

द पैशनेट माइंड: हाउ पीपल विद ऑटिज्म लर्न

ऑटिस्टिक शिक्षकों से सीखना

हम फिर से मोनोट्रोपिज्म पर वापस आ गए हैं, क्योंकि ध्यान केवल संज्ञानात्मक प्रेम में होने के बारे में नहीं है; किसी भी चीज पर ध्यान केंद्रित किया जा सकता है। यह वह है जो आप एक विशेष क्षण में कर रहे हैं जो आपको आकर्षित करता है। जब आप मोनोट्रोपिक होते हैं तो आप उस चीज़ पर लॉक हो जाते हैं। आपकी इंद्रियां उस चीज से जुड़ी हुई हैं। आपको इसमें प्रवेश करने के लिए ऊर्जा का निर्माण करना चाहिए और एक बार जब आप वहां पहुंच जाते हैं तो आप उस स्थिति में प्रवेश कर जाते हैं जिसे ‘प्रवाह अवस्था’ कहा जाता है, जहां आपके शरीर में सब कुछ हाथ में लिए कार्य की ओर बह रहा है (मैकडॉनेल और मिल्टन 2014)। तो, किसी भी विचलन, उस प्रवाह से दूर होने वाले किसी भी खिंचाव से निपटना मुश्किल है।

मुझे आगे की योजना, स्पष्ट और प्रत्यक्ष संचार, निरंतरता, अधिक स्वायत्तता और विश्वास की आवश्यकता थी जो मुझे पता था कि मैं क्या कर रहा था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मुझे मान्य होने और देखने की जरूरत है कि मैं कौन था: ताकत के लेंस के माध्यम से देखा जाना।

ऑटिस्टिक शिक्षकों से सीखना (पृ. 65)

आत्मकेंद्रित का एक लगभग सार्वभौमिक लक्षण है जिसे ‘विशेष रुचि’ या ‘हाइपरफिक्सेशन’ के रूप में जाना जाता है, जैसा कि मैं इसे कॉल करना पसंद करता हूं। जब निदान की प्रक्रिया में, ऑटिस्टिक लोगों से उन विषयों, शौक या रुचियों के बारे में पूछा जा सकता है जो उनके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, जो तनाव की भावनाओं के उच्च होने या सभी उपभोग करने पर शरण हैं। जहां तक ऑटिस्टिक समुदाय का संबंध है, मेरा मानना है कि हाइपरफिक्सेशन होना पूरी तरह से सामान्य और स्वस्थ है, और कई ऑटिस्टिक लोग अपनी रुचियों का जश्न मनाते हैं और इस तथ्य का आनंद लेते हैं कि उनके पास ये शौक हैं जो उनके लिए बहुत मायने रखते हैं, ज्ञान और समझ पर गर्व करते हैं उनके पास इन विविध विषयों के हैं। ये हाइपरफिक्सेशन कल्पनाशील किसी भी विषय पर हो सकते हैं; स्टीरियोटाइप, निश्चित रूप से, ट्रेन और लोकोमोटिव है, पोकेमोन और वीडियो गेम के साथ आम तौर पर पीछे की तरफ। हालाँकि, यह ज्यादातर आत्मकेंद्रित अनुसंधान और चर्चा की अत्यंत पुरुष-केंद्रित दुनिया का अवशेष है जो बीसवीं शताब्दी की है, और अब यह बहुत उपयोगी नहीं है, जब हम ऑटिस्टिक समुदाय के भीतर विशाल विविधता के बारे में तेजी से जागरूक हैं।

ऑटिस्टिक शिक्षकों से सीखना (पीपी। 30-31)

वास्तविकता यह है कि यदि यह मौजूद है, तो आप यथोचित मान सकते हैं कि एक ऑटिस्टिक व्यक्ति होगा, जिसके लिए वह चीज गहन जुनून और समय व्यतीत करने का विषय है, कंबल से लेकर नाली के कवर तक (ये दोनों मेरे परिचित लोगों के विशेष हित हैं) और बीच में काफी कुछ भी। एक विशेष रुचि में संलग्न होने पर, ऑटिस्टिक लोग आम तौर पर शांत, अधिक आराम से, खुश और अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं – कई लोगों के लिए, यह रिहाई या स्वयं-दवा का एक रूप है: एक विशेष रुचि में एक अच्छी तरह से समयबद्ध प्रयास मंदी को रोक सकता है और एक ऑटिस्टिक व्यक्ति के जीवन में आम तौर पर बेहद सकारात्मक शक्ति बन सकता है।

लेकिन यहां मेरे उद्देश्यों के लिए एक बात विशेष रूप से महत्वपूर्ण है: हमारे हाइपरफिक्सेशन कंपनी को पसंद करते हैं, और अगर एक ऑटिस्टिक व्यक्ति को दोस्तों, रिश्तेदारों या पूर्ण अजनबियों के साथ इस विषय के लिए अपने जुनून को साझा करने का अवसर दिया जाता है, तो आप उच्च स्तर के उत्साह की उम्मीद कर सकते हैं, विशाल वितरित किए जाने वाले डेटा और सूचना की मात्रा, और ज्ञान का प्रभावशाली स्तर। संक्षेप में, यदि आप कुछ सिखाया जाना चाहते हैं, तो आप इसके बारे में एक ऑटिस्टिक व्यक्ति द्वारा सिखाए जाने से कहीं अधिक बुरा कर सकते हैं, जिसके लिए यह उनके विशेष हितों में से एक है। मुझे खुले तौर पर ऑटिस्टिक लोगों द्वारा विभिन्न विषयों के बारे में पढ़ाया गया है और अनुभव वास्तव में शानदार रहा है, और विषय की मेरी समझ बाद में गहरी और संपूर्ण रही।

ऑटिस्टिक शिक्षकों से सीखना (पीपी। 30-31)

मोनोट्रोपिज्म प्रश्नावली

लगता है कि आप मोनोट्रोपिक हो सकते हैं? इस प्रश्नावली का प्रयास करें।

अस्थिरता की अवधि के बाद, मुझे एक शांत और पूर्वानुमेय वातावरण की आवश्यकता है।

मुझे एक कार्य से दूसरे कार्य में आसानी से स्विच करने के लिए एक शांत और पूर्वानुमेय वातावरण की आवश्यकता है।

मुझे अक्सर व्यस्त और/या अप्रत्याशित वातावरण में ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई होती है।

मुझे अपने ध्यान में अचानक अनपेक्षित रुकावटें आश्चर्यजनक लगती हैं।

जिस चीज में मैं लगा हुआ हूं, उससे अप्रत्याशित रूप से दूर हो जाना दुखद है।

मैं शायद ही कभी एक साथ आँख से संपर्क करना और किसी अन्य व्यक्ति के साथ मौखिक बातचीत करना असुविधाजनक पाता हूँ। *

मैं अक्सर उन विवरणों पर ध्यान देता हूं जो अन्य नहीं करते।

रुचि की गतिविधि में शामिल होने से अक्सर मेरी चिंता का स्तर कम हो जाता है।

अगर मैं अपनी रुचि के किसी विषय के बारे में संवाद कर रहा हूं तो मुझे सामाजिक संपर्क अधिक सहज लगता है।

मैं अक्सर पूरी तरह से उन गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करता हूं जिनके बारे में मैं भावुक हूं, इस हद तक कि मैं अन्य घटनाओं से अनजान हूं।

मैं किसी चीज़ में काफ़ी अच्छा हो सकता हूँ, भले ही मेरी उसमें ख़ास दिलचस्पी न हो। *

मैं अक्सर उन गतिविधियों में संलग्न होने के समय खो देता हूं जिनके बारे में मैं भावुक हूं।

मैं कभी-कभी बात करने से बचता हूं क्योंकि मैं भरोसेमंद भविष्यवाणी नहीं कर सकता कि दूसरे कैसे प्रतिक्रिया देंगे, खासकर अजनबी।

मैं गतिविधियों को इसलिए करता हूं क्योंकि मुझे वे सामाजिक अपेक्षाओं के बजाय दिलचस्प लगते हैं।

मुझे शायद ही कभी सामाजिक परिस्थितियाँ अराजक लगती हैं। *

जब मैं किसी गतिविधि के बीच में होता हूं तो कोई मुझे बाधित करता है तो मुझे कोई आपत्ति नहीं है। *

जब मैं किसी चीज़ पर काम कर रहा होता हूँ, तो मैं मददगार सुझावों के लिए तैयार रहता हूँ।*

लंबे समय तक किसी गतिविधि में व्यस्त रहने के बाद मुझे अक्सर विषयों को बदलने में मुश्किल होती है।

मैं अक्सर उन गतिविधियों में संलग्न रहता हूँ जो चिंता से बचने के लिए मुझे बहुत पसंद हैं।

दिनचर्या स्थिरता और सुरक्षा का एक महत्वपूर्ण स्रोत प्रदान करती है।

मैं दिनचर्या बनाकर अनिश्चितता का प्रबंधन करता हूं।

मैं अक्सर उन मामलों पर चिंता का अनुभव करता हूं जिन पर मेरी निश्चितता कम है।

मुझे बिना रुचि के किसी कार्य में संलग्न होना कठिन लगता है, चाहे वह महत्वपूर्ण ही क्यों न हो।

मैं अक्सर आराम करने के लिए स्टिमिंग (जैसे, फिडगेटिंग, रॉकिंग) में उलझा हुआ पाता हूं।

मैं आमतौर पर अपने जीवन में किसी एक समय कुछ विषयों के बारे में भावुक रहता हूँ।

जब मैं कुछ ऐसा नहीं कर रहा होता जिस पर मेरा ध्यान केंद्रित होता है तो मुझे ध्वनियों को फ़िल्टर करने में परेशानी होती है।

मैं आमतौर पर वही कहता हूं जो मैं कहता हूं और इससे ज्यादा कुछ नहीं।

मैं अक्सर उन विषयों पर लंबी चर्चा करता हूँ जो मुझे दिलचस्प लगते हैं, भले ही मेरे बातचीत करने वाले साथी नहीं करते।

जब मैं किसी कार्य पर केंद्रित होता हूं तो मैं कभी-कभी गलती से कुछ ऐसा कह देता हूं जो दूसरों को अपमानजनक/अशिष्ट लगता है।

मैं कभी-कभी किसी ऐसे विषय से बहुत व्यथित हो सकता हूँ जिसे दूसरे तुच्छ समझते हैं।

मुझे समूह चर्चाओं के साथ रहना आसान लगता है जहाँ हर कोई बोल रहा है। *

अक्सर जब मैं गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करता हूं, तो मुझे यह ध्यान नहीं रहता कि मैं प्यासा या भूखा हूं।

अक्सर जब मैं गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करता हूं, तो मुझे ध्यान नहीं आता कि मुझे बाथरूम की जरूरत है।

जब विचार करने के लिए बहुत सारी जानकारी होती है, तो मुझे निर्णय लेने में अक्सर कठिनाई होती है।

कभी-कभी निर्णय लेना इतना कठिन होता है कि मैं शारीरिक रूप से अटक जाता हूं।

मैं कभी-कभी घटना के बाद पर्याप्त समय (दिनों) के लिए एक घटना पर ध्यान केंद्रित करता हूं।

मैं कभी-कभी भविष्य की घटना में होने वाली कई संभावित स्थितियों पर ध्यान केंद्रित करके अत्यधिक चिंतित हो जाता हूं।

कभी-कभी जब मैं किसी गतिविधि पर केंद्रित होता हूं, तो मुझे अच्छे निर्णय लेने के लिए आवश्यक सभी जानकारी याद नहीं रहती।

लोग मुझे बताते हैं कि मैं चीजों पर फिदा हो जाता हूं।

मुझे एक ऐसी समस्या का पता चलता है जिसे मैं हल नहीं कर सकता और/या उसे दबाना मुश्किल है।

जब तक मैं किसी कार्य में गहराई से लीन नहीं होता, तब तक मैं काफी आत्म-जागरूक महसूस करता हूँ।

मैं अक्सर उन सभी संभावनाओं के बारे में सोचते हुए अटक जाता हूँ जो किसी निर्णय से निकल सकती हैं।

जब मुझे किसी चीज में दिलचस्पी होती है, तो मैं उसके प्रति जुनूनी हो जाता हूं।

जब मुझे किसी विषय में दिलचस्पी होती है, तो मैं उस विषय के बारे में सब कुछ सीखना पसंद करता हूँ।

जब मैं बहुत छोटा था तब मुझे बहुत सी चीजों में दिलचस्पी थी।

मैं शायद ही कभी खुद को विचारों के चक्रव्यूह में फंसा हुआ पाता हूं। *

मैं अक्सर पिछले विचारों पर वापस लौट जाता हूं।

दोहरी सहानुभूति समस्या

मुझे अपने जीवन में बहुत मूल्य और अर्थ मिलता है, और मुझे अपने आप से ठीक होने की कोई इच्छा नहीं है। अगर तुम मेरी मदद करोगे, तो मुझे अपनी दुनिया में फिट करने के लिए बदलने की कोशिश मत करो। मुझे दुनिया के किसी छोटे से हिस्से तक सीमित रखने की कोशिश मत कीजिए, जिसे आप मेरे लायक बनाने के लिए बदल सकते हैं। मुझे अपनी शर्तों पर मुझसे मिलने की गरिमा प्रदान करें – पहचानें कि हम एक-दूसरे के लिए समान रूप से पराये हैं, कि मेरे होने के तरीके केवल आपके क्षतिग्रस्त संस्करण नहीं हैं। अपनी धारणाओं पर सवाल उठाएं। अपनी शर्तों को परिभाषित करें। हमारे बीच और सेतु बनाने के लिए मेरे साथ काम करें।

सिंक्लेयर 1992a, पृष्ठ 302

एक आवाज खोजने से लेकर समझे जाने तक: दोहरी सहानुभूति समस्या की खोज

‘डबल समानुभूति समस्या’ का अर्थ आपसी समझ की कमी से है जो विभिन्न स्वभावगत दृष्टिकोणों और व्यक्तिगत वैचारिक समझ के लोगों के बीच तब होता है जब अर्थ संप्रेषित करने का प्रयास किया जाता है।

एक आवाज खोजने से लेकर समझे जाने तक: दोहरी सहानुभूति समस्या की खोज

आत्मकेंद्रित और ‘दोहरी समानुभूति समस्या’ | सहानुभूति पर बातचीत

ऑटिस्टिक सामाजिक संपर्क का घाटा मॉडल संबंधता को स्वीकार करने में विफल रहता है और सामाजिक एजेंटों द्वारा सामाजिक वास्तविकता का लगातार पुनर्निर्माण और विरोध कैसे किया जाता है, अक्सर ऑटिस्टिक व्यक्ति को कमी वाली एजेंसी के रूप में प्रतिनिधित्व करते हैं, किसी तरह समाज और समाजीकरण की प्रक्रियाओं से बाहर होने के कारण, और इसलिए ‘सामान्यीकृत’ के बाहर ‘ सहानुभूति की अवधारणा। ऑटिस्टिक लोगों की घाटे में होने की यह धारणा विभिन्न प्रकार के सिद्धांतों और उनकी सामाजिकता और बातचीत के संबंध में आख्यानों के साथ प्रबल होती है, जिससे ऑटिस्टिक लोगों को मन के सिद्धांत (बैरन-कोहेन एट अल। 1985) की कमी के रूप में फंसाया जाता है। सहानुभूति (बैरन-कोहेन एट अल। 2002) और ‘माइंडब्लाइंड’ होना (बैरन-कोहेन 1995)। विशेष रूप से ध्यान देने योग्य बात यह है कि मन का सिद्धांत ‘मानव होने का सर्वोत्कृष्ट पहलू’ है (बैरन-कोहेन 2000, पी। 3) और ऑटिस्टिक लोग सहानुभूति रखने में असमर्थ हैं (बैरन-कोहेन एट अल। 2002)। आस-पास की धारणाएं जो ‘सहानुभूति’ और ‘व्यवस्थित’ बनाती हैं, और विशिष्ट लिंग और लिंग भूमिकाओं (नमूना 2013) के साथ उनका जुड़ाव, ऑटिस्टिक लोगों पर लागू होने पर इस अवधारणा की उपयोगिता पर आलोचना और बहस का कारण बना है। ऑटिस्टिक लोगों के संबंध में सहानुभूति को ‘दूसरे व्यक्ति के विचारों और भावनाओं के प्रति उचित भावनात्मक प्रतिक्रिया’ के रूप में परिभाषित किया गया है (बैरन-कोहेन 2009)। प्रश्न बने रहते हैं कि ‘उपयुक्त’ भावनात्मक प्रतिक्रिया को कौन परिभाषित करता है। हालांकि कुछ सहानुभूति को सक्रिय सहानुभूति (डेविस 1994) के साथ जोड़ सकते हैं, भावनात्मक प्रतिक्रिया की उपयुक्तता के संदर्भ में ‘उपयुक्त’ माने जाने वाले सामाजिक मानदंडों में योगदान हो सकता है। ‘भावनात्मक प्रतिक्रिया की उपयुक्तता’ की चर्चा अलग-अलग जीवन-जगत से मौलिक रूप से अन्य सामाजिक अभिनेताओं के जोखिम को चलाती है, व्यक्ति पर अंतःक्रियात्मक स्थिति के माध्यम से – इस मामले में, ऑटिस्टिक व्यक्ति जो एक अशक्त स्थिति (मिल्टन 2016) पर बैठता है।

आत्मकेंद्रित और ‘दोहरी समानुभूति समस्या’ | सहानुभूति पर बातचीत

‘डबल सहानुभूति समस्या’: दस साल

सरल शब्दों में, ‘दोहरी समानुभूति की समस्या’ का अर्थ है आपसी समझ का टूटना (जो कि किन्हीं दो लोगों के बीच हो सकता है) और इसलिए दोनों पक्षों के लिए एक समस्या है जिससे जूझना पड़ता है, फिर भी तब होने की संभावना अधिक होती है जब बहुत भिन्न स्वभाव के लोग ऐसा करने का प्रयास करते हैं। इंटरैक्ट करना। हालांकि, ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के बीच आदान-प्रदान के संदर्भ में, पारंपरिक रूप से ऑटिस्टिक व्यक्ति के मस्तिष्क में समस्या का ठिकाना देखा गया है। ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के बीच मुख्य रूप से आपसी और पारस्परिक मुद्दे के रूप में बातचीत के बजाय ऑटिज्म को मुख्य रूप से एक सामाजिक संचार विकार के रूप में तैयार किया जाता है।

एक शब्द के रूप में ‘दोहरी समानुभूति समस्या’ को पहली बार एक अकादमिक पत्रिका ( मिल्टन, 2012 ) के पन्नों में वर्णित किए हुए 10 साल हो चुके हैं। हालांकि, महत्वपूर्ण रूप से, इस मुद्दे की अवधारणा इसकी स्थापना के बाद से अकादमिक सिद्धांत के व्यापक इतिहास (विशेष रूप से समाजशास्त्र और दर्शनशास्त्र के विषयों से) से प्रभावित और तैयार की गई है। फिर भी, इस शब्द के संयोग ने एक ऐसे मुद्दे को व्यक्त करने में मदद की, जिस पर लंबे समय से ऑटिस्टिक सामुदायिक स्थानों पर चर्चा की गई थी। दोहरी समानुभूति समस्या की प्रारंभिक संकल्पना आत्मकेंद्रित के मन खातों के सिद्धांत के लिए महत्वपूर्ण थी और सुझाव दिया कि बातचीत की सफलता आंशिक रूप से दो लोगों पर निर्भर करती है जो दुनिया में होने के तरीकों के समान अनुभव साझा करते हैं। यह कहना नहीं है कि ऑटिस्टिक लोग अन्य ऑटिस्टिक लोगों के साथ स्वचालित रूप से जुड़ने और सहानुभूति महसूस करने में सक्षम होंगे, वे दो से अधिक यादृच्छिक गैर-ऑटिस्टिक लोगों से मिलेंगे; हालांकि, इसके लिए अधिक संभावनाएं हैं, कम से कम कैसे ऑटिस्टिक (या नहीं) होना सामाजिक दुनिया के अनुभवों को आकार देता है। एक स्पष्ट उदाहरण यह होगा कि अलग-अलग संवेदी धारणाएं दूसरों के साथ संवाद करने और साझा समझ को कैसे प्रभावित करती हैं।

जबकि कई विषयों में इन मुद्दों का पता लगाने के लिए बहुत काम किया जाना है, दोहरी सहानुभूति समस्या की अवधारणा में सामाजिक संचार विकार से स्वयं को ऑटिज्म को फिर से विकसित करने में मदद करने की क्षमता है, जो कि विकास संबंधी मतभेदों की एक विस्तृत श्रृंखला का विवरण है और सन्निहित है। अनुभव और वे विशिष्ट सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भों में कैसे कार्य करते हैं। यदि ऐसा होता, तो यह वर्तमान नैदानिक मानदंडों में आमूलचूल परिवर्तन की ओर ले जाता। हालांकि यह सबसे महत्वपूर्ण है जब विभिन्न सेटिंग्स में ऑटिस्टिक लोगों का समर्थन करने के लिए सर्वोत्तम अभ्यास मॉडल पर विचार किया जाता है। हम पहले से ही जानते हैं कि अकेले टिप्पणियों से ऑटिस्टिक सामाजिकता के बारे में व्याख्या सटीक नहीं हो सकती है ( डोहर्टी एट अल।, 2022 ; मिशेल एट अल।, 2021 )। कथित सामाजिक कमियों और मानक उपचार पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, अवधारणा अंतर के सामने विनम्रता की स्थिति का सुझाव देती है, तालमेल और समझ बनाने की आवश्यकता है और समझने की क्षमता की कमी नहीं है। अंततः, अवधारणा हमें ऑटिस्टिक लोगों और उनका समर्थन करने वालों के जीवन की सामाजिक स्थिति की याद दिलाती है।

‘दोहरी समानुभूति की समस्या’: दस साल बाद – डेमियन मिल्टन, एमाइन गुरबुज़, बेट्रीज़ लोपेज़, 2022

आत्मकेंद्रित और ‘दोहरी समानुभूति समस्या’

दोहरी समानुभूति समस्या की मूल प्रकाशित परिभाषा इस प्रकार है:

दो अलग-अलग स्वभाव वाले सामाजिक अभिनेताओं के बीच पारस्परिकता में एक विच्छेदन जो अधिक स्पष्ट हो जाता है, जीवन जगत की स्वभाविक धारणाओं में विच्छेदन व्यापक हो जाता है – जिसे ‘न्यूरो-‘ के लिए ‘सामाजिक वास्तविकता’ का गठन करने वाले ‘प्राकृतिक दृष्टिकोण’ में एक उल्लंघन के रूप में माना जाता है। ठेठ’ लोग और फिर भी ‘ऑटिस्टिक लोगों’ के लिए एक दैनिक और अक्सर दर्दनाक अनुभव।

(Milton 2012a, p. 884) 

अलग-अलग योग्यताओं के अनुभव, सामाजिक जीवन जगत, स्वभावगत दृष्टिकोण और विवेकपूर्ण प्रदर्शनों के कारण, ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के बीच बातचीत आपसी समझ में उल्लंघनों के लिए कमजोर होती है, जिसे ‘दोहरी समस्या’ के रूप में तैयार किया जाता है क्योंकि बातचीत में दोनों पक्षों को एक भावना का अनुभव होगा वियोग, केवल ऑटिस्टिक व्यक्ति के दिमाग में कमी नहीं है। जबकि यह अनुभव कई गैर-ऑटिस्टिक लोगों के लिए नया हो सकता है, यह ऑटिस्टिक लोगों के लिए सामान्य है। इस तरह की रूपरेखा ऑटिस्टिक लोगों के बीच एक दूसरे के साथ सहानुभूति की भावनाओं की अधिक संभावना का सुझाव देगी और जिनके साथ उनके करीबी रिश्ते हैं, फिर भी शायद उनके जीवन के अलग-अलग तत्वों पर।

आत्मकेंद्रित और ‘दोहरी समानुभूति समस्या’

इन अध्ययनों से पता चलता है कि ऑटिस्टिक लोगों के रूढ़िबद्ध विचार दोहरे सहानुभूति की समस्या में योगदान दे सकते हैं, और लोगों की सहायक होने और वास्तव में दूसरों के लिए ऐसा होने की धारणाओं के बीच अंतर भी हो सकता है।

क्रॉम्पटन एट अल द्वारा हाल के शोध में। (2020), ‘टेलीफोन’ के खेल के समान, कुल मिलाकर आठ लोगों की प्रसार श्रृंखला में लोगों के बीच सूचना के हस्तांतरण का अध्ययन किया गया। जब केवल ऑटिस्टिक प्रतिभागी या केवल गैर-ऑटिस्टिक प्रतिभागी थे, तो सूचना का समान रूप से अच्छा हस्तांतरण था। हालाँकि, जब ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों की मिश्रित प्रसार श्रृंखला थी, तो सूचना को सफलतापूर्वक पारित करने में बहुत अधिक कमी आई थी।

आगे के शोध ‘दोहरी समानुभूति की समस्या’ को दर्शाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप किसी दिए गए समूह के भीतर सामाजिक टूटन होती है। सामाजिकता के प्रमुख रूप को सामाजिक समूह की पहचान के आधार पर और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के वर्चस्व का सुझाव दिया जा सकता है। ऑटिस्टिक समाजीकरण का आधार रुचि-आधारित है (बर्टिल्सडॉटर-रोस्कविस्ट 2019)। सामाजिक रूप का बेमेल और आवश्यक मोड (हित-आधारित बनाम सामाजिक संरेखण) को लागू करने से समूह के प्रवाह में बाधा आ सकती है और अंततः सामाजिक बहिष्कार हो सकता है। ब्लॉगर्स की पोस्ट का विश्लेषण मेटापरसेप्शन की असमानता और परिणामी प्रभाव (वेल्च एट अल। 2022) के माध्यम से ‘दोहरी सहानुभूति समस्या’ का संकेत देता है। सेटिंग्स और आयामों में दोहरी समानुभूति समस्या के वास्तविक जीवन के अनुप्रयोग हैं, जैसे कि आपराधिक न्याय प्रणाली (होलोवे और अन्य 2020), शिक्षा (हमरस्टोन और पार्सन्स 2021), रोज़गार और नौकरी के साक्षात्कार (मारस और अन्य। 2021; रेमिंगटन और पेलिकनो 2019), और यहां तक ​​​​कि ऑटिस्टिक जीवित अनुभव की दैनिक असंगति (उदाहरण के लिए, इंप्रेशन प्रबंधन: केज और ट्रॉक्सेल-व्हिटमैन 2019; कुक एट अल। 2021; श्नाइड और रेज़ 2020; गेमिंग के उपयोग को समझना: Pavlopoulou et al. 2022) जिसमें ‘थवार्टेड रिलेशन’ शामिल हो सकता है और आत्महत्या की ओर ले जाता है (कैसिडी एट अल. 2018; पेल्टन एट अल. 2020), और ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक व्यक्तियों के बीच सामाजिक समावेशन और संबंधित की भावनाओं में टूटन (वाल्डॉक एट अल.) अल. 2021). चेन एट अल द्वारा एक अध्ययन में। (2021), छह ऑटिस्टिक और छह गैर-ऑटिस्टिक युवाओं के बीच प्राकृतिक सहकर्मी बातचीत को सहकर्मी वरीयताओं और वास्तविक दुनिया के सामाजिक इंटरैक्शन की जांच करने के लिए पांच महीने की अवधि में देखा गया। निष्कर्षों से पता चला कि युवा लोग न्यूरोटाइप इंटरैक्शन के भीतर पसंद करते हैं और इस तरह की बातचीत अधिक पारस्परिक और संबंधपरक (उपकरण के बजाय) थी, जैसे विचारों और अनुभवों को साझा करना।

इस प्रकार सबूत यह सुझाव देने के लिए निर्माण कर रहे हैं कि आत्मकेंद्रित के मन की कमी के सिद्धांत का सिद्धांत वास्तव में ‘आंशिक रूप से सर्वोत्तम’ है, जिसमें दोहरी सहानुभूति समस्या के लिए समर्थन बढ़ रहा है।

आत्मकेंद्रित और ‘दोहरी समानुभूति समस्या’

दोहरी सहानुभूति: ऑटिस्टिक लोगों को अक्सर गलत क्यों समझा जाता है

ऑटिस्टिक होना इस बात को प्रभावित करता है कि लोग अपने आसपास की दुनिया को कैसे समझते हैं, और कुछ ऑटिस्टिक लोगों को संवाद करने में कठिनाई हो सकती है। लंबे समय से, शोध से पता चला है कि ऑटिस्टिक लोगों को यह पता लगाने में परेशानी हो सकती है कि गैर-ऑटिस्टिक लोग क्या सोच रहे हैं और क्या महसूस कर रहे हैं, और इससे उनके लिए दोस्त बनाना या फिट होना मुश्किल हो सकता है। लेकिन हाल ही में, अध्ययनों से पता चला है कि समस्या दोनों तरह से होती है: जो लोग ऑटिस्टिक नहीं हैं उन्हें यह पता लगाने में भी परेशानी होती है कि ऑटिस्टिक लोग क्या सोच रहे हैं और क्या महसूस कर रहे हैं! यह सिर्फ ऑटिस्टिक लोग नहीं हैं जो संघर्ष करते हैं।

एक सिद्धांत जो यह वर्णन करने में मदद करता है कि क्या होता है जब ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोग एक-दूसरे को समझने के लिए संघर्ष करते हैं, दोहरी सहानुभूति समस्या कहलाती है। सहानुभूति को दूसरों की भावनाओं, विचारों और अनुभवों को समझने या जागरूक होने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है। दोहरी समानुभूति समस्या के अनुसार, समानुभूति एक दो-तरफ़ा प्रक्रिया है जो हमारे काम करने के तरीकों और पिछले सामाजिक अनुभवों से हमारी अपेक्षाओं पर बहुत कुछ निर्भर करती है, जो ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के लिए बहुत भिन्न हो सकती है। इन मतभेदों से संचार में टूट-फूट हो सकती है जो ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक दोनों लोगों के लिए परेशान करने वाला हो सकता है। कभी-कभी गैर-ऑटिस्टिक माता-पिता के लिए यह समझना मुश्किल हो सकता है कि उनका ऑटिस्टिक बच्चा क्या महसूस कर रहा है, या ऑटिस्टिक लोग निराश महसूस कर सकते हैं जब वे अपने विचारों और भावनाओं को प्रभावी ढंग से दूसरों तक नहीं पहुंचा पाते हैं। इस तरह, ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के बीच संचार बाधाएं उनके लिए जुड़ना, अनुभव साझा करना और एक दूसरे के साथ सहानुभूति रखना अधिक कठिन बना सकती हैं।

दोहरी सहानुभूति: ऑटिस्टिक लोगों को अक्सर गलत क्यों समझा जाता है · फ्रंटियर्स फॉर यंग माइंड्स

ऑटिज़्म अभ्यास पर मानवतावादी तरीकों के प्रभाव का व्यवसायी अनुभव: एक प्रारंभिक अध्ययन

हमने पाया कि न्यूरोटिपिकल-न्यूरोडाइवर्जेंट मुठभेड़ इस दोहरी सहानुभूति समस्या को प्रकट करते हैं, जिसमें चिकित्सक न्यूरोडाइवर्जेंट इंटरसबजेक्टिविटी के लिए सीमित क्षमता प्रदर्शित करते हैं, जिससे गलत सहानुभूति और संबंधपरक गहराई की कमी होती है ।

इस अध्ययन ने उपचार पर कम ध्यान देने और मानवतावादी संबंधित के लिए व्यवसायी क्षमता को स्थानांतरित करने पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता का प्रदर्शन किया है।

ऑटिज़्म अभ्यास पर मानवतावादी तरीकों के प्रभाव का व्यवसायी अनुभव: एक प्रारंभिक अध्ययन

लवणता का बेमेल

समाज में असामान्य के रूप में परिभाषित किए जाने को अक्सर किसी तरह से ‘पैथोलॉजिकल’ के रूप में माना जाता है और सामाजिक रूप से कलंकित, तिरस्कृत और स्वीकृत किया जाता है। फिर, यदि अंतःक्रिया में टूट-फूट होती है, या वास्तव में अर्थ की अभिव्यक्ति की ओर संरेखित करने का असफल प्रयास होता है, तो एक व्यक्ति जो उनकी बातचीत को ‘सामान्य’ और ‘सही’ के रूप में देखता है, उन लोगों को बदनाम कर सकता है जो कार्य करते हैं या ‘अलग’ के रूप में माने जाते हैं (ताजफील) और टर्नर, 1979)। यदि कोई उनमें समस्या का पता लगाने वाले ‘अन्य’ पर एक लेबल लगा सकता है, तो यह लेबल के ‘स्वाभाविक दृष्टिकोण’ के लेबल को उनकी अपनी धारणाओं में भी हल करता है और उल्लंघन अवधारणात्मक रूप से ठीक हो जाता है, लेकिन उस व्यक्ति के लिए नहीं जो ‘अन्य’ (कहा, 1978)।

अ बेमेल ऑफ सैलिएन्स | मंडप प्रकाशन और मीडिया

ऑटिस्टिक कम्युनिकेशन के साथ समस्या गैर-ऑटिस्टिक लोग हैं: डॉ. कैथरीन क्रॉम्पटन के साथ बातचीत

सबसे पहले, हमारे पास पहले व्यक्ति के खातों और उपाख्यानात्मक सबूतों की एक बड़ी मात्रा है कि ऑटिस्टिक लोग अन्य ऑटिस्टिक लोगों के साथ अधिक आरामदायक और आसान और कम तनावपूर्ण समय पा सकते हैं, और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के साथ बातचीत करने से आसान है। हमने ऐसे लोगों से बहुत कुछ सुना है जिन्होंने कहा है, “एक बार जब मुझे अधिक ऑटिस्टिक लोग मिल गए तो मुझे लगा कि मुझे अपना समुदाय मिल गया है” और इस तरह की बातें। और हमारे पास इसका समर्थन करने के लिए कोई अनुभवजन्य साक्ष्य नहीं था।

हमारे पास दोहरी समानुभूति समस्या के भीतर एक सैद्धांतिक ढांचा है जो एक समान बात कहता है, जिसमें ऑटिस्टिक और विक्षिप्त लोगों के बीच बातचीत और बातचीत की समस्याएं जरूरी नहीं कि ऑटिस्टिक व्यक्ति की कमी के कारण हों। यह संचार शैली में बेमेल और पृष्ठभूमि में बेमेल के साथ अधिक है।

अब सबूतों का एक बढ़ता हुआ समूह है जो दोहरी सहानुभूति समस्या के मामलों को देख रहा है, लेकिन जब हमने इस परियोजना को शुरू किया तो हम वास्तव में इन दो क्षेत्रों को एक अनुभवजन्य और डेटा-संचालित तरीके से संबोधित करने के लिए उत्सुक थे, यह देखने के लिए कि क्या यह कुछ ऐसा है जिसे हम वैज्ञानिक रूप से नियंत्रित तरीके से अन्वेषण कर सकते हैं। हम वास्तव में यह देखने में रुचि रखते थे कि क्या हमारे सिद्धांत अनुभवजन्य परीक्षणों पर खरे उतरेंगे।

ऑटिस्टिक संचार के साथ समस्या गैर-ऑटिस्टिक लोग हैं: डॉ. कैथरीन क्रॉम्पटन के साथ बातचीत – ऑटिज्म के लिए व्यक्ति की मार्गदर्शिका सोच रही है

दोहरी सहानुभूति समस्या

जबकि यह सच है कि ऑटिस्टिक लोग सामाजिक संबंधों के भीतर दूसरों के इरादों को संसाधित करने और समझने के लिए संघर्ष कर सकते हैं, जब कोई ऑटिस्टिक लोगों के खातों को सुनता है, तो कोई कह सकता है कि ऐसी समस्याएं दोनों दिशाओं में हैं। ऑटिस्टिक दिमागों का सिद्धांत अक्सर वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है, और हमें नेशनल ऑटिस्टिक सोसाइटी जैसे संगठनों की आवश्यकता नहीं होगी जो ऑटिज्म के बारे में जागरूकता और समझ फैलाने की कोशिश कर रहे हों, अगर दुनिया में ऑटिस्टिक तरीकों से सहानुभूति रखना इतना आसान होता . ऑटिस्टिक लोगों के शुरुआती लिखित खातों से दूसरों की समझ की कमी के कई उल्लेख देख सकते हैं। यह ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के चरित्र में पारस्परिक होने के बीच समानुभूति की समस्याओं का मुद्दा है जिसके कारण एक सिद्धांत के रूप में ‘डबल समानुभूति समस्या’ का विकास हुआ।

सीधे शब्दों में कहें तो दोहरी सहानुभूति समस्या का सिद्धांत बताता है कि जब दुनिया के बहुत अलग अनुभव वाले लोग एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, तो वे एक-दूसरे के साथ सहानुभूति रखने के लिए संघर्ष करेंगे। भाषा के उपयोग और समझ में अंतर के माध्यम से इसके तेज होने की संभावना है। मैंने पहली बार 2010 की शुरुआत में इस मुद्दे के सैद्धांतिक खातों को प्रकाशित करना शुरू किया था, फिर भी इसी तरह के विचार ल्यूक बेयर्डन के ‘क्रॉस-न्यूरोलॉजिकल थ्योरी ऑफ माइंड’ और दार्शनिक इयान हैकिंग के काम में पाए जा सकते हैं।

द्वारा हाल ही में शोध किया गया एलिजाबेथ शेपर्ड और नॉटिंघम विश्वविद्यालय में टीम, ब्रेट हीसमैन लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में, और नूह सैसन डलास में टेक्सास विश्वविद्यालय में, ने दिखाया है कि प्रायोगिक स्थितियों में, गैर-ऑटिस्टिक लोगों को ऑटिस्टिक प्रतिभागियों की भावनाओं को पढ़ने या ऑटिस्टिक लोगों की नकारात्मक पहली छाप बनाने के लिए संघर्ष करना पड़ा। इस तरह के सबूत बताते हैं कि आत्मकेंद्रित के प्रमुख मनोवैज्ञानिक सिद्धांत आंशिक स्पष्टीकरण हैं।

‘डबल समानुभूति समस्या’ के सिद्धांत के अनुसार, ये मुद्दे अकेले ऑटिस्टिक अनुभूति के कारण नहीं हैं, बल्कि पारस्परिकता और आपसी समझ में एक टूटन है जो दुनिया को अनुभव करने के बहुत भिन्न तरीकों वाले लोगों के बीच हो सकती है। अगर किसी ने कभी किसी ऐसे व्यक्ति के साथ बातचीत का अनुभव किया है जिसके साथ वह अपनी पहली भाषा साझा नहीं करता है, या यहां तक कि बातचीत के विषय में रुचि रखता है, तो उसे भी कुछ ऐसा ही अनुभव हो सकता है (यद्यपि शायद संक्षिप्त रूप से)।

यह सिद्धांत यह भी सुझाव देगा कि समान अनुभव वाले लोग कनेक्शन और समझ के स्तर को बनाने की अधिक संभावना रखते हैं, जिसमें ऑटिस्टिक लोगों के एक दूसरे से मिलने में सक्षम होने के संबंध में असर पड़ता है।

दोहरी सहानुभूति समस्या

सोशल इंटेलिजेंस में विविधता

हमारे अंतरिम निष्कर्षों को निम्नानुसार संक्षेपित किया जा सकता है

1. ऑटिस्टिक लोग अन्य ऑटिस्टिक लोगों के साथ जानकारी को गैर-ऑटिस्टिक लोगों की तरह प्रभावी ढंग से साझा करते हैं।
2. जानकारी साझा करना तब टूट सकता है जब जोड़े अलग-अलग न्यूरोटाइप से हों – जब कोई ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक व्यक्ति हो।
3. समान न्यूरोटाइप के लोगों के बीच तालमेल की भावना इन सूचना-साझाकरण लाभों के साथ होती है – ऑटिस्टिक लोगों का अन्य ऑटिस्टिक लोगों के साथ उच्च तालमेल होता है, और गैर-ऑटिस्टिक लोगों का गैर-ऑटिस्टिक लोगों के साथ उच्च संबंध होता है।
4. बाहरी पर्यवेक्षक मिश्रित ऑटिस्टिक / गैर-ऑटिस्टिक इंटरैक्शन में स्पष्ट रूप से तालमेल की कमी का पता लगा सकते हैं।

संक्षेप में, हम पहली बार जो प्रदर्शित कर रहे हैं वह यह है कि ऑटिस्टिक लोगों के सामाजिक व्यवहार में प्रभावी संचार और प्रभावी सामाजिक संपर्क शामिल है, जो ऑटिज़्म के नैदानिक मानदंडों के सीधे विरोधाभास में है। हमारे पास पहली बार अनुभवजन्य साक्ष्य हैं कि सामाजिक बुद्धि का एक रूप है जो ऑटिस्टिक लोगों के लिए विशिष्ट है।

सोशल इंटेलिजेंस में विविधता

न्यूरोटाइप-मैचिंग, लेकिन ऑटिस्टिक नहीं होना, इंटरपर्सनल रैपर्ट के सेल्फ और ऑब्जर्वर रेटिंग को प्रभावित करता है

दोहरी सहानुभूति समस्या बताती है कि ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक लोगों के बीच संचार संबंधी कठिनाइयाँ संचार शैली में द्वि-दिशात्मक अंतर और समझ की पारस्परिक कमी के कारण होती हैं। अगर सही है, तो बातचीत की शैली में समानता बढ़नी चाहिए, जिसके परिणामस्वरूप एक ही न्यूरोटाइप के जोड़े के बीच बातचीत के दौरान उच्च तालमेल हो सकता है। यहां, हम तालमेल के दो अनुभवजन्य परीक्षण प्रदान करते हैं, डेटा से पता चलता है कि एक जोड़ी के भीतर आत्मकेंद्रित स्थिति में मैच या बेमेल के आधार पर स्व- और पर्यवेक्षक-रेटेड तालमेल भिन्न होता है या नहीं।

संक्षेप में, ऑटिस्टिक लोग अन्य ऑटिस्टिक लोगों के साथ बातचीत करते समय उच्च अंतःक्रियात्मक तालमेल का अनुभव करते हैं, और यह बाहरी पर्यवेक्षकों द्वारा भी पता लगाया जाता है। ऑटिस्टिक लोगों के सभी संदर्भों में कम तालमेल का अनुभव करने के बजाय, उनकी तालमेल रेटिंग निदान के बेमेल से प्रभावित होती है। इन निष्कर्षों से पता चलता है कि ऑटिस्टिक लोगों के पास सामाजिक कौशल की कमी को प्रदर्शित करने के बजाय सामाजिक संपर्क शैली का एक अलग तरीका है। इन आंकड़ों को आत्मकेंद्रित के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के साथ-साथ शैक्षिक और नैदानिक ​​​​अभ्यास पर व्यावहारिक प्रभाव के संदर्भ में माना जाता है।

परिणामों से संकेत मिलता है कि प्रतिभागी, निदान की स्थिति की परवाह किए बिना, मिलान किए गए न्यूरोटाइप जोड़े की तुलना में मिश्रित न्यूरोटाइप जोड़े के लिए तालमेल की खराब रेटिंग देते हैं। इससे पता चलता है कि न्यूरोटाइप्स के बीच बेमेल होने के कारण तालमेल की रेटिंग कम हो जाती है, और तालमेल के लिए सूक्ष्म मौखिक और गैर-मौखिक संकेत समान रूप से ऑटिस्टिक और गैर-ऑटिस्टिक व्यक्तियों द्वारा बोधगम्य हैं। दिलचस्प बात यह है कि गैर-ऑटिस्टिक जोड़े की तुलना में ऑटिस्टिक जोड़े के लिए तालमेल स्कोर काफी अधिक था, यह दर्शाता है कि ऑटिस्टिक रंजक साझा आनंद के और भी अधिक सामाजिक संकेत प्रदर्शित कर सकते हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते समय सहज हो सकते हैं, जैसा कि एक बाहरी पर्यवेक्षक द्वारा देखा गया है।

प्रतिभागियों के तालमेल के अपने निर्णय और एक पर्यवेक्षक की रेटिंग के बीच एक खोजपूर्ण तुलना से पता चलता है कि ऑटिस्टिक प्रतिभागियों की तालमेल की आत्म-रेटिंग दूसरों की तालमेल की रेटिंग के अनुरूप है। एक ही सामाजिक संपर्क के पर्यवेक्षकों की रेटिंग की तुलना में गैर-ऑटिस्टिक प्रतिभागियों के साथी के साथ उनके तालमेल के अनुमानों के बीच अधिक विसंगति थी।

सीमांत | न्यूरोटाइप-मैचिंग, लेकिन ऑटिस्टिक नहीं होना, इंटरपर्सनल तालमेल के सेल्फ और ऑब्जर्वर रेटिंग को प्रभावित करता है। मनोविज्ञान

मन के सिद्धांत में विश्वास एक अक्षमता है

और यहीं पर मन के सिद्धांत में विक्षिप्त विश्वास एक दायित्व बन जाता है। सिर्फ एक दायित्व नहीं – एक विकलांगता ।

क्योंकि न केवल न्यूरोटिपिकल हैं, जैसे कि ऑटिस्टिक्स के लिए माइंड-ब्लाइंड हैं, क्योंकि ऑटिस्टिक्स न्यूरोटिपिकल हैं, मन के सिद्धांत में यह आत्म-केंद्रित विश्वास एक व्यावहारिक प्रतिनिधित्व पर पहुंचने के लिए व्यक्तियों के बीच धारणाओं में अंतर कैसे हो सकता है, इस बारे में पारस्परिक रूप से बातचीत करना असंभव बनाता है। यह विभिन्न व्यक्तियों के अनुभवों में महत्वपूर्ण अंतर के लिए जिम्मेदार है। यह उन तरीकों को स्पष्ट और मैप करके सामाजिक संचार में भाग लेने के लिए ऑटिस्टिक के लिए एक जगह खोलने की किसी भी चर्चा को रोकता है जिसमें उनकी धारणाएं भिन्न होती हैं। यह पहचानने के बजाय कि न्यूरोटिपिकल डिवाइनिंग रॉड की सफलता दर केवल सांख्यिकीय संभावना पर आधारित है कि न्यूरोटिपिकल के विचार और भावनाएं सहसंबद्ध होंगी, वे इसे एक अक्षम्य उपहार घोषित करते हैं, और इसका उपयोग अपनी क्षमताओं को महत्व देने और ऑटिस्टिक के लोगों को पथभ्रष्ट करने के लिए करते हैं।

मन के सिद्धांत में विश्वास विक्षिप्तों के लिए वास्तविक परिप्रेक्ष्य लेने में संलग्न होने के लिए अनावश्यक बनाता है, क्योंकि वे सक्षम हैं, इसके बजाय, प्रक्षेपण पर वापस आने के लिए। ऑटिस्टिक सोच में वे जिन अंतरों को खोजते हैं, उन्हें पैथोलॉजी के रूप में खारिज कर दिया जाता है, न कि मन के सिद्धांत या परिप्रेक्ष्य लेने में विक्षिप्त के कथित कौशल में विफलता के रूप में।

विडंबना यह है कि लगातार अपनी और अपने आसपास के लोगों की सोच में अंतर का सामना करना पड़ता है, और एक अलग न्यूरोटाइप के प्रभुत्व वाली दुनिया में कार्य करने की आवश्यकता होती है, ऑटिस्टिक्स पालने से वास्तविक परिप्रेक्ष्य सीखने में लगे हुए हैं। उस परिप्रेक्ष्य में कथित विफलता इस प्रकार इस तथ्य पर आधारित है कि ऑटिस्टिक दूसरों पर अपने विचारों और भावनाओं को पेश करके समझने के लिए न्यूरोलॉजिकल समानता पर भरोसा नहीं करते हैं और न ही भरोसा कर सकते हैं।

जैसे, ऑटिस्टिक दूसरों के बजाय खुद के बारे में बात करते हैं, ऑटिस्टिक कथा की एक विशेषता जिसे उटे फ्रिथ जैसे शोधकर्ताओं द्वारा “आमतौर पर ऑटिस्टिक” के रूप में विकृत किया गया है। तथ्य यह है कि ऑटिस्टिक लेखन का अधिकांश हिस्सा दुनिया में ऑटिस्टिक सोच के बारे में न्यूरोटिपिकल भ्रांतियों को दूर करने के लिए समर्पित है, जब उन्होंने हमारे बारे में (या हमारे लिए) बात की थी, और ब्रोकर आपसी समझ के लिए ऑटिस्टिक सोच में अंतर को स्पष्ट करने के लिए, जैसा कि यह होगा। इसकी पहचान करने के लिए पर्याप्त परिप्रेक्ष्य लेने की आवश्यकता है।

इस प्रकार, अगर हम कुओं में बैठे विक्षिप्तों के प्रभाव को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं, जो बहुत कुछ उसी तरह से संरचित होते हैं, उसी तरह से सीमांकित होते हैं, एक ही सामान्य दिशा में उन्मुख होते हैं और एक ही भौगोलिक स्थिति में स्थित होते हैं, जो एक अप्राप्य विश्वास के रूप में प्रकट होते हैं। मन के सिद्धांत का उनका स्वाभाविक उपहार, हमें यह निष्कर्ष निकालना होगा मन के सिद्धांत में यह विश्वास विक्षिप्तों की यह समझने की क्षमता को गंभीर रूप से बाधित करता है कि उनके दायरे की संकीर्ण सीमाओं के बाहर आकाश या महान समुद्र भी है। यह अनिवार्य रूप से उनके संज्ञानात्मक सहानुभूति को ऑटिस्टिक के साथ-साथ दुख की बात है, उनके प्रभावशाली सहानुभूति को भी प्रभावित करता है।

न्यूरोटिपिकल में इस कमी को दूर करने की आवश्यकता है यदि ऑस्टिक्स को समान रूप से भाग लेने का मौका मिलता है , क्योंकि सच्चाई यह है कि इस संबंध में ऑटिस्टिक पीड़ित हैं और सामाजिक संचार से बाहर हैं, न कि हमारी अपनी विकलांगता के कारण, बल्कि न्यूरोटिपिकल विकलांगता के कारण।

मन के सिद्धांत में विश्वास एक विकलांगता है – सेमियोटिक स्पेक्ट्रुमाइट

न्यूरोटिपिकल साइकोथेरेपिस्ट और ऑटिस्टिक ग्राहक

20वीं शताब्दी के राजनीतिक वैज्ञानिक कार्ल ड्यूश ने कहा, “शक्ति सीखने की न होने की क्षमता है।”

मैं इस कथन को अक्सर उद्धृत करता हूं, क्योंकि मुझे लगता है कि यह विशेषाधिकार, उत्पीड़न और सामाजिक शक्ति संबंधों के बारे में अब तक व्यक्त किए गए सबसे महत्वपूर्ण सत्यों में से एक है।

जब एक सामाजिक व्यवस्था इस तरह स्थापित की जाती है कि एक विशेष समूह लगभग हमेशा दूसरे समूह पर सामाजिक शक्ति या विशेषाधिकार की स्थिति में होता है, विशेषाधिकार प्राप्त समूह के सदस्यों को वास्तव में विकलांग, उत्पीड़ित समूह के सदस्यों के लिए सहानुभूति या समझ सीखने या अभ्यास करने की आवश्यकता नहीं है। न ही विशेषाधिकार प्राप्त समूह के सदस्यों को उत्पीड़ित समूह की संचार शैली के अनुकूल होना सीखने की आवश्यकता है।

न्यूरोटिपिकल विशेषाधिकार का अर्थ है कि विक्षिप्त लोग ऑटिस्टिक लोगों के साथ बातचीत करते हैं – विशेष रूप से जब प्रश्न में विक्षिप्त लोग पेशेवर प्राधिकरण के पदों पर होते हैं – उनके पास कभी भी अपनी सहानुभूति की कमी या खराब संचार कौशल को संबोधित करने या यहां तक कि स्वीकार करने की विलासिता नहीं होती है, क्योंकि वे सभी को दोष दे सकते हैं ऑटिस्टिक लोगों के कथित घाटे पर सहानुभूति, समझ और संचार की विफलता।

शक्ति – या विशेषाधिकार, जैसा कि अब हम आमतौर पर उस विशेष प्रकार की शक्ति को कहते हैं, जिसका उल्लेख Deutsch कर रहा था – सीखने की क्षमता नहीं है। एक मुहावरा है, “अपने विशेषाधिकार की जाँच करें,” जो अक्सर दोहराया जाता है लेकिन उन विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्तियों द्वारा शायद ही कभी समझा या ध्यान दिया जाता है जिन पर इसे निर्देशित किया जाता है। यदि हम Deutsch की शक्ति या विशेषाधिकार की परिभाषा से शुरू करते हैं, तो सीखने की क्षमता के रूप में, हम कम से कम भाग में, “अपने विशेषाधिकार की जांच” को समझ सकते हैं, “सीखें! चुप रहो, ध्यान दो और सीखो। सीखना, भले ही सीखने की प्रक्रिया, और गहन विनम्रता के स्तर की आवश्यकता होती है, यह असहज होने वाला है। भले ही सीखें, अपने विशेषाधिकार के कारण, इस प्रकार की सीख और विनम्रता एक असुविधा है जिससे बचने में सक्षम होने की विलासिता आपके पास है – एक ऐसी विलासिता जो हमारे पास नहीं थी, जब हमें आपके तरीके सीखने थे। हालांकि आपके पास नहीं है, फिर भी सीखें।

दुर्भाग्य से, जैसा कि सभी उत्पीड़ित समूहों के सदस्य खोजते हैं, अधिकांश विशेषाधिकार प्राप्त लोग ऐसा नहीं करेंगे। गहन दिमागीपन, विनम्रता, सुधार के लिए खुलापन, और अनिश्चितता के लिए सहिष्णुता की स्थिति है कि इस तरह की सीखने की मांग अधिकांश लोगों के आराम क्षेत्र से बहुत दूर है। अधिकांश मनुष्य अपने आराम क्षेत्र से इतनी दूर नहीं जाएंगे यदि उनके पास नहीं है। और विशेषाधिकार का मतलब है कि उनके पास नहीं है।

न्यूरोटाइपिकल साइकोथेरेपिस्ट और ऑटिस्टिक ग्राहक • न्यूरोक्वेर

(क्या आप यह जानते हैं? कि सहानुभूति की कमी के रूप में ऑटिस्टिक लोगों की प्रतिष्ठा वास्तव में हमारे प्रति सहानुभूति की कमी वाले सर्ववादी लोगों से आती है? यह कुछ संस्थागत DARVO गंदगी है जो अभी भी ऑटिज़्म के आसपास की अधिकांश नीति को सूचित करती है।)

बात यह है कि इस तरह के शोध – आत्मकेंद्रित में गंभीर वैज्ञानिक अनुसंधान – ने ऐतिहासिक रूप से अपने विषयों के व्यक्तिपरक अनुभवों को फ़िल्टर किए जाने वाले शोर के रूप में माना है। वे सभी सोचते हैं कि यदि आवश्यक हो तो वे हमारी भावनाओं को सटीक रूप से पढ़ सकते हैं और इसलिए हमें पूछने की आवश्यकता नहीं है।

लेकिन दोहरी सहानुभूति की समस्या निर्णायक रूप से दिखाती है कि यह धारणा गलत है। अलिस्टिक्स हमें समझने में उतने ही बुरे हैं जितने कि हम उन्हें समझने में। यह दोनों तरह से जाता है। यह किसी भी शोध को अमान्य करने की आवश्यकता है जो हमारे व्यवहार से हमारी आंतरिक स्थिति को निर्धारित करने के लिए माना जाता है।

ट्विटर पर @mykola

This post is also available in: English Deutsch (German) Español (Spanish) Français (French) עברית (Hebrew) Svenska (Swedish)