Si estamos en lo cierto, entonces el monotropismo es una de las ideas clave necesarias para dar sentido al autismo, junto con el problema de la doble empatía y neurodiversidad . El monotropismo da sentido a muchas experiencias autistas a nivel individual. El problema de la doble empatía explica los malentendidos que se producen entre personas que procesan el mundo de forma diferente, a menudo confundidos con una falta de empatía por parte del autista. La neurodiversidad describe el lugar de los autistas y otras “neurominorías” en la sociedad.
Monotropismo – Bienvenido
El monotropismo y el problema de la doble empatía son dos de las cosas más grandes e importantes que le han ocurrido a la investigación sobre el autismo. En los dos números anteriores de la Guía del NeurodiVerso,“De una torre de marfil construida sobre arena a una investigación abierta, participativa, emancipadora y activista” y“Salud mental y justicia epistémica“, abordamos algunas malas tendencias en la ciencia del autismo. En este número, celebramos dos tendencias que aciertan.
Introducción al monotropismo y al problema de la doble empatía
El monotropismo es una teoría del autismo desarrollada por autistas, inicialmente por Dinah Murray y Wenn Lawson.
Bienvenido – Monotropismo
Las mentes monotrópicas tienden a dirigir su atención hacia un número más reducido de intereses en un momento dado, lo que deja menos recursos para otros procesos. Argumentamos que esto puede explicar casi todas las características comúnmente asociadas con el autismo, directa o indirectamente. Sin embargo, no es necesario aceptarla como una teoría general del autismo para que sea una descripción útil de las experiencias autistas comunes y de cómo trabajar con ellas.
El “problema de la doble empatía”: diez años después – Damian Milton, Emine Gurbuz, Betriz Lopez, 2022
Estos dos vídeos, de menos de 10 minutos en total, son una magnífica forma de entrar en contacto con la ciencia moderna del autismo.
Comprender el monotropismo y el problema de la doble empatía le ayudará a hacer las cosas bien, en lugar de mal, cuando interactúe con personas autistas.
Si a un autista se le saca demasiado rápido del flujo monotrópico, provoca la desregulación de nuestros sistemas sensoriales.
Esto, a su vez, desencadena una desregulación emocional, y rápidamente nos encontramos en un estado que oscila entre la incomodidad, el malhumor, el enfado o incluso la crisis o el cierre.
Esta reacción también se suele clasificar como comportamiento desafiante cuando en realidad es una expresión de angustia causada por el comportamiento de quienes nos rodean.
Cómo se pueden hacer las cosas mal:
Introducción al monotropismo – YouTube
- No prepararse para la transición
- Demasiadas instrucciones
- Hablar demasiado rápido
- No conceder tiempo de tramitación
- Utilizar un lenguaje exigente
- Utilizar recompensas o castigos
- Entornos sensoriales deficientes
- Entornos de comunicación deficientes
- Suposiciones
- Falta de reflexión profunda e informada del personal
Permítanme decirlo en términos inequívocos: si no comprenden el problema de la doble empatía, no tienen por qué escribir nada sobre el autismo para consumo general. Esto no es porque seas una mala persona – es porque te has perdido la nota más importante en la investigación del autismo en décadas.
Cómo hablar del autismo con respeto: Guía práctica para periodistas, educadores, médicos y cualquier persona que quiera saber cómo comunicar mejor sobre el autismo.
A continuación, extractos de estudios, libros y recursos comunitarios sobre estos dos temas tan importantes.
- Monotropismo
- Comprender la experiencia de los alumnos autistas en la escuela secundaria: criterios autistas, teoría y FAMe
- Yo y el monotropismo: Una teoría unificada del autismo
- Monotropismo: Un relato del autismo basado en los intereses
- Niños autistas e intereses intensos: ¿la clave de su inclusión educativa ?
- Educación inclusiva para niños autistas
- Autismo, intereses intensos y apoyo en la escuela: de los esfuerzos baldíos a los entendimientos compartidos
- La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
- Aprender de los profesores autistas
- Cuestionario sobre monotropismo
- Doble problema de empatía
- De encontrar una voz a ser comprendido: explorando el doble problema de la empatía
- El autismo y el “doble problema de la empatía” | Conversaciones sobre la empatía
- El “problema de la doble empatía”: diez años después
- El autismo y el “problema de la doble empatía
- Doble empatía: Por qué los autistas suelen ser incomprendidos
- Experiencia de los profesionales sobre el impacto de los métodos humanísticos en la práctica del autismo : un estudio preliminar
- Un desajuste de saliencias
- El problema de la comunicación autista es la gente no autista: Una conversación con la Dra. Catherine Crompton
- El doble problema de la empatía
- Diversidad en la inteligencia social
- La coincidencia de neurotipo, pero no el hecho de ser autista, influye en las valoraciones del observador y de sí mismo sobre la compenetración interpersonal
- La creencia en una teoría de la mente es una discapacidad
- Psicoterapeutas neurotípicos y clientes autistas
Monotropismo
Comprender la experiencia de los alumnos autistas en la escuela secundaria: criterios autistas, teoría y FAMe
En la teoría del monotropismo se propone que existe una cantidad limitada de atención disponible para cualquier persona en un momento dado, que puede estar ampliamente distribuida entre muchos intereses o concentrada en unos pocos, y que las diferencias, en la dispersión de la atención disponible para los individuos, siguen un patrón de distribución normal en toda la población humana (Murray et al., 2005). Visto de este modo “El monotropismo no es un modelo del autismo como tal…[but]…una teoría sobre los seres humanos, en la que el autismo tiene un papel natural” (Lesser, citado en Burne, 2005). Así, según la teoría del monotropismo, la diferencia, entre autistas y no autistas, está en las estrategias empleadas en la distribución de la escasa atención, es decir, “es la diferencia entre tener pocos intereses muy despiertos, la tendencia monotrópica …”. [autistic]y teniendo muchos intereses menos despertados, la tendencia politrópica [non-autistic](Murray et al., 2005, p.140). Por lo tanto, la teoría del monotropismo cumple los criterios de “única” a autista para una “buena” teoría propuestos por Rajendran y Mitchell (2007, p.224).
A diferencia de muchas teorías, que parecen (a mi parecer) no ofrecer ningún beneficio práctico en la vida real a la comunidad autista, la teoría del monotropismo se utiliza para proponer una guía heurística que facilite el compromiso positivo con las personas autistas (ibid, p.153). Además, a diferencia de todas las demás teorías cognitivas, la teoría del monotropismo valora la aportación de las voces autistas (Milton, 2012). El artículo original, (Murray et al., 2005), es rico en relatos descriptivos de experiencias autistas, para las que se proponen explicaciones teóricas, de los mecanismos cognitivos en funcionamiento.
En mi opinión, incluir una explicación de las diferencias sensoriales que experimentan las personas autistas es esencial para que la población no autista pueda comprender el autismo en su totalidad y sea más capaz de identificar y ofrecer formas adecuadas de apoyo. Esta opinión es apoyada por Chown y Beardon (2017), quienes sugieren que una “buena” teoría del autismo debe “ser capaz de explicar las diferencias cognitivas y sensoriales” (p. 7). En la teoría del monotropismo, se sugiere que, con la hiperfocalización monotrópica, se produce una falta general de conciencia del entorno y, por tanto, una hiposensibilidad a los estímulos sensoriales fuera del túnel de atención, porque no se registran grandes áreas de información potencial (Murray et al., 2005). Esto, unido a la falta de preparación para las interrupciones, provoca una hipersensibilidad a los estímulos sensoriales inesperados. Como autista que experimenta tanto hipersensibilidad como hiposensibilidad al ruido, especialmente cuando está centrado en una tarea, esta explicación me parece muy plausible.
Comprender la experiencia de los alumnos autistas en la escuela secundaria: criterios autistas, teoría y FAMe
Yo y el monotropismo: Una teoría unificada del autismo
El monotropismo proporciona una explicación mucho más completa para la cognición autista que cualquiera de sus competidores, por lo que ha sido bueno ver que finalmente comienza a obtener un mayor reconocimiento entre los psicólogos (como en la charla magistral de Sue Fletcher-Watson en la conferencia Autistica 2018). En pocas palabras, El monotropismo es la tendencia a que nuestros intereses nos arrastren con más fuerza que a la mayoría de la gente. Se basa en un modelo de la mente como un “sistema de intereses”.Todos estamos interesados en muchas cosas, y nuestros intereses nos ayudan a dirigir nuestra atención. Los intereses son diferentes en cada momento. En una mente monotrópica, suelen despertarse menos intereses en cualquier momento, y éstos atraen más de nuestros recursos de procesamiento, lo que hace más difícil ocuparse de las cosas que están fuera de nuestro túnel de atención actual.
Yo y el monotropismo: Una teoría unificada del autismo | El Psicólogo
Lo más práctico que se puede sacar de todo esto es la importancia de ir al encuentro del niño, o del adulto, allí donde se encuentre. No es una idea exclusiva de la perspectiva del monotropismo, pero nada más que haya visto demuestra con tanta claridad por qué es tan crucial. Tratar los intereses como algo con lo que trabajar. Reconocer lo que apasiona a alguien y aprender a formar parte de los túneles de atención que se producen con el enfoque monotrópico, en lugar de intentar meter la mano y sacar a la persona de los estados de flujo que son tan importantes para nosotros. No hay que patologizar nunca los “intereses especiales” y no hay que dar por sentado que los intereses de los autistas son “restringidos”: hay muchas formas de hacer que nos interesemos por cosas nuevas, sólo que la mayoría de las veces se trata de aprovechar los intereses existentes.
Yo y el monotropismo: Una teoría unificada del autismo | El Psicólogo
Monotropismo: Un relato del autismo basado en los intereses
Este modelo de interés de la mente es ecológico, encarnado y exploratorio. En lugar de aplicar valores cargados de emoción para categorizar a los seres humanos, ofrece una forma más objetiva de pensar sobre los autistas y otras variaciones humanas: no los patologiza. No se trata sólo de semántica, la práctica diagnóstica actual imprime el sello de “¡Rechazado!” en el núcleo de la naturaleza de una gran parte de la raza humana, con profundas repercusiones, como relata la historia si atendemos a ella.
Monotropismo: Un relato del autismo basado en los intereses
Niños autistas e intereses intensos: ¿la clave de su inclusión educativa?
A menudo se describe a los niños y adultos autistas como “obsesivos” o con intereses “estrechos”, “restringidos” o “circunscritos”. Y cuando este rasgo se asocia a una “fijación” o a ser muy repetitivo, generalmente se considera muy indeseable, y algunas intervenciones conductuales se proponen activamente disminuir o incluso “extinguir” estas “fijaciones”.
De hecho, académicos autistas como el Dr. Wenn Lawson y la Dra. Dinah Murray llevan más de dos décadas escribiendo y hablando sobre este tema, y el Dr. Damian Milton, Fergus Murray y otros también han hecho importantes contribuciones en los últimos años. Enmarcado por estos autores como “monotropismo” -una tendencia a centrarse en profundidad en determinados temas o actividades excluyendo otras aportaciones-, este rasgo autista fundamental se presenta aquí de forma mucho más positiva, aunque, lo que es importante, no se ignoran sus inconvenientes.
Autistic children and intense interests: the key to their educational inclusion?
…los niños autistas de mi estudio recurrían a sus grandes intereses en momentos de estrés o ansiedad. Y ciertamente se han realizado muchas investigaciones que demuestran que los niños y jóvenes autistas encuentran la escuela muy estresante. Así pues, podría darse el caso de que cuando este rasgo autista se manifiesta negativamente en la escuela, sea consecuencia directa de las tensiones que ésta genera en primera instancia.
Autistic children and intense interests: the key to their educational inclusion?
En mi estudio, descubrí que cuando los niños autistas podían acceder a sus intereses intensos, esto aportaba, en conjunto, una serie de ventajas de inclusión. La investigación también ha demostrado beneficios a más largo plazo, como el desarrollo de conocimientos especializados, opciones profesionales positivas y oportunidades de crecimiento personal. Esto subraya lo importante que es que la educación de los niños autistas no esté impulsada por la percepción de sus déficits, sino por la comprensión de sus intereses y puntos fuertes. Y que, en lugar de tachar sus intereses de “obsesivos”, deberíamos valorar su perseverancia y concentración, cualidades que solemos admirar.
Autistic children and intense interests: the key to their educational inclusion?
Educación inclusiva para niños autistas
De hecho, cada vez hay más pruebas de investigación que apoyan la idea de que, a pesar de algunos inconvenientes, permitir que los niños autistas tengan acceso y desarrollen sus áreas de interés es muy beneficioso para su educación y su inclusión más amplia en la escuela (Gunn y Delafield-Butt 2016).
Educación inclusiva para niños autistas (p. 99)
¿Cómo aprenden los niños autistas? Pues bien, un concepto clave, promovido principalmente por estudiosos del autismo, es el “monotropismo”, que se describe como una tendencia a centrarse en un único tema o actividad, en profundidad, excluyendo todos los demás (Lawson 2011; Murray, Lesser y Lawson 2005). Una persona que es monotrópica en su estilo de pensamiento puede tener un número relativamente pequeño de áreas de interés, pero se experimentan de una manera muy profunda y convincente (Milton 2012b). De hecho, aunque el monotropismo puede resultar en una dificultad para cambiar la atención del área de interés a otra (Murray et al. 2005), parece ser una forma más positiva de describir la cognición autista, dejando de lado términos peyorativos como “fijado” u “obsesivo”, por ejemplo (Wood 2019). Esta disposición cognitiva puede compararse con el “politropismo”, que denota una tendencia a atender a una serie de actividades o cuestiones (lo que a veces se denomina “multitarea”), pero éstas se exploran inevitablemente con menos profundidad y con poca sensación de preocupación urgente (Murray 2014).
Muchos miembros del personal escolar, y algunos de los padres, consideraban que los autistas son intrínsecamente “obsesivos” o rígidos en sus costumbres, lo que demuestra que cuando un estilo de pensamiento monotrópico choca con un sistema educativo inflexible (Glashan et al. 2004), surgen dificultades. Por tanto, si un niño autista tiene grandes intereses en determinadas áreas y éstas no encajan en el programa escolar, será muy difícil para el personal del centro intentar persuadirle de que se centre en otra cosa, además de ser potencialmente angustioso para los niños si simplemente son incapaces de desviar su atención.
Sin embargo, hay quienes sostienen que el estilo de pensamiento monotrópico no sólo debe admitirse, sino también aceptarse e incluso celebrarse. Lawson (2011, p.41), por ejemplo, postuló que el autismo debe pensarse “como una diferencia o estilo cognitivo”, y presentó la teoría de la Atención Única y Cognición Asociada en el Autismo (SAACA). Lawson (2011) sostiene que la cognición autista simplemente opera de forma diferente a la inteligencia no autista, y que los sistemas educativos actuales no logran acomodar esta diferencia. Además, esta intensa concentración se ha asociado con una profunda sensación de bienestar, o “estados de flujo” (McDonnell y Milton 2014; Wood y Milton 2018). Así pues, dado que actualmente la especialización sólo se considera deseable en las últimas etapas de la educación, consideremos ahora cómo podemos aprovechar el estilo de pensamiento monotrópico de los niños autistas en nuestro sistema escolar para facilitar su inclusión.
Educación inclusiva para niños autistas (pp. 96-99)
Autismo, intereses intensos y apoyo en la escuela: de los esfuerzos baldíos a los entendimientos compartidos
Tener intereses intensos o “especiales” y una tendencia a centrarse en profundidad excluyendo otras entradas, se asocia con la cognición autista, a veces encuadrada como “monotropismo”. A pesar de algunos inconvenientes y asociaciones negativas con la repetición no deseada, esta disposición está vinculada a una serie de beneficios educativos y a largo plazo para los niños autistas.
Autismo, intereses intensos y apoyo en la escuela: de los esfuerzos baldíos a las comprensiones compartidas: Revista de Educación: Vol 73, No 1
[Permitir que los niños autistas se dediquen a lo que más les interesa ha resultado ser predominantemente ventajoso, más que perjudicial, en el entorno escolar.
Autismo, intereses intensos y apoyo en la escuela: de los esfuerzos baldíos a las comprensiones compartidas: Revista de Educación: Vol 73, No 1
Además, se han asociado beneficios a largo plazo con la búsqueda de intereses intensos, con relativamente pocos efectos negativos en general, que en sí mismos sólo podrían producirse si se presiona a los autistas para que reduzcan o adapten sus intereses.
Autismo, intereses intensos y apoyo en la escuela: de los esfuerzos baldíos a las comprensiones compartidas: Revista de Educación: Vol 73, No 1
Tener intereses intensos o “especiales” y una tendencia a centrarse en profundidad excluyendo otras entradas, se asocia con la cognición autista, a veces encuadrada como “monotropismo”. A pesar de algunos inconvenientes y asociaciones negativas con la repetición no deseada, esta disposición está vinculada a una serie de beneficios educativos y a largo plazo para los niños autistas.
Autismo, intereses intensos y apoyo en la escuela: de los esfuerzos baldíos a las comprensiones compartidas: Revista de Educación: Vol 73, No 1
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
En AS, la atención monotrópica no se considera una elección, sino parte integrante de nuestro estilo de aprendizaje.
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
El término monotrópico describe la atención única y los canales únicos para acceder y procesar la información (mono: único; tropismo: dirección/canal). Los individuos que desarrollan el TN, aunque a veces pueden tener una sola mente, pueden responder a otro interés o situación y desplazar su atención tanto si les interesa como si no. Esto significa que pueden utilizar la atención politrópica, que requiere dividir su atención entre una serie de preocupaciones diferentes simultáneamente (poli: muchos) y dar cabida a muchos canales de información en un momento dado. Se argumenta que el politropismo en individuos típicos es su estilo de aprendizaje por defecto. Este concepto se estudiará con más detalle en este capítulo.
Sé que para muchos de nosotros es muy difícil desviar la atención de un aspecto que nos interesa a otro que no nos interesa o en el que no invertimos. Sin embargo, en AS esta es a menudo la razón por la que preferimos la uniformidad y la rutina, y por la que incluso puede parecer que tenemos un sentido que domina a otro. Sugiero que utilicemos la atención única conectando y procesando la información paso a paso, que es la disposición monotrópica, como nuestra configuración por defecto. Por lo tanto, la atención y el sistema de interés trabajarán mano a mano para crear un bucle de atención, interés, sensoriomotor que conduzca a un estilo cognitivo.
El monotropismo, es decir, la capacidad de centrarse en un aspecto de la comunicación o en un interés a la vez, puede darse tanto en personas NT como AS. Sin embargo, el monotropismo rígido suele darse en el mundo de un individuo con SA, y se dice que tenemos “visión de túnel” (Attwood 2007) o, como suelen decir los padres, “mi hijo parece que sólo se interesa por sus intereses”. El monotropismo significará, para la mayoría de nosotros, dificultades para afrontar el cambio porque somos de mentalidad única. Para muchos, esto se demuestra en nuestras dificultades con el cambio de rutina, expectativa, instrucción, horario diario, movimiento de la atención o incorporación de otro conjunto de demandas en el escenario actual. Por ejemplo, hacer frente al cambio puede implicar escuchar y luego verse obligado a participar en la toma de decisiones sin el debido tiempo para procesar la información; por tanto, verse forzado a pasar de un canal a otro (Kluth y Chandler-Olcott 2008).
Para muchos de nosotros, la incomodidad ante el cambio es una de las consecuencias de ser monótropos o centrados en la atención (por ejemplo, Bogdashina 2006; Greenaway y Plaisted 2005; Murray et al. 2005).
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
En un sistema de interés monotrópico, la conectividad es más fluida pero menos difusa que la de la población típica. Esto podría deberse a un sistema de intereses más “puro”, en el sentido de que no ha sido modificado ni contaminado por las expectativas de otras personas (D.K.C. Murray, comunicación personal, 10 de marzo de 2005).
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
SAACA sugiere que la mayoría de los individuos con SA son monotrópicos y que la disposición monotrópica informa la cognición del SA y los estilos de aprendizaje subsiguientes. Esto implica poder concentrarse en una sola cosa a la vez, siempre que esté dentro de nuestro sistema de intereses. La consecuencia de tener una disposición monotrópica es que resulta difícil generalizar la propia experiencia y comprensión. Esto también podría repercutir en la comprensión del tiempo, ya que éste no se percibiría como un concepto, sino como un obstáculo para centrarnos en lo que nos interesa.
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
Por este motivo, en este libro se cuestionan las ideas asociadas a las teorías tradicionales del SA y se sugiere la nueva teoría del SA sobre los conceptos asociados al uso de la atención única y la cognición asociada en el autismo (SAACA). Se argumenta que el SAACA es responsable del patrón de características que se observan en el SA y que nosotros experimentamos como población del SA. SAACA, que se desarrolló a partir de la idea del monotropismo, explica el estilo de aprendizaje autista como ningún otro. Las teorías tradicionales actuales del síndrome de Asperger tienen demasiadas lagunas y no se adaptan al cuadro clínico que se observa en él. Dentro de este nuevo enfoque, se dice que un estilo de aprendizaje particular es el responsable de los criterios actuales para una evaluación de AS y de la experiencia del individuo AS.
SAACA sugiere que el espectro autista no se considere una tragedia terrible que hay que curar o redimir, sino un importante estilo de aprendizaje. Como veremos en capítulos posteriores, SAACA ofrece formas de acomodar, trabajar y desarrollar al máximo el potencial de un individuo.
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
Tanto si alineamos nuestros intereses con otros, como en el politropismo, como si seguimos el dictado de nuestro interés dominante, como en el monotropismo, todo es cuestión de “interés”.
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
Sin interés, afirmaba Dewey, la atención y las conexiones con el aprendizaje no sólo están menos disponibles, sino que los individuos carecen de las percepciones necesarias para mantenerse motivados, y sus necesidades, así como sus relaciones y valores, no pueden desarrollar todo su potencial.
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
El descubrimiento más importante que he hecho es que la atención y su compañero, el interés, funcionan de forma diferente según el tipo de cerebro que se tenga. Por “tipo” de cerebro me refiero a si eres AS o NT. Los trabajos de Murray sobre el monotropismo (intereses muy centrados) y el politropismo (intereses difusos) (Murray 1986, 1992, 1995, 1996) son fundamentales para esta reflexión.
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
Mientras que si eres monotrópico y tienes un desarrollo autista, como yo, serás bueno pensando, sintiendo o dándote cuenta, pero en serie, de uno en uno. Puedo realizar varias tareas a la vez, pero sólo si dispongo de atención, estoy interesado y tengo recursos energéticos dentro de mi túnel de interés. Esto sugiere que la atención y el interés se asocian de forma diferente según se sea NT o no.
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
Sugiero que los problemas en AS, como la construcción de conexiones con conceptos, se basan en el monotropismo, que conduce a menos conexiones entre la atención, el interés y la dinámica sensorial y motora.
La mente apasionada: cómo aprenden las personas con autismo
Aprender de los profesores autistas
Volvemos de nuevo al monotropismo, porque la atención no es sólo estar en el amor cognitivo; la atención puede centrarse en cualquier cosa. Lo que te engancha es lo que estás haciendo en un momento determinado. Cuando eres monotrópico te fijas en esa cosa. Tus sentidos están ocupados con esa cosa. Debes acumular energía para entrar en él y, una vez allí, entras en lo que se denomina “estado de flujo”, en el que todo tu cuerpo fluye hacia la tarea que tienes entre manos (McDonnell y Milton 2014). Así que cualquier desviación, cualquier alejamiento de ese flujo, es difícil de manejar.
Necesitaba planificación, comunicación clara y directa, coherencia, más autonomía y confianza en que sabía lo que hacía. Pero lo más importante es que necesitaba que me validaran y me vieran como era: que me vieran a través de una lente de fortalezas.
Aprender de los profesores autistas (p. 65)
Un rasgo casi universal del autismo es lo que se conoce como “interés especial” o “hiperfijación”, como yo prefiero llamarlo. Durante el proceso de diagnóstico, es posible que se pregunte a los autistas por temas, aficiones o intereses que sean especialmente importantes para ellos, que les sirvan de refugio cuando se sienten muy estresados o que les consuman por completo. En lo que respecta a la comunidad autista, creo que tener hiperfijaciones es totalmente normal y saludable, y muchos autistas celebran sus intereses y se alegran de tener estas aficiones que significan tanto para ellos, orgullosos del conocimiento y la comprensión que tienen de estos temas tan variados. Estas hiperfijaciones pueden ser sobre cualquier tema imaginable; el estereotipo, por supuesto, son los trenes y las locomotoras, con Pokémon y los videojuegos generalmente a la cola. Sin embargo, esto es sobre todo una reliquia del mundo extremadamente masculinocéntrico de la investigación y el debate sobre el autismo que se remonta al siglo XX, y no es muy útil ahora, cuando somos cada vez más conscientes de la enorme diversidad dentro de la comunidad autista.
Aprender de los profesores autistas (pp. 30-31)
La realidad es que si existe, se puede suponer razonablemente que habrá una persona autista para la que esa cosa sea objeto de intensa obsesión y tiempo invertido, desde mantas hasta tapas de desagüe (ambos son intereses especiales de personas que conozco) y prácticamente cualquier cosa intermedia. Cuando se dedican a un interés especial, las personas autistas suelen estar más tranquilas, más relajadas, más felices y más concentradas de lo que estarían de otro modo; para muchos, es una forma de liberación o incluso de automedicación: una incursión bien programada en un interés especial puede evitar el colapso y, en general, ser una fuerza extremadamente positiva en la vida de una persona autista.
Aprender de los profesores autistas (pp. 30-31)
Cuestionario sobre monotropismo
¿Crees que puedes ser monotrópico? Prueba este cuestionario.
| Tras un periodo de inestabilidad, necesito un entorno tranquilo y predecible. |
| Necesito un entorno tranquilo y predecible para poder pasar de una tarea a otra con facilidad. |
| A menudo me cuesta concentrarme en entornos ajetreados o impredecibles. |
| Me sobresaltan las interrupciones inesperadas y repentinas de mi atención. |
| Es angustioso que me aparten inesperadamente de algo en lo que estoy comprometido. |
| Rara vez me resulta incómodo mantener simultáneamente el contacto visual y mantener una conversación verbal con otra persona. * |
| A menudo me fijo en detalles que otros no. |
| Participar en una actividad de interés suele reducir mi nivel de ansiedad. |
| Las interacciones sociales me resultan más cómodas si me comunico sobre un tema que me interesa. |
| A menudo estoy totalmente centrado en las actividades que me apasionan, hasta el punto de que no soy consciente de otros acontecimientos. |
| Puedo llegar a ser bastante bueno en algo aunque no me interese especialmente. * |
| A menudo pierdo la noción del tiempo cuando participo en actividades que me apasionan. |
| A veces evito hablar porque no puedo predecir con seguridad cómo reaccionarán los demás, especialmente los desconocidos. |
| Suelo hacer actividades porque me parecen interesantes, en vez de por las expectativas de la sociedad. |
| Rara vez encuentro caóticas las situaciones sociales. * |
| No me importa si alguien me interrumpe cuando estoy en medio de una actividad. * |
| Cuando estoy trabajando en algo, estoy abierto a sugerencias útiles. |
| A menudo me resulta difícil cambiar de tema después de dedicarme a una actividad durante mucho tiempo. |
| Suelo dedicarme a actividades que me apasionan para escapar de la ansiedad. |
| Las rutinas proporcionan una importante fuente de estabilidad y seguridad. |
| Gestiono la incertidumbre creando rutinas. |
| A menudo experimento ansiedad por asuntos sobre los que tengo poca certeza. |
| Me cuesta dedicarme a una tarea que no me interesa, aunque sea importante. |
| A menudo me relaja practicar la estimulación (por ejemplo, moverme, mecerme). |
| Normalmente me apasionan unos cuantos temas en un momento dado de mi vida. |
| Tengo problemas para filtrar los sonidos cuando no estoy haciendo algo en lo que estoy concentrado. |
| Suelo decir lo que digo y no más que eso. |
| A menudo me enzarzo en largas discusiones sobre temas que me interesan, aunque a mi interlocutor o interlocutores no les interesen. |
| A veces digo accidentalmente algo que los demás consideran ofensivo o grosero cuando estoy concentrado en una tarea. |
| A veces puedo sentirme muy angustiado por un tema que otros consideran trivial. |
| Me resulta fácil seguir el ritmo de las discusiones de grupo en las que todo el mundo habla. * |
| A menudo, cuando estoy concentrado en mis actividades, no me doy cuenta de que tengo sed o hambre. |
| A menudo, cuando estoy concentrada en mis actividades, no me doy cuenta de que necesito ir al baño. |
| Cuando hay mucha información que considerar, a menudo me cuesta tomar una decisión. |
| A veces tomar una decisión es tan difícil que me bloqueo físicamente. |
| A veces me centro en un incidente durante un tiempo considerable (días) después del suceso. |
| A veces me pongo muy ansioso al centrarme en las muchas situaciones posibles que podrían darse en un acontecimiento futuro. |
| A veces, cuando estoy concentrado en una actividad, no recuerdo toda la información que podría necesitar para tomar buenas decisiones. |
| La gente me dice que me obsesiono con las cosas. |
| Un problema que no puedo resolver me angustia y/o me cuesta dejarlo. |
| Suelo sentirme bastante cohibida a menos que esté profundamente absorta en una tarea. |
| A menudo me quedo atascado pensando en todas las posibilidades que pueden surgir de una decisión. |
| Cuando algo me interesa, tiendo a apasionarme por ello. |
| Cuando me interesa un tema, me gusta aprender todo lo que puedo sobre él. |
| Todavía me fascinan muchas de las cosas que me interesaban cuando era mucho más joven. |
| Rara vez me encuentro atrapado en bucles de pensamiento. * |
| A menudo vuelvo a pensamientos anteriores. |
Doble problema de empatía
Encuentro un gran valor y sentido a mi vida, y no deseo que me curen de ser yo misma. Si quieres ayudarme, no intentes cambiarme para adaptarme a tu mundo. No trates de confinarme a una pequeña parte del mundo que puedes cambiar para adaptarte a mí. Concédeme la dignidad de conocerme en mis propios términos: reconoce que somos igualmente ajenos el uno al otro, que mis formas de ser no son meras versiones dañadas de las tuyas. Cuestiona tus suposiciones. Define tus términos. Trabaja conmigo para tender más puentes entre nosotros.
Sinclair 1992a, p.302
De encontrar una voz a ser comprendido: explorando el doble problema de la empatía
El “problema de la doble empatía” se refiere a la incomprensión mutua que se produce entre personas de diferentes perspectivas disposicionales y comprensiones conceptuales personales cuando se intenta comunicar un significado.
De encontrar una voz a ser comprendido: explorando el doble problema de la empatía
El autismo y el “doble problema de la empatía” | Conversaciones sobre la empatía
El autismo y el “doble problema de la empatía” | Conversaciones sobre la empatía
El “problema de la doble empatía”: diez años después
El “problema de la doble empatía”: diez años después – Damian Milton, Emine Gurbuz, Betriz Lopez, 2022
El autismo y el “problema de la doble empatía
La definición original publicada del problema de la doble empatía es la siguiente:
El autismo y el “problema de la doble empatíaUna disyuntiva en la reciprocidad entre dos actores sociales con disposiciones diferentes que se hace más marcada cuanto mayor es la disyuntiva en las percepciones dispo- sicionales del mundo de la vida, percibida como una brecha en la “actitud natural” de lo que constituye la “realidad social” para las personas “neurotípicas” y, sin embargo, una experiencia cotidiana y a menudo traumática para las “personas autistas”.
(Milton 2012a, p. 884)
Estos estudios sugieren que es probable que las opiniones estereotipadas sobre los autistas contribuyan al problema de la doble empatía, y que también puede haber diferencias entre las percepciones de las personas de ser serviciales y de serlo realmente con los demás.
En una investigación reciente de Crompton et al. (2020), se estudió la transferencia de información entre personas a través de una cadena de difusión de ocho personas en total, similar a un juego de “teléfono”. Cuando sólo había participantes autistas o sólo participantes no autistas, la transferencia de información era igual de buena. Sin embargo, cuando había una cadena de difusión mixta de autistas y no autistas, se producía una reducción mucho mayor de la información transmitida con éxito.
Así pues, cada vez hay más pruebas que sugieren que la teoría del déficit de la teoría de la mente en el autismo es, de hecho, “parcial en el mejor de los casos”, con un apoyo cada vez mayor al problema de la doble empatía.
El autismo y el “problema de la doble empatía
Doble empatía: Por qué los autistas suelen ser incomprendidos
Ser autista afecta al modo en que las personas perciben el mundo que les rodea, y a algunos autistas puede resultarles difícil comunicarse. Durante mucho tiempo, las investigaciones han demostrado que los autistas pueden tener problemas para entender lo que piensan y sienten las personas no autistas, lo que puede dificultarles hacer amigos o encajar. Sin embargo, estudios recientes han demostrado que el problema va en ambas direcciones: las personas que no son autistas también tienen problemas para entender lo que piensan y sienten los autistas. No sólo los autistas tienen dificultades.
Doble empatía: Por qué a menudo se malinterpreta a los autistas – Fronteras para mentes jóvenes
Experiencia de los profesionales sobre el impacto de los métodos humanísticos en la práctica del autismo : un estudio preliminar
Encontramos que los encuentros neurotípicos-neurodivergentes manifiestan este doble problema de empatía, con profesionales que muestran una capacidad limitada para la intersubjetividad neurodivergente, lo que conduce a una mala empatía y a una falta de profundidad relacional.
Experiencia de los profesionales sobre el impacto de los métodos humanísticos en la práctica del autismo : un estudio preliminar
Este estudio ha demostrado la necesidad de centrarse menos en la remediación y más en cambiar la capacidad de los profesionales para relacionarse de forma humanista.
Un desajuste de saliencias
Un desajuste de saliencias | Pabellón Editorial y Medios de Comunicación
El problema de la comunicación autista es la gente no autista: Una conversación con la Dra. Catherine Crompton
En primer lugar, hemos recibido una gran cantidad de testimonios en primera persona y pruebas anecdóticas de que a los autistas les resulta más cómodo, más fácil y menos estresante pasar tiempo con otros autistas que interactuar con personas no autistas. Hemos oído a mucha gente decir: “cuando encontré a más autistas, pensé que había encontrado mi comunidad” y cosas por el estilo. Y no teníamos ninguna prueba empírica que lo respaldara en absoluto.
Tenemos un marco teórico dentro del problema de la doble empatía que dice algo parecido, en el sentido de que los problemas de interacción entre autistas y neurotípicos no se deben necesariamente a un déficit por parte de la persona autista. Tiene más que ver con un desajuste en el estilo de comunicación y en el trasfondo.
Cada vez hay más pruebas de que el problema de la doble empatía es importante, pero cuando empezamos este proyecto teníamos muchas ganas de tratar estas dos áreas de forma empírica y basada en datos, para ver si era algo que podíamos explorar científicamente de forma controlada. Nos interesaba mucho ver si nuestras teorías resistirían las pruebas empíricas.
El problema de la comunicación autista es la gente no autista: Una conversación con la Dra. Catherine Crompton – GUÍA PARA PERSONAS PENSANTES SOBRE EL AUTISMO
El doble problema de la empatía
En pocas palabras, la teoría del problema de la doble empatía sugiere que cuando personas con experiencias muy diferentes del mundo interactúan entre sí, tendrán dificultades para empatizar. Esto puede agravarse por las diferencias en el uso y la comprensión del lenguaje. Empecé a publicar informes teóricos sobre esta cuestión a principios de la década de 2010, aunque se pueden encontrar ideas similares en el trabajo de Luke Beardon sobre la “teoría neurológica cruzada de la mente” y en el del filósofo Ian Hacking.
Más recientemente, las investigaciones de Elizabeth Sheppard y su equipo de la Universidad de Nottingham, Brett Heasman en la London School of Economics, y Noah Sasson de la Universidad de Texas en Dallas, han demostrado que, en condiciones experimentales, las personas no autistas tenían dificultades para leer las emociones de los participantes autistas o formarse una primera impresión negativa de las personas autistas. Tales pruebas sugerirían que las teorías psicológicas dominantes sobre el autismo son, en el mejor de los casos, explicaciones parciales.
Esta teoría también sugiere que las personas con experiencias similares tienen más probabilidades de establecer conexiones y un nivel de comprensión, lo que tiene ramificaciones en lo que respecta a que las personas autistas puedan conocerse.
El problema de la doble empatía
Diversidad en la inteligencia social
Nuestras conclusiones provisionales pueden resumirse como sigue
Diversidad en la inteligencia social
- Los autistas comparten información con otros autistas con la misma eficacia que los no autistas.
- El intercambio de información puede romperse cuando las parejas son de neurotipos diferentes, es decir, cuando hay un autista y un no autista.
- Los sentimientos de compenetración entre personas del mismo neurotipo acompañan a estas ventajas de compartir información: las personas autistas tienen mayor compenetración con otras personas autistas, y las personas no autistas tienen mayor compenetración con personas no autistas.
- Los observadores externos pueden detectar la falta de compenetración evidente en las interacciones mixtas autistas/no autistas.
La coincidencia de neurotipo, pero no el hecho de ser autista, influye en las valoraciones del observador y de sí mismo sobre la compenetración interpersonal
El Problema de la Doble Empatía sugiere que las dificultades comunicativas entre autistas y no autistas se deben a diferencias bidireccionales en el estilo comunicativo y a una falta de comprensión recíproca. De ser cierto, debería haber una mayor similitud en el estilo de interacción, lo que se traduciría en una mayor compenetración durante las interacciones entre parejas del mismo neurotipo. En este artículo, presentamos dos pruebas empíricas de la compenetración, con datos que revelan si la compenetración valorada por el propio individuo y por el observador varía en función de la coincidencia o la falta de coincidencia en el estado autista dentro de una pareja.
Fronteras | La coincidencia de neurotipo, pero no el hecho de ser autista, influye en las valoraciones propias y de los observadores sobre la compenetración interpersonal | Psicología
La creencia en una teoría de la mente es una discapacidad
Y aquí es donde la creencia neurotípica en la teoría de la mente se convierte en un lastre. No sólo un pasivo – una discapacidad .
La creencia en la teoría de la mente hace innecesario que los neurotípicos adopten una perspectiva real, ya que, en su lugar, pueden recurrir a la proyección. Las diferencias que descubren en el pensamiento autista se descartan como patología, no como un fallo en la supuesta habilidad del neurotípico en la teoría de la mente o la toma de perspectiva.
Irónicamente, al enfrentarse constantemente a las diferencias entre su propio pensamiento y el de quienes les rodean, y al tener que desenvolverse en un mundo dominado por un neurotipo diferente, los autistas se dedican a aprender a adoptar auténticas perspectivas desde la cuna. El fracaso percibido en esa toma de perspectiva se basa, por tanto, en el hecho de que los autistas no se basan ni pueden basarse en similitudes neurológicas para engendrar comprensión proyectando sus propios pensamientos y sentimientos en los demás.
Como tales, los autistas hablan de sí mismos más que de los demás, una característica de la narrativa autista que ha sido patologizada como “típicamente autista” por investigadores como Ute Frith. El hecho de que gran parte de la escritura autista se dedique a deconstruir las falacias neurotípicas sobre el pensamiento autista establecido en el mundo cuando hablaban de (o para) nosotros, y a explicar las diferencias en el pensamiento autista con el fin de mediar en la comprensión mutua permanece sin comentar, ya que habría requerido una adecuada toma de perspectiva para haberlo identificado.
Así pues, si tuviéramos que resumir el efecto de los neurotípicos sentados en pozos estructurados de forma muy parecida, delimitados de forma muy parecida, orientados en la misma dirección general y situados en la misma ubicación geográfica, manifestado como una creencia inexpugnable en su don natural de la teoría de la mente, tendríamos que concluir que esta creencia en la teoría de la mente perjudica gravemente la capacidad de los neurotípicos para percibir que hay cielo o incluso el gran mar fuera de los estrechos límites de su visión. También afecta necesariamente a su empatía cognitiva respecto a los autistas y, lamentablemente, también a su empatía afectiva.
La creencia en una teoría de la mente es una discapacidad – Semiotic Spectrumite
Psicoterapeutas neurotípicos y clientes autistas
El politólogo del siglo XX Karl Deutsch dijo: “El poder es la capacidad de no tener que aprender”.
El poder -o el privilegio, como ahora llamamos más comúnmente al tipo concreto de poder al que se refería Deutsch- es la capacidad de no tener que aprender. Hay una frase, “comprueba tus privilegios”, que se repite a menudo pero que rara vez entienden o atienden las personas privilegiadas a las que va dirigida. Si partimos de la definición de Deutsch de poder o privilegio como la capacidad de no tener que aprender, podemos entender que “comprueba tus privilegios” significa, al menos en parte, “¡Aprende! Calla, presta atención y aprende. Aprender, aunque el proceso de aprendizaje, y el nivel de profunda humildad que requiere, vaya a ser incómodo. Aprended aunque, debido a vuestros privilegios, este tipo de aprendizaje y humildad sea una incomodidad que os podéis permitir el lujo de evitar, un lujo que nosotros no tuvimos cuando tuvimos que aprender vuestras costumbres. Aprende aunque no tengas que hacerlo”.
Por desgracia, como descubren los miembros de todos los grupos oprimidos, la mayoría de los privilegiados no lo hacen. Los estados de profunda atención, humildad, apertura a la corrección y tolerancia a la incertidumbre que exige este tipo de aprendizaje están demasiado lejos de la zona de confort de la mayoría de las personas. La mayoría de los seres humanos no salen de su zona de confort si no es necesario. Y el privilegio significa que no tienen que hacerlo.
NEUROTYPICAL PSYCHOTHERAPISTS & AUTISTIC CLIENTS • NEUROQUEER
(¿Lo sabías? ¿Que la reputación de que los autistas carecen de empatía proviene literalmente de que los alitistas carecen de empatía hacia nosotros? Eso es una mierda DARVO institucionalizada que todavía informa la mayor parte de la política en torno al autismo).
@mykola en Twitter
La cuestión es que, históricamente, las investigaciones de este tipo -investigaciones científicas serias sobre el autismo- han tratado las experiencias subjetivas de sus sujetos como ruido que hay que filtrar. Todos creen que pueden leer con precisión nuestras emociones si lo necesitan y, por tanto, no necesitan preguntarnos.
Pero el problema de la doble empatía demuestra de forma concluyente que esa suposición es falsa. Los alitistas son tan malos entendiéndonos como nosotros entendiéndoles a ellos. Va en ambos sentidos. Esto tiene que invalidar cualquier investigación que presuma de determinar nuestro estado interno a partir de nuestro comportamiento.
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