Es ist an der Zeit, unsere gegenseitige Abhängigkeit zu feiern!
Der Mythos der Selbstständigkeit: Wie das Sozialmodell der Behinderung die Doppelmoral der Gesellschaft entlarvt ” NeuroClastic
Wir mögen den Regenschirm als Symbol für Schutz, Zuflucht, Erholung, Gemeinschaft, Integration und Pluralismus. In unserem Logo geht der Regenschirm von U und PUNKS aus und bedeckt sie, was an unsere Mission erinnert.
Wir sind für die direkte Unterstützung und gegenseitige Hilfe von neurodiversen und behinderten Menschen da.
Auftrag – Stimpunks
The Stimpunks umbrella evokes crip space.
Es ist sehr selten, da ein deaktiviert Person, dass ich einen intensiven Sinn für ZugehörigkeitEs geht darum, in einem Raum nicht nur geduldet oder einbezogen zu sein, sondern ihn aktiv zu besitzen; “Dieser Raum”, flüstere ich mir zu, “ist für mich”. Neben mir spüre ich, dass mein Freund das gleiche elektrisierende Gefühl hat. Dieser Raum ist für uns.
Genau deshalb brauchen wir sie: Solange die Behauptung unseres eigenen Bodens als ein Akt der Feindseligkeit betrachtet wird, brauchen wir unseren Boden. Wir brauchen das Gefühl der Gemeinschaft für behinderte Menschen, das im Crip Space entsteht.
Wie können wir Räume schaffen, in denen jeder das Gefühl hat, einbezogen zu werden, und in denen wir schwierige und sinnvolle Gespräche führen können?
Denn jeder verdient den Schutz und die Umarmung eines Crip Space, um seine Menschen zu finden und an einem Ort Wurzeln zu schlagen, den er sein Zuhause nennen kann.
“The Beauty of Spaces Created for and by Disabled People” von s.e. smith in“Disability Visibility: First Person Stories from the 21st Century“.
The Stimpunks umbrella evokes access intimacy.
Barrierefreie Intimität ist das schwer zu beschreibende Gefühl, wenn jemand anderes Ihre Bedürfnisse nach Barrierefreiheit “versteht”. Die Art von unheimlichem Komfort, den Ihr behindertes Ich mit jemandem auf einer reinen Zugangsebene fühlt. Manchmal geschieht dies mit völlig fremden Menschen, ob mit oder ohne Behinderung, und manchmal kann es sich über Jahre hinweg entwickeln. Es könnte auch die Art und Weise sein, wie sich Ihr Körper entspannt und sich jemandem öffnet, wenn alle Ihre Bedürfnisse nach Zugang erfüllt werden. Sie ist nicht davon abhängig, dass jemand ein politisches Verständnis von Behinderung, Behindertenfeindlichkeit oder Zugang hat. Einige der Menschen, mit denen ich die tiefste Vertrautheit erlebt habe (vor allem nichtbehinderte Menschen), haben keine Ausbildung genossen oder waren mit einem politischen Verständnis von Behinderung konfrontiert.
Zugangsintimität: Das fehlende Glied | Hinterlassen von Beweisen
The Stimpunks umbrella evokes the electrifying feeling of belonging.
Zugehörigkeit ist sehr eng mit dem Gefühl der Sicherheit verbunden.
Zugehörigkeit in der Schule: Webinar zur Einführung in die Ressourcen – YouTube
Alle Menschen haben das gleiche angeborene Bedürfnis: Wir sehnen uns danach, dazuzugehören.
Clark, Timothy R.. Die 4 Stufen der psychologischen Sicherheit. Berrett-Koehler Verlag. Kindle Edition.
Wir sind der Meinung, dass Zugehörigkeit ein wesentliches Konzept für das Nachdenken über Inklusion und die Planung erfolgreicher Maßnahmen ist – so wichtig, dass wir es gleich zweimal aufgenommen haben! Neben der Annahme einer auf Zugehörigkeit ausgerichteten Definition von Inklusion in Change #1 konzentriert sich einer unserer vier Planungsansätze auf die Förderung der Zugehörigkeit von Schülern.
Leitfaden Teil 1: Eine Einführung in schulische Ansätze zur Entwicklung einer integrativen Politik – Zugehörigkeit in der Schule – eine schulische Ressource zur Entwicklung einer integrativen Politik
Bei der Zugehörigkeit geht es darum, ein Umfeld zu schaffen, in dem sich die Menschen emotional und psychologisch sicher fühlen.
DEIB in WordPress – DEIB in WordPress – Arbeitsgruppe
Die 4 Stufen der psychologischen Sicherheit
The Stimpunks umbrella evokes peer respite.
Ein sicherer Ort, an dem man sich zwischen den Stressmomenten ausruhen und erholen kann, ist wichtig für das Gleichgewicht des vegetativen Nervensystems.
Der Vagusnerv und chronische Krankheiten – Trauma Geek
Ein von Gleichgesinnten geführtes Zentrum ist ein nichtklinischer, völlig freiwilliger Dienst, der von Menschen betrieben wird, die ihre eigene Geschichte von psychischer Genesung, Trauma, Krankenhausaufenthalt, Inhaftierung, Drogenkonsum, Obdachlosigkeit oder einer Kombination dieser Faktoren haben.
Eine Alternative zur psychiatrischen Klinik, die von Menschen mit psychischen Problemen betrieben wird – NC Health News
Afiya ist bestrebt, einen sicheren Raum zu schaffen, in dem jede Person das Gleichgewicht und die Unterstützung finden kann, die sie braucht, um eine schwierige Zeit in eine Chance zum Lernen und Wachsen zu verwandeln.
Afiya Peer Respite
“Wenn du in einer psychiatrischen Klinik bist, nehmen sie dir alles ab – bis hin zu deinen Schnürsenkeln – zu deinem Schutz. Dann verpassen sie dir eine Diagnose”, erklärte Hart. “Es ging mir schlechter, bevor es mir besser ging.”
Alternativ dazu sind die Türen des Residenzhauses nicht verschlossen. Die Gäste können zum Laden, zur Arbeit, zur Schule oder wohin auch immer sie wollen, kommen und gehen.
“Ich denke, dies wäre definitiv ein heilender Ort gewesen”, sagte Hart. “Man ist immer noch Teil der Gemeinschaft und nicht eingesperrt. In diesem Raum spürt man die Wärme, die Ermutigung und die Sicherheit”.
Eine Alternative zur psychiatrischen Klinik, die von Menschen mit psychischen Problemen betrieben wird – NC Health News
Das Haus soll eine Alternative zum Krankenhausaufenthalt für Menschen bieten, die sich in einer emotionalen und/oder psychischen Notlage befinden und das Gefühl haben, dass sie von einem Aufenthalt in einem gemeinschaftsnahen Umfeld profitieren würden, das eine Unterstützung durch Gleichgesinnte bietet, die sich darauf konzentriert, die “Krise” in eine Lern- und Wachstumschance zu verwandeln.
Das Haus bietet Einzelzimmer, Gemeinschaftsräume (ein Wohnzimmer, einen ausgebauten Keller, einen Besprechungsraum, eine Küche und ein Wohnzimmer), eine Vielzahl von Hilfsmitteln (Yoga, Kunst, beschwerte Decken usw.) und Informationen über Ressourcen für bis zu drei Personen auf einmal. Die Aufenthaltsdauer beträgt in der Regel zwischen einer und sieben Nächten.
Jeder, der bei Afiya arbeitet (wie auch der Rest unserer Gemeinschaft) identifiziert sich damit, dass er in irgendeiner Weise “dabei” war. Die Erfahrungen der verschiedenen Teammitglieder reichen von der Einweisung in eine psychiatrische Klinik über Traumata, das Leben in Wohnheimen, das Leben ohne Wohnung bis hin zum Umgang mit Suchtproblemen und so weiter. Es wird keine klinische Unterstützung angeboten, aber die Menschen, die im Haus wohnen, haben freien Zugang zur Gemeinde, wo sie je nach Wunsch den Anschluss an klinische Unterstützung behalten (oder bekommen) können.
Afiya House (Vollversion) – YouTube
The Stimpunks umbrella evokes the magic, resistance, and power of community.
Was ich mir immer gewünscht habe, ist die Schaffung einer Gemeinschaft.
Alice Wong, Sichtbarkeit von Behinderungen: Geschichten aus erster Hand aus dem 21.
Gemeinschaft ist magisch.
Gemeinschaft ist Macht.
Gemeinschaft ist Widerstand.
Um Hilfe zu bitten, ist eine wunderbare Möglichkeit, eine Gemeinschaft aufzubauen und eine sinnvolle Zusammenarbeit aufzubauen. Indem du um Hilfe bittest, ermutigst du auch andere, die sich für dich einsetzen wollen.
Nur zur Erinnerung: Um Hilfe zu bitten ist ein Beitrag
Bildnachweis: Ashanti Fortson Gemeinschaft als Zuhause – Porträts – Disability Visibility Project
Behinderung ist nicht mehr nur eine Diagnose, sie ist eine Gemeinschaft.
Liz Jackson: Gestalten für Inklusion
Bildnachweis: Ashanti Fortson Gemeinschaft als Zuhause – Porträts – Disability Visibility Project
“Gegenseitige Hilfe bedeutet, dass wir zuallererst unsere Nachbarn und die grundlegenden Probleme in unseren Gemeinden erkennen”, sagt Cantor. “Es geht darum, sich offen gegen die Systeme des Rassismus, der Klassendiskriminierung und der großen Einzelhändler zu stellen. Gegenseitige Hilfe erfordert, dass wir die Privilegierten und die Nicht-Privilegierten unter uns betrachten und uns fragen, wie wir die Kontrolle über die Ressourcen erlangen und sie so verteilen können, dass wir die Gerechtigkeit in unseren Gemeinschaften fördern. Was unsere Aktionen zu Widerstandshandlungen macht, ist die Tatsache, dass wir mit radikaler Empathie darauf hinarbeiten, Unterdrückungsmechanismen zu beseitigen. Das ist politisch.“
Sie wollten nur ein paar hungrigen Israelis helfen. Am Ende ersetzten sie Israels Wohlfahrtssystem – Israel Nachrichten – Haaretz.com
Bildnachweis: Ashanti Fortson Gemeinschaft als Zuhause – Porträts – Disability Visibility Project
Die nicht behinderten Menschen in meinem Leben wissen nicht, wie sie mich lieben können, wie behinderte Menschen es tun. Ich bin so dankbar für alle meine behinderten Freunde, die wissen, wie man sich kümmert, ausruht, unterstützt und liebt. Die Liebe zu Behinderten unterscheidet sich grundlegend von meinen anderen Interaktionen mit der Welt.
Ich wünschte wirklich, nicht behinderte Menschen könnten lernen, auf dieselbe Art und Weise zu lieben. Liebe sieht aus wie die Erinnerung an meine Lebensmittelunverträglichkeiten. Liebe sieht so aus, dass ich sage: “Das ist scheiße”, wenn ich mich beschwere. Liebe sieht so aus, dass sie anruft, um sich zu melden und mir Geschichten zu erzählen.
Die Liebe sieht aus wie jemand, der zu Hause geschäftig ist und alltägliche Dinge tut, der anrufen wollte, um über Zeit und Raum hinweg mit mir zusammen zu sein. Liebe sieht so aus, dass man nicht versucht, alles in Ordnung zu bringen und schlechte Tage einfach schlecht sein zu lassen. Die Liebe akzeptiert mein Bedürfnis, mich so weit wie möglich abzuschotten.
Ursprünglich getwittert von Nicole Lee Schroeder, PhD(@Nicole_Lee_Sch) am 15. April 2022.
Was ist gegenseitige Hilfe?
“Solidarität, nicht Wohltätigkeit”.
Kollektive Gemeinschaftspflege: Träume von der Zukunft in der gegenseitigen Hilfe für Autisten
- Interdependenz, Verständnis und Unterstützung
- Gibt uns die Möglichkeit, anderen zu helfen und für sie zu sorgen, und zwar zu unseren eigenen Bedingungen und im Rahmen unserer eigenen Möglichkeiten
- Direkte Unterstützung in einer Gemeinschaft innerhalb einer Gemeinschaft
- Es ist viel einfacher, das Bitten, Anbieten, Annehmen und Ablehnen unter Menschen zu üben, die es “verstehen”!
Bildnachweis: Ashanti Fortson Gemeinschaft als Zuhause – Porträts – Disability Visibility Project
The Stimpunks umbrella evokes creating for and with each other.
Wir müssen unseren Gemeinschaften dringend die grenzenlose Fähigkeit vermitteln, einander zu lieben, zu dienen und füreinander und miteinander etwas zu schaffen.
Boggs, Grace Lee; Kurashige, Scott. Die nächste amerikanische Revolution (S. 47). University of California Press. Kindle Edition.
Das Design der Kindheit: Wie die materielle Welt unabhängige Kinder formt
Dies ist ein weiterer Bereich, in dem die Zusammenarbeit mit behinderten Menschen für alle Mitarbeiter von Vorteil sein kann. Wir neigen dazu, die unsichtbaren negativen Auswirkungen, die viele Arbeitnehmer empfinden, in einem geringeren Maße zu spüren. Entwerfen Sie mit uns Arbeitsräume, und wir können Ihnen helfen, einen besseren Raum für alle zu schaffen.
John Marble (@JHMarble) February 18, 2018
Wir müssen sicherstellen, dass wir nicht nur für uns selbst eine neue Welt aufbauen.
Bauen für integrative Bürgerbeteiligung: Die Bewohner dort treffen, wo sie sind – YouTube
Bauen Sie mit, nicht für.
Es kann keine “trickle down”-Technologie für die Bürger geben.
Der Stimpunks-Schirm erinnert an die gegenseitige Abhängigkeit, der wir weiter unten einen ganzen Abschnitt widmen. Aber zuerst wollen wir einige kreative Verbündete kennenlernen.
- Testimonials
- Erfahrungsbericht des Pädagogen Ira Socol, Co-Autor von “Zeitloses Lernen”
- Zeugnis vom Human Restoration Project
- Zeugnis der Autorin Kristina Brooke Daniele
- Zeugnis des Schöpfers Jesse Mercury
- Zeugnis der Künstlerin Kaya Oldaker
- Zeugnis des Komponisten Brett L. Wery
- Zeugnis des Künstlers Adriel Jeremiah Wool
- Erfahrungsberichte von Zuschussempfängern
- Wir dienen unseren geliebten Menschen, damit wir den Ansturm überleben können.
- ☂️ Unser Regenschirm: Sind Sie ein Stimpunk?
- Es ist an der Zeit, unsere gegenseitige Abhängigkeit zu feiern!
- Wissen Sie, warum wir die Sonnenblumen haben?
- 🫀🧠🖼 Wir reframen
- Reframe mit uns
Testimonials
Hier sind Erfahrungsberichte von Leuten, die uns beim Aufbau unseres Schirms geholfen haben. Wir sind froh, dass wir mit ihnen zusammenarbeiten. Sie lieferten Garn für unsere Weberei und Stoff für unser Patchwork.
Die Akkordeons in den einzelnen Abschnitten unten bieten Garn und Stoff für die Herstellung Ihres eigenen Bricolage-Schirms für Ihre geliebten Menschen, Ihre ausgewählte Familie. Nutzen Sie die Tools auf unserer Website, um Ihre eigene Nischengemeinschaft aufzubauen.
Autisten haben viele Nischengemeinschaften von Grund auf aufgebaut – sowohl aus der Not heraus als auch weil unsere Interessen und unsere Art zu leben, nun ja, seltsam sind.
Autismus demaskieren: Die Entdeckung der neuen Gesichter der Neurodiversität (S. 218)
Erfahrungsbericht des Pädagogen Ira Socol, Co-Autor von “Zeitloses Lernen”
“Stimpunks ist eine unverzichtbare Ressource für Pädagogen”.
Ira Socol, Mitautor von Zeitloses Lernen
“Zeitloses Lernen” ist ein grundlegender Text der progressiven Pädagogik und ein wichtiger Teil unserer Reise bei Stimpunks. Sie hat uns geholfen, unsere Vorstellungen von Cavendish Space, UX im Klassenzimmer, Werkzeuggürteltheorie, Höhlen, Lagerfeuern und Wasserstellen und mehr zu entwickeln.
More About Timeless Learning
Wenn das Lernen projekt-, problem- und leidenschaftsorientiert sein darf, dann lernen die Kinder aufgrund ihrer Herkunft, und nicht, weil sie es nicht wollen. Wenn wir die biologische Vielfalt in unseren Schulen als gesund anerkennen, dann erhöhen wir die Wahrscheinlichkeit, dass unsere Ökosysteme gedeihen.
Um dazu beizutragen, Kinder für das Leben in einer immer schwieriger werdenden Welt zu erziehen, müssen Schulen als ökologische Gemeinschaften konzipiert werden, als Lernräume, die das Potenzial haben, alle Konzepte des Ökosystems zu verkörpern – Interaktivität, biologische Vielfalt, Verbindungen, Anpassungsfähigkeit, Nachfolge und Gleichgewicht.
Zeitloses Lernen: Wie Vorstellungskraft, Beobachtung und Zero-Based Thinking die Schule verändern
Die große Herausforderung des öffentlichen Bildungswesens in Amerika besteht darin, Wege zu schaffen, die allen Kindern den gleichen Zugang ermöglichen.
Equity stellt Ressourcen zur Verfügung, damit Erzieherinnen und Erzieher alle Stärken unserer Kinder erkennen können. Der Zugang bietet unseren Kindern die Möglichkeit, uns zu zeigen, wer sie sind und was sie können. Einfühlungsvermögen ermöglicht es uns, Kinder als Kinder zu sehen, auch Jugendliche, die mit all den Herausforderungen konfrontiert sind, die Armut und andere Risikofaktoren mit sich bringen. Inklusivität schafft eine einladende Kultur der Betreuung, so dass sich niemand außerhalb der Gemeinschaft fühlt.
Zeitloses Lernen: Wie Vorstellungskraft, Beobachtung und Zero-Based Thinking die Schule verändern
Das von Rosemarie Garland-Thomson, Forscherin und Professorin an der Emory University, entwickelte Konzept der “bewohnbaren Welt” bildet den Kern der Philosophie der Pädagogen, die die Strukturen und Prozesse der Schulbildung, die sich auf junge Menschen wie Kolion auswirken, entwickelt haben und heute aufrechterhalten (Garland-Thomson 2017b). Garland-Thomson sieht die öffentliche, politische und organisatorische Philosophie als Vertreterin einer von “zwei Formen der Weltgestaltung, der inklusiven und der eugenischen” (Garland-Thomson 2017a). Leider ist es oft die sanfte pädagogische Eugenik-Philosophie, die in der Praxis, wenn auch nicht in Worten, in den Schulen des Landes am häufigsten zum Ausdruck kommt, anstatt bewohnbare Welten zu schaffen, die alle Lernenden einschließen.
Wenn wir wollen, dass unsere Schulen Lernräume sind, die uns die Stärken der Kinder offenbaren, müssen wir eine Bandbreite von Möglichkeiten schaffen, die dies tun. Das bedeutet, dass wir Entscheidungen anders treffen müssen, Entscheidungen, die von Werten wie Gerechtigkeit, Zugänglichkeit, Inklusivität, Empathie, kulturellem Verständnis und vernetzten Beziehungen innerhalb des Ökosystems geleitet werden. Das sind die Worte, die für bewohnbare Welten stehen, nicht Worte wie sortieren, auswählen, sanieren, aussetzen oder scheitern.
Zeitloses Lernen: Wie Vorstellungskraft, Beobachtung und Zero-Based Thinking die Schule verändern
Cavendish Space and Classroom UX: Designing for Pluralism
Seit der Lektüre von NeuroTribes denken wir bei psychologischen und sensorischen Sicherheitsräumen, die sich für die Zonenarbeit eignen, an “Cavendish-Blasen” und “Cavendish-Raum”, nach Henry Cavendish, dem Zauberer von Clapham Common und Entdecker des Wasserstoffs. Die Privilegien des Adels boten ihm Raum für seine Andersartigkeit und ermöglichten es ihm, “einer der ersten echten Wissenschaftler im modernen Sinne” zu werden.
Cavendish Space: psychologisch und sensorisch sichere Räume, die sich für Zonenarbeit, Flow-Zustände, intermittierende Zusammenarbeit und den gemeinschaftlichen Aufbau von Nischen eignen.
It’s Not Rocket Science: Considering and meeting the sensory needs of autistic children and young people
Platz im Freien. Viele Menschen empfinden den Aufenthalt im Freien und in der Natur als sehr beruhigend. Raum, um sich von anderen Menschen, inneren Geräuschen und Ablenkungen zu entfernen, kann ein guter Weg zur Selbstregulierung sein.
“Ich denke, dass Dinge, die für Autisten nützlich sind, für alle von Vorteil wären. Es würde vielen Menschen eine Menge Kummer ersparen, wenn sie sich zurückziehen und beruhigen könnten.
EmilyEin Raum für die Sinne oder ein Entspannungsraum. Der einfache Zugang zu einem ruhigen Ort, an dem man sich entspannen kann, kann für die Menschen ein enorm hilfreiches Instrument zur Selbstkontrolle sein. Im Idealfall ist dieser Raum von Bereichen entfernt, in denen es viel Laufkundschaft oder andere Außengeräusche gibt. Viele Menschen empfinden neutrale Räume mit der Möglichkeit von Licht und anderen sensorischen Reizen als vorteilhaft.
“Ich finde, man sollte einfach in den Sinnesraum gehen können, anstatt das Personal zu fragen und darauf zu warten, dass es ihn aufschließt.”
Das ist keine Raketenwissenschaft: Berücksichtigung und Erfüllung der sensorischen Bedürfnisse autistischer Kinder und Jugendlicher
Jamie
Autistic SPACE: a novel framework for meeting the needs of autistic people in healthcare settings
SPACE ist eine großartige Gedächtnisstütze und Heuristik für die Unterstützung autistischer Menschen in allen möglichen Bereichen. Wir lieben die Einbeziehung von physischem, zeitlichem und emotionalem Raum.
Autistic SPACE: ein neuartiger Rahmen für die Erfüllung der Bedürfnisse autistischer Menschen im Gesundheitswesen | British Journal of Hospital Medicine
Autistic SPACE: ein neuartiger Rahmen für die Erfüllung der Bedürfnisse autistischer Menschen im Gesundheitswesen | British Journal of Hospital Medicine
- Sensorische Bedürfnisse.
- Vorhersehbarkeit.
- Akzeptanz.
- Kommunikation.
- Einfühlungsvermögen.
Autistic SPACE: ein neuartiger Rahmen für die Erfüllung der Bedürfnisse autistischer Menschen im Gesundheitswesen | British Journal of Hospital Medicine
Autistische sensorische Unterschiede
Tabelle 1 gibt einen Überblick über die sensorischen Aspekte.
| Sensation | Überlegungen |
|---|---|
| Siehe | Visuelle Empfindlichkeiten sind weit verbreitet. Helles Licht (insbesondere Leuchtstoffröhren) ist eine häufige Herausforderung. Visuelle Reize, die von Nicht-Autisten nicht wahrgenommen werden, wie das Flackern von Leuchtstoffröhren oder Computerbildschirmen, ein über dem Kopf drehender Ventilator oder stark gemusterte Oberflächen, können sensorischen Stress auslösen. |
| Ton | Autisten haben eine erhöhte auditorische Sensibilität und Unterschiede in der auditorischen Verarbeitung. Umgebungslärm kann starken Stress verursachen, insbesondere wenn er plötzlich und unerwartet auftritt. Geräusche, die von Nicht-Autisten nicht wahrgenommen werden, wie z. B. das Brummen elektrischer Geräte, können von Autisten wahrgenommen werden, ohne dass sie “verblassen” (d. h. unbedeutende Geräusche werden mit der Zeit nicht mehr wahrgenommen). Autisten können Umgebungsgeräusche nicht herausfiltern und haben daher möglicherweise Schwierigkeiten, ein Gespräch in einem lauten Raum zu verstehen. |
| Geruch | Autisten sind oft sehr geruchsempfindlich und können Geruchsreize wahrnehmen, die andere nicht wahrnehmen. Gewöhnliche und in der Regel unbedenkliche Gerüche können als sehr unangenehm empfunden werden. Im Gegensatz dazu sind einige autistische Menschen überempfindlich gegenüber Gerüchen und riechen gerne an scharfen Gegenständen. |
| Geschmack | Autisten können unter- oder überempfindlich gegenüber Geschmack sein und benötigen entweder stark gewürzte oder sehr fade Speisen. Die Beschaffenheit der Lebensmittel ist wichtig, ebenso wie die Vorhersehbarkeit (siehe unten). Autisten mögen umgangssprachlich häufig “gleiches Essen”, was eine eingeschränkte Ernährung und negative Reaktionen auf einen Wechsel der Marke oder des Rezepts für eine bekannte Lebensmittelmarke erklären kann |
| Berühren Sie | Taktile Empfindlichkeiten reichen von der Unfähigkeit, das Gefühl bestimmter Stoffe zu tolerieren, bis zur Unfähigkeit, berührt zu werden, insbesondere von Fremden. Dies führt zu vorhersehbaren Herausforderungen bei einer ärztlichen Konsultation, bei der eine körperliche Untersuchung erforderlich ist. Die Kenntnis des taktilen Empfindlichkeitsprofils eines Patienten ist hilfreich, da Schwierigkeiten häufig bei leichten Berührungen auftreten, während eine starke, tiefe Berührung eher akzeptiert werden kann. |
| Temperatur | Wärmeempfindlichkeit ist weit verbreitet und kann zu scheinbar unangemessener oder unzeitgemäßer Kleidung führen. Der Bereich der tolerierten Temperaturen ist wahrscheinlich personenspezifisch |
| Propriozeption | Die Propriozeption scheint bei autistischen Menschen anders zu sein. Manche brauchen viel propriozeptiven Input, was dazu führt, dass sie zum Klettern, Schwingen, Schaukeln oder Springen neigen. Andere vermeiden solche Bewegungen und können bei alltäglichen Aktivitäten Gleichgewichtsstörungen haben. |
| Interozeption und Schmerz | Für manche Autisten ist es eine besondere Herausforderung, innere Körperempfindungen richtig zu interpretieren. Dies kann zu Schwierigkeiten bei der Wahrnehmung von Hunger, Durst, Müdigkeit oder Harn- und Stuhlgang führen. Schwierigkeiten bei der Schmerzwahrnehmung können zu unerkannten Verletzungen führen, aber es muss betont werden, dass bei einigen eine verringerte Schmerzempfindlichkeit auftritt, während andere eine erhöhte Schmerzempfindlichkeit erleben, und dies sollte niemals zu einer Unterbehandlung von Schmerzen bei autistischen Patienten führen |
Empfehlungen zur Unterstützung von Autistic SPACE in der Praxis
| SPACE-Rahmenaspekt | Empfehlungen für die Umsetzung | |
|---|---|---|
| Sinnesorgane | Siehe | Schalten Sie das künstliche Licht aus oder reduzieren Sie es |
| Flackernde oder schwankende Umweltmerkmale entfernen | ||
| Vermeiden Sie stark stimulierendes Dekor | ||
| Förderung der Verwendung von Sonnenbrillen | ||
| Ton | Umgebungsgeräusche berücksichtigen | |
| Reduzierung der auditiven Unordnung | ||
| Vermeiden Sie Gespräche in lauter Umgebung | ||
| Förderung der Verwendung von Kopfhörern mit Geräuschunterdrückung und/oder Ohrstöpseln | ||
| Geruch | Vermeiden Sie das Tragen von Parfüm oder stark parfümierten Kosmetika oder Toilettenartikeln | |
| Vermeiden Sie Aerosole oder chemische “Lufterfrischer”. | ||
| Vermeiden Sie stark parfümierte Reinigungsmittel | ||
| Belüftung berücksichtigen, Fenster öffnen, wo möglich | ||
| Geschmack | Berücksichtigung der sensorischen Präferenzen bei der Ernährung | |
| Geschmack und Beschaffenheit von Medikamenten berücksichtigen | ||
| Erforderlichenfalls nicht standardisierte Arzneimittelformulierungen in Betracht ziehen | ||
| Berühren Sie | Ermittlung der taktilen Präferenzen und Änderung der Untersuchungstechnik | |
| Vermeiden Sie beiläufige Berührungen | ||
| Förderung einer sinnesfreundlichen Kleidungswahl | ||
| Sensorische Hilfsmittel wie beschwerte Decken können hilfreich sein | ||
| Temperatur | Umgebungstemperatur berücksichtigen | |
| Temperatur nach Bedarf einstellen | ||
| Propriozeption | Verständnis für die Notwendigkeit propriozeptiven Inputs | |
| Vermeiden Sie Rückschlüsse aus einer ungewöhnlichen Körperhaltung | ||
| Interozeption und Schmerz | Fragen Sie direkt nach inneren Empfindungen, aber verstehen Sie, dass die Beantwortung schwierig sein kann | |
| Achten Sie, wenn möglich, auf verbale Berichte über Schmerzen | ||
| Seien Sie sich bewusst, dass der nonverbale Ausdruck von Schmerz unterschiedlich sein kann | ||
| Überlegen Sie, ob angepasste Schmerzskalen erforderlich sind. | ||
| Vorhersehbarkeit | Realistische Informationen im Voraus geben | |
| Gewährleistung einer klaren und präzisen Beschilderung in physischen Räumen | ||
| Stellen Sie Fotos oder Videos von der physischen Umgebung und dem Personal zur Verfügung | ||
| Ermöglichen Sie das Warten in einer vertrauten Umgebung (z. B. im eigenen Auto oder im Freien) | ||
| Sicherstellen, dass die Pflege nach Möglichkeit von Personal durchgeführt wird, das dem Patienten vertraut ist | ||
| Akzeptanz | Neurodiversitäts-affirmativer Ansatz von Vorteil | |
| Autistisches Stimming und monotrope Denkmuster verstehen | ||
| Erleichterung des Bedarfs an detaillierten sachlichen Informationen | ||
| Verstehen des Notstandsverhaltens | ||
| Kommunikation | Die Unterschiede in der verbalen und nonverbalen Kommunikation von Autisten verstehen | |
| Wissen, dass die Kommunikationsfähigkeit durch Angst und sensorischen Stress beeinträchtigt wird | ||
| Klare und unmissverständliche Kommunikation erforderlich | ||
| Vermeiden Sie telefonische Terminsysteme | ||
| Förderung des Einsatzes von unterstützender und alternativer Kommunikation (AAC) | ||
| Einfühlungsvermögen | Erkennen, dass autistische Menschen Empathie empfinden, sie aber unterschiedlich zeigen können | |
| Empathie gegenüber autistischen Patienten kann für nicht-autistische Gesundheitsdienstleister eine größere Herausforderung sein | ||
| Physischer Raum | Erwarten Sie ein größeres Bedürfnis nach persönlichem Freiraum | |
| Vermeiden Sie nach Möglichkeit die Nähe zu anderen Menschen | ||
| Zeitlicher Raum | Mehr Zeit für die Beantwortung von Fragen einräumen | |
| Mehr Zeit für die Entscheidungsfindung einplanen | ||
| Emotionaler Raum | Erwarten Sie Unterschiede im emotionalen Ausdruck | |
| Erlauben Sie erholsame Einsamkeit, um sich zu erholen (ohne zusätzlichen Input), wenn Sie in Not sind | ||
Das Akronym “SPACE” bietet einen einfachen Rahmen für autismusspezifische Anpassungen: Sensorische Bedürfnisse, Vorhersagbarkeit, Akzeptanz, Kommunikation und Empathie sowie physischer, verarbeitungstechnischer und emotionaler Raum.
Autistischer RAUM
A Neurobiological Basis for Progressive Education
Wie der Gastgeber in diesem ausgezeichneten Gespräch erwähnt, liefert die Arbeit von Mary Helen Immordino-Yang im Wesentlichen die neurobiologische Grundlage für die progressive Erziehung.
Kurz gesagt: Lernen ist dynamisch, sozial und kontextabhängig, weil Emotionen es sind, und Emotionen sind ein entscheidender Bestandteil davon, wie, was, wann und warum Menschen denken, sich erinnern und lernen.
Emotionen, Lernen und das Gehirn: Erforschung der pädagogischen Auswirkungen der affektiven Neurowissenschaften von Mary Helen Immordino-Yang
Sinnstiftung stärkt das Gehirn von Teenagern
Obwohl unsere koordinierten neurowissenschaftlichen und unterrichtsbezogenen Studien noch im Gange sind, ist die Erziehung zu geistigen Dispositionen nicht neu – sie steht vielmehr im Einklang mit einem Jahrhundert pädagogischer Forschung und Theorie (z. B. Dewey, Montessori, Bruner, Perkins, Gardner) sowie mit Dougs jahrzehntelanger Erfahrung in der Arbeit mit erfolgreichen progressiven öffentlichen Sekundarschulen. Die Verknüpfung dieser Dispositionen mit der neuronalen Entwicklung, dem Erfolg im Leben und der psychischen Gesundheit verleiht diesen Bemühungen jedoch neue Dringlichkeit und weist uns den Weg in Richtung Norden bei dem Versuch, die Schulbildung von Jugendlichen neu zu konzipieren. Es gibt Hinweise darauf, dass Pädagogen lernen können, die Entwicklung dieser Dispositionen zu erkennen, zu modellieren und zu unterstützen, wenn sie wissen, auf welche Art von Erzählungen sie achten müssen und welche Art von Lernerfahrungen zu diesen Denkmustern führen.
Sinnstiftung stärkt das Gehirn von Teenagern
Warum ist der Prozess der Erzählung für Jugendliche so fesselnd und so eng mit ihrem Wachstum und Wohlbefinden verbunden? In der Adoleszenz besteht der emotionale Motor, der die harte Arbeit des Lernens antreibt, darin, die Vorgänge, Abläufe und Aufgaben des Hier und Jetzt mit neu entstehenden, übergreifenden Ideen zu verbinden, die im Wesentlichen zu den abstrakten Erzählungen einer Person werden. Entscheidend ist, dass diese Geschichten mit dem Selbstverständnis und den Werten des Einzelnen sowie mit seinen wissenschaftlichen Fähigkeiten verknüpft sind, was zu einer handlungsorientierten wissenschaftlichen Identität, einem dauerhaften Verständnis und übertragbaren Fähigkeiten führt. Um ein Gefühl dafür zu bekommen, warum, kehren wir zum Gehirn zurück.
Sinnstiftung stärkt das Gehirn von Teenagern
Heute liegt der Schwerpunkt in Schulen, Bezirken und in der Philanthropie erneut auf Ansätzen, die den gesamten Lernenden einbeziehen, allerdings jetzt mit einem ausdrücklichen Bekenntnis zu kultureller Sensibilität, traumainformierten Praktiken und wiederherstellender Gerechtigkeit. Unsere Ergebnisse unterstreichen die Bedeutung dieser Bemühungen, die sich auf pädagogische Maßnahmen konzentrieren, die Jugendliche dabei unterstützen, die von ihnen geschaffenen abstrakten Erzählungen zu überarbeiten, um ihr Leben, ihre Erfahrungen, ihre Identität, ihre Werte, ihre Entscheidungen und ihre möglichen Zukünfte zu bekräftigen. Indem sie alltägliche Ereignisse in systemische Zusammenhänge mit größerer, persönlicher Bedeutung einordnen, unterstützen diese Pädagogiken Jugendliche beim Lernen, sich mit dem Hier und Jetzt auseinanderzusetzen, aber auch darüber hinauszugehen und es schließlich neu zu erfinden.
Sinnstiftung stärkt das Gehirn von Teenagern
Neue Forschungsergebnisse über die Zusammenhänge zwischen der Entwicklung von Erzählungen bei Jugendlichen und der Entwicklung des Gehirns stehen in engem Zusammenhang mit alten Lehren aus der progressiven Praxis. Heranwachsende Lernende gedeihen gut, wenn ihnen ein Umfeld geboten wird, das den Aufbau starker, persönlicher Erzählungen fördert, die die emotionale Kraft großer Ideen und abstrakter Bedeutungen in den Dienst der motivierten Arbeit an konkreten Aufgaben und Fähigkeiten stellen. Derzeit untergräbt unser öffentliches Schulsystem einen Großteil des hier skizzierten Ansatzes und konzentriert sich in der Regel auf das Hier und Jetzt, auf das, woran man sich erinnern kann. Obwohl schülerorientierte Ansätze bei außerschulischen Aktivitäten und in nichtakademischen Bereichen wie Kunst und außerschulischen Vereinen oft gut eingesetzt werden (Mehta & Fine, 2019), hängt der Erfolg in der Wissenschaft überwiegend von schnellen und routinemäßigen Aktivitäten ab. SchÃ?lerinnen und SchÃ?ler bauen natÃ?rlich trotzdem ErzÃ?hlungen auf — aber leider weisen diese in der Regel nicht in eine belebende und gesunde Richtung.
Sinnstiftung stärkt das Gehirn von Teenagern
Die Sache ist die: Lernen ist wichtig… aber es ist wichtig, weil man Futter braucht, um sich weiterzuentwickeln, nicht weil es der Endpunkt ist, aber wir nennen Lernen das “Ergebnis”, “Lernergebnisse”, und dann sind wir fertig! Darum geht es in der Schule: Es geht darum, Lernergebnisse zu erzielen. Ist es aber nicht. Die Lernergebnisse sind nur der Mittelweg zu dem, woran man eigentlich arbeiten sollte, nämlich: Wie hat das Erlernen dieser Dinge, wie hat die Beschäftigung mit dem Nachdenken über diese Dinge Sie als Denker, als Mensch, als Bürger weiterentwickelt? Das sind die Ergebnisse, um die wir uns kümmern sollten, aber wir betrachten sie als etwas, das vom Lernen getrennt ist. Da ist die Mathematik, und dann ist da noch der andere Kram…der irgendwie lächerlich ist.
Mary Helen Immordino-Yang, Future Learning Design Podcast – Der Philosoph & der Neurowissenschaftler – Ein Gespräch mit Zak Stein und Mary Helen Immordino-Yang
Sie müssen sicher sein. Sie müssen Zeit haben.
Sicherheit und Zeit.
Future Learning Design Podcast – Der Philosoph und der Neurowissenschaftler – Ein Gespräch mit Zak Stein und Mary Helen Immordino-Yang
Zeugnis vom Human Restoration Project
“Stimpunks ist eine kreative, blühende Gemeinschaft, die für die Verbindung und das Lernen unerlässlich ist. Wir müssen unsere Klassenzimmer kritisch hinterfragen, um neurodiversitätsfreundliche Räume zu schaffen. Stimpunks gibt uns die Werkzeuge dazu.”
Projekt zur Wiederherstellung des Menschen
Neurodiversität ist eine der stärksten Ideen unserer Generation. Human Restoration Project versteht die Bedeutung von Neurodiversität und Behinderung in einer Ära des Massenbehaviorismus und der ungeschminkten Eugenik. Sie sind wahre Verbündete im Kampf für das Recht, anders zu leben und zu lernen.
Die Vision der HRP für eine auf den Menschen ausgerichtete Bildung ist mit der Neurodiversität, dem sozialen Modell der Behinderung und der Menschenwürde vereinbar. Sie wissen, dass die Teilung der Macht die Selbstbestimmung fördert, was für unsere Gemeinschaft der neurodiversen und behinderten Menschen von großer Bedeutung ist.
Die Ausbilder lehnen den Behaviorismus ab, weil er den Tieren emotional und psychologisch schadet. Was sagt das über die Klassenzimmer aus, die sich damit beschäftigen?
Leere Pädagogik, Behaviorismus und die Ablehnung von Gerechtigkeit – Human Restoration Project
Dieses “wissenschaftsgetriebene” Mantra hat man schon bei der Eugenik gesehen.
Eugenik ist also eine Auslöschung der Identität durch Gewalt, während der radikale Behaviorismus eine Auslöschung der Identität durch “Korrektur” ist. All dies setzt eine vorherrschende Kultur voraus, die man zweifellos aufrechterhalten möchte.
Künstlerin: Farimah Khavarii
More About Human Restoration Project
Das Human Restoration Project informiert, leitet und fördert eine Bewegung für ein fortschrittliches, auf den Menschen ausgerichtetes Bildungssystem. Wir bringen ein Netzwerk von radikalen Pädagogen zusammen, die die Klassenzimmer auf der ganzen Welt verändern.
Über das Human Restoration Project
Bei Stimpunks wählen wir den Rand, denn Design wird an den Rändern getestet. HRP entwirft ebenfalls für diejenigen von uns, die am Rande der Gesellschaft stehen. Das liegt daran, dass sie sich an den Rändern zu uns gesellt haben. Sie tauchen auf. Sie hören zu. Sie integrieren. Sie praktizieren eine gute Verbündetenschaft.
Dies zeigt sich in ihrer gesamten Arbeit, einschließlich der Durchführung der Konferenz zur Wiederherstellung der Menschlichkeit, einem Konferenzmodell für die Zukunft, das wie kein anderes mit uns Stimpunks kompatibel ist. Niemand sonst schließt uns so ein wie HRP.
Conference to Restore Humanity
Reframing ist ein wichtiger Teil unserer Lobbyarbeit. Uns selbst und andere neu auszurichten, ist eine harte und wichtige Arbeit, die für alle anderen Arbeiten notwendig ist.
Das langfristige Wohlergehen und die Befähigung von Autisten und Angehörigen anderer neurokognitiver Minderheiten hängt davon ab, ob es uns gelingt, einen Paradigmenwechsel herbeizuführen – einen Wechsel vom Paradigma der Pathologie zum Paradigma der Neurodiversität.
Dr. Nick Walker
HRP trägt mit seinen Handbüchern und Merkblättern zu diesem Paradigmenwechsel bei. Die Materialien von HRP helfen uns, die Menschen auf ihrem Weg durch unsere Systeme neu zu betrachten.
HRP zu finden, war wie eine Oase. Sie verstehen, und sie helfen.
Learn About Neurodiversity at School (LEANS)
LEANS erklärt den Schülern die Neurodiversität auf folgende Weise:
Neurodiversität bedeutet, dass wir alle unterschiedlich denken, fühlen und lernen, weil unsere Gehirne Informationen unterschiedlich verarbeiten. Ihre ganze Klasse ist vielfältig, nicht nur in Bezug auf Ihr Aussehen oder Ihre Hobbys, sondern auch in Bezug auf die Art und Weise, wie Ihr Gehirn funktioniert und wie Sie denken, fühlen und lernen.
LEANS unterstreicht, wie viele verschiedene Dinge das Gehirn tut – und warum Unterschiede in der Informationsverarbeitung so tiefgreifende Auswirkungen auf verschiedene Bereiche haben können. Wie eine Figur in der Geschichte sagt, kann sich ihre Dyspraxie-Diagnose (DCD) gleichzeitig auf ihr Gedächtnis und ihre Füße auswirken!
Lesen Sie mehr darüber, warum es wichtig ist, in Schulen über neurodiverse Themen zu unterrichten
Um Neurodiversität und Neurodivergenz im Klassenzimmer zu erklären, verwendet LEANS die Metapher von Bäumen, die in einem Waldgebiet wachsen. Eine Gruppe von Bäumen ist in der Mehrheit – dieses Waldgebiet ist eine Umgebung, die ihre Bedürfnisse nach Wasser, Schatten usw. perfekt erfüllt. Andere Arten von Bäumen wachsen dort, aber sie sind in der Minderheit, und diese Umgebung ist für ihre Bedürfnisse weniger ideal.Die Metapher macht deutlich, dass die weniger verbreiteten Bäume einen schwieriges Wachstum in den Wäldern.Ein Weidenbaum ist nicht von Natur aus “besser” oder “schlechter” als eine Buche – sie sind nur unterschiedlich und haben unterschiedliche Bedürfnisse. Wenn wir über Neurodiversität und Unterschiede zwischen Menschen sprechen, ist es wichtig, dass wir die Auswirkungen dieser Unterschiede nicht herunterspielen. Wir wollen die Schwierigkeiten anerkennen, mit denen manche Kinder in der Schule zu kämpfen haben, und das spiegelt sich auch in der Metapher des Waldes wider.
Drei wichtige Dinge, die man über die Inhalte der Neurodiversität in LEANS wissen sollte
- LEANS ist eine Einführung in die Neurodiversität. Wir hoffen, dass dies nur der Anfang der Auseinandersetzung Ihrer Klasse mit diesem Thema sein wird. Es ist auch nicht möglich, dass eine Ressource alle möglichen Situationen oder Erfahrungen abdeckt!
- Es geht um die Neurodiversität in den Grundschulen und nicht um die gesamte Gesellschaft. Die Nähe zum eigenen Wohnort trägt dazu bei, dass dieses Thema für alle zugänglich und relevant ist.
- Die Materialien konzentrieren sich auf gelebte Erfahrungen und nicht auf diagnostische Etiketten. Sie enthält keine Fakten über eine Liste von Diagnosen. Es wird betont, dass Neurodiversität jeden im Klassenzimmer einschließt und dass neurodiverse Menschen keine Diagnose haben müssen.
Lesen Sie mehr darüber, was LEANS ist – und was nicht – auf unserer Ressourcenübersichtsseite und auf unserer FAQ-Seite.
Übersicht über das LEANS-Ressourcenpaket
Quelle: Über den Inhalt der Neurodiversität in LEANS | Salvesen Mindroom Research Centre
Twenty Systems, Summarized Within 4 Values Statements, That Must Be Changed for a Human-Centric, Equitable System
Learning is rooted in purpose finding and community relevance.
- Map a Path to Purpose
- Learn Experientially
- Connect to the Community
- Promote Literacy
- Create Cross-Disciplinary, Multi-Age Classrooms
Social justice is the cornerstone to educational success.
- Support a Reflective Space
- Demand Inclusive Spaces
- Authenticate Student Voice
- Adopt Critical Pedagogy
- Utilize Restorative Justice
Dehumanizing practices do not belong in schools.
- Radically Reduce Homework
- Build Strong Relationships
- Eliminate Grading
- Redefine Assessment and End Testing
- Reform Food Systems
Learners are respectful toward each other’s innate human worth.
- Self-Direct Learning
- Support and Elevate Teachers
- Ensure a Thriving Public Education
- Cooperate, Don’t Force Competition
- Prioritize Mental Health & Social Emotional Learning
Solarpunk gives us the permission to imagine differently.
Solarpunk gibt uns die Erlaubnis, uns etwas anderes vorzustellen und Giroux’ “toter Zone der Vorstellungskraft” zu widerstehen .
Sich eine bessere Zukunft vorzustellen, ist keine Naivität, sondern eine Voraussetzung für eine blühende Welt
Wir müssen trotz allem eine positive Einstellung bewahren, um das Überleben zu organisieren und Neues aufzubauen, oder wir laufen Gefahr, zu stagnieren.
Jede einzelne Aktion ist ein Schneeballeffekt, der sich in Systemen ausbreitet, und jeder Dienst, jede Gegenreaktion, jede Entscheidung im Klassenzimmer kann grundlegend zu einer besseren Zukunft beitragen.
Es liegt an uns, dieses Morgen Wirklichkeit werden zu lassen.
Gegen die Zukunft ankämpfen: Die Vorstellung einer Solarpunk-Ausbildung – YouTube
Ich würde unsere Arbeit, die Welt zu verändern, als “Science Fiction Behavior” bezeichnen – die Beschäftigung mit der Art und Weise, wie unsere Handlungen und Überzeugungen von heute die Zukunft, das Morgen, die nächsten Generationen prägen werden.
Wir sind begeistert von dem, was wir schaffen können, wir glauben, dass es möglich ist, die nächste Welt zu schaffen.
Wir glauben.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Interdisciplinary Subject (IDS)
Ein interdisziplinärer Lehrplan gibt den Schülern ein Instrumentarium an die Hand, mit dem sie über die komplexen Probleme der Welt und über sich selbst als Lernende nachdenken können. Das fächerübergreifende Fach ist eine Reihe von Unterrichtsstunden, Aktivitäten und Projekten, die darauf abzielen, alle typischen Schulfächer zu einer ganzheitlichen Sichtweise der Bildung zu verbinden. Unser Lehrplanentwurf, der in Zusammenarbeit mit dem Holistic Think Tank finanziert wird, bietet Lehrern konkrete Schritte zur Veränderung. Weitere Entwicklungen des IDS werden im Zeitraum 2023-2024 erfolgen.
Auf einen Blick
Interdisziplinäre Bildung ist entscheidend für die Förderung innovativen Denkens und die Lösung komplexer Probleme in verschiedenen Bereichen. Mit anderen Worten, fächerübergreifendes Lernen ist erforderlich, um die Probleme von heute anzugehen und gemeinsam auf Veränderungen hinzuarbeiten. Unser Beitrag zur IDS in Phase 1 (von 3) umfasst Folgendes:
629 Seiten von:
- 41 weitreichende, breit angelegte interdisziplinäre Lektionen
- 246 Erweiterungsaktivitäten, um jede dieser Lektionen auf den gesamten Lehrplan auszurichten, sowie ergänzende Medien und umfangreiche Projekte
- Ein pädagogischer Leitfaden für den Unterricht und die Anwendung der IDS
- Ein Leitfaden für die Förderung des Erfahrungslernens
- Ausrichtung auf den Wandel in der Gemeinschaft und die Konzepte des Wunders, einschließlich der Ziele für nachhaltige Entwicklung (SDGs)
Quelle: Interdisziplinäres Fach
Trust Kids!
…Kontrolle über Kinder ist das Narrativ, das die Gesellschaft verinnerlicht hat, und es hat sich so sehr verfestigt, dass ein Ausstieg radikal erscheint.
Abgesehen von den Inhaftierten wird keiner Gruppe von Menschen die Autonomie über ihren Körper und ihre Gedanken so routinemäßig verweigert wie jungen Menschen. Autonomie ist ein menschliches Grundbedürfnis, und Not als Reaktion auf die Verletzung dieser Autonomie ist kein Fehler des Kindes. Wir können die Rahmenbedingungen für diese jungen Menschen ändern, indem wir die unterdrückerischen Praktiken und Strukturen beseitigen, die Kindern auferlegt werden und ihre Autonomie einschränken.
Stephanies Entscheidung, Zachary aus einem Umfeld, das seine persönliche Autonomie missachtete, in ein Umfeld zu bringen, das sie offen anerkannte, führte dazu, dass viele von Zacharys Problemen schnell verschwanden und sich seine Lebensqualität und die seiner Familie erheblich verbesserte. So verschwand zum Beispiel das allmorgendliche Gerangel an der Tür, und Zachary und seine Familie vermieden ein stressiges Ereignis zu Beginn des Tages, was dazu beitrug, eine Kaskade von Folgekrisen zu vermeiden.
“Den Kontext verändern” von Antonio Buehler in “Vertrauen Sie Kindern! Geschichten über die Autonomie von Jugendlichen und die Konfrontation mit der Vorherrschaft der Erwachsenen“
Kindern zu vertrauen, dass sie Kinder sind in einer Welt, die nicht will, dass sie Kinder sind.
“jugendliche ellipsis: eine ode an die echolalie” von kitty sipple in “Vertrauen Sie Kindern! Geschichten über die Autonomie von Jugendlichen und die Konfrontation mit der Vorherrschaft der Erwachsenen“
Vertrauen Sie Kindern, dass sie Kinder sind.
neurodivergent zu sein.
neuroemergent.
neurodifferent.
neurofabulous.
neurodimensional.
neuroqueer.
Kinder zu sein vertrauen.
vertraue (diesen) Kindern.
vertraue auch (diesen) Kindern.
vertrauensvolle Kinder / alle Kinder / traurige Kinder / verrückte Kinder / glückliche Kinder / schwarze Kinder / indigene Kinder / magische Kinder / ängstliche Kinder / stille Kinder / freimütige Kinder / undokumentierte Kinder / adoptierte Kinder / nachdenkliche Kinder / baumkletternde Kinder / alle Frösche benennende Kinder / jenseitige jenseitige träumende Kinder / mutain’eering Kinder / schreiende Kinder / fröhliche Kinder / behinderte Kinder / trauernde Kinder / autistische Kinder / kranke Kinder / verängstigte Kinder / verletzte Kinder / traumatisierte Kinder /
nonverbale Kinder / mitfühlende Kinder / einfühlsame Kinder / Systemkinder / hypervigilante Kinder / stimmhörende Kinder / stimulierende Kinder / hungrige Kinder / müde Kinder / tickende Kinder / hoffnungsvolle Kinder / Trans-Kinder / queere Kinder / intersexuelle Kinder / 2SLGBTQIAA+ Kinder / alle (und wir meinen alle) Kinder. denn diese Liste ist nicht vollständig, wenn es um Kinder geht, denen man vertrauen kann
wie wäre es mit
nur
(allen) Kindern vertrauen.
A Human Centered Education: Ends Dehumanizing Practices
Wo der Behaviorismus die Handlungsfähigkeit nicht fördert, schafft er gleichzeitig einen Rahmen für die Ausgrenzung neurodiverser und behinderter Schüler, während er die Überwachung von Schülern mit nicht dominantem kulturellen, sprachlichen und rassischen Hintergrund ermöglicht.
Eine menschenzentrierte Bildung: Beendet entmenschlichende Praktiken – YouTube
Restoring Humanity to Education
Es ist sinnvoll, diese individuellen Maßnahmen zu ergreifen, um einen systemischen Wandel herbeizuführen, denn Kinder bemerken so etwas.
Wiederherstellung der Menschlichkeit in der Bildung mit Nick & Chris von HRP | CTRH2023 – YouTube
Progressive Bildung ist forschungsbasierte Bildung. Wir haben die Forschung auf unserer Seite. Bei den traditionellen Praktiken ist das nicht der Fall.
Wiederherstellung der Menschlichkeit in der Bildung mit Nick & Chris von HRP | CTRH2023 – YouTube
100 Seconds to Midnight: The Need for a Human-Centered Education
Im Januar 2020 – was heute wie eine prophetische Vorhersage für das kommende Jahr erscheint – verkündete das Bulletin of Atomic Scientists der Welt, dass es “100 Sekunden vor Mitternacht” sei:
“Es ist 100 Sekunden vor Mitternacht. Wir drücken jetzt aus, wie nahe die Welt der Katastrophe in Sekunden ist – nicht in Stunden oder gar Minuten. So kurz vor dem Jüngsten Tag waren wir in der Geschichte der Weltuntergangsuhr noch nie. Wir stehen jetzt vor einem echten Notfall – einem absolut inakzeptablen Zustand des Weltgeschehens, der jeden Spielraum für Fehler oder weitere Verzögerungen eliminiert hat.”
Es hat nie ausgereicht, “jeden Lernenden auf einen lebenslangen persönlichen Erfolg vorzubereiten”, aber eine Pädagogik der Normalität scheint für die Herausforderungen, denen sich unsere Schüler stellen müssen, besonders ungeeignet zu sein.
Wie sieht also eine auf den Menschen ausgerichtete Bildung in 100 Sekunden ab Mitternacht aus? Was ist an der Welt, das es wert ist, die Schüler darauf vorzubereiten, und sind wir bereit, diese bessere Welt gemeinsam mit ihnen aufzubauen?
100 Sekunden bis Mitternacht: Die Notwendigkeit einer menschenzentrierten Bildung
Eine humane Bildung ist eine Bildung, deren grundlegendes Prinzip die angeborene Fähigkeit der Schüler ist, kritische und einfühlsame Akteure in ihren Gemeinschaften und auf der globalen Bühne zu sein.
100 Sekunden bis Mitternacht: Die Notwendigkeit einer menschenzentrierten Bildung
Zeugnis der Autorin Kristina Brooke Daniele
Ich fühle mich geehrt, ein Empfänger des Stimpunks Creator Grant zu sein, der an #neurodivergente und #behinderte #Schöpfer zur Unterstützung ihrer Arbeit vergeben wird. Dieser Zuschuss ist für mich und meine Familie von großer Bedeutung, da er dazu beiträgt, einen Raum zu schaffen, in dem ich mich in den nächsten Monaten ohne Sorgen auf das Schreiben konzentrieren kann. Ich bin der Organisation so dankbar, dass sie ein Licht inmitten der Dunkelheit ist! Wenn Sie mehr über Stimpunks erfahren möchten, können Sie die Website hier besuchen: https://stimpunks.org/pillars/
Kristina Brooke Daniele, Autorin von“Bürgerrechte damals und heute“
Im Inneren finden Sie:
- Vokabellisten, die für die Entwicklung des Verstandes geeignet sind
- Fragen zur Förderung einer gesunden Diskussion
- Aufsatz- und Tagebuchanregungen mit Verarbeitungskonzepten und -themen
Kaufen Sie in einer unabhängigen Buchhandlung vor Ort oder sparen Sie 30% bei Mango.bz
More About Kristina Brooke Daniele
Kristina Brooke Daniele ist eine schwarze, queere, neurodivergente, zu Hause unterrichtende Mutter, Erzieherin, Ehefrau und Autorin von zwei Büchern(Civil Rights Then and Now und i wandered, lost: poems). Kristina arbeitet seit über 15 Jahren in irgendeiner Form als Pädagogin – zunächst als Klassenlehrerin, dann als Lehrerin für Heimunterricht und derzeit als Bildungsberaterin. Sie setzt sich leidenschaftlich für Gemeinschaftsprojekte ein, bei denen es darum geht, sichere Räume für diejenigen zu schaffen und zu erhalten, die schon zu lange an den Rand gedrängt wurden. Während ihrer Zeit bei Automattic führte Kristina die Gründung der Employee Resource Group Cocoamattic für schwarze Mitarbeiter des Unternehmens an.
Kristina liest gerne spekulative Romane, schreibt Liebesgeschichten, baut Häuser und entwirft Wohnungen in Die Sims 4, erkundet friedlich alte Länder in Age of Empires, beschäftigt sich mit verschiedenen Kunsthandwerken und verbringt Zeit mit ihrer Familie.
- KONFERENZ ZUR WIEDERHERSTELLUNG DER MENSCHHEIT! 2022: SYSTEM REBOOT TRACK 3/4 DIY AT THE EDGES Die Zweigliedrigkeit des Behaviorismus überleben, indem wir unsere eigene Rolle spielen 25. bis 28. Juli
- Naked Words Podcast: Wie schwarze Schriftsteller die über uns erzählten Geschichten verändern
- Ressourcen zur Bekämpfung von Rassismus von der iBelieve Foundation
- Misogynoir hätte Meghan Markle fast umgebracht von Mo
- Unter dem Mangobaum Black Girl Magic Chat
- Black History Month Leseliste von Mango Publishing
- Betrinken Sie sich, werden Sie wach: Kultur abbrechen
- Die Rashad Mills Show mit Kristina Brooke Daniele
- Schwarze Helden der Amerikanischen Revolution – Aktivitäten und Lektionsplan
- Alles über Kwanzaa für Kinder
- Bürgerrechte Oberster Gerichtshof – Fälle, die jedes Kind kennen sollte
- Erfahren Sie mehr über den Juneteenth für Kinder: Eine Feier der Freiheit
- 10 schwarze Pionierinnen, die man im Monat der schwarzen Geschichte kennen sollte
- Sukey und die Meerjungfrau Lektionsplan und Aktivitäten
- Ray Charles von Sharon Bell Mathis — Lektionsplan und Arbeitsblätter
- Anansi die Spinne Lektion Plan und Aktivitäten
- The People Could Fly Lektionsplan
- Mufaros schöne Töchter – Lektionsplan und Aktivitäten
- Wrinkle In Time Leseverstehen Arbeitsblätter
Sameness-based Versus Needs-based Fairness
Was fair ist, hängt davon ab, was die Menschen brauchen.
Fairness erklären (LEANS Ressource 5.3)
Lernen über Neurodiversität in der Schule (LEANS) | Die Universität von Edinburgh
- Was ich brauche, kann sich von dem unterscheiden, was andere Menschen brauchen, und das ist in Ordnung. Jeder hat Dinge, die er braucht, um in der Schule und in seinem Leben erfolgreich zu sein.
- Fairness in der Schule bedeutet nicht immer, dass alle gleich behandelt werden oder die gleichen Dinge bekommen.
- Manchmal kann es fair sein, dass Menschen andere Dinge bekommen oder tun können als ihre Klassenkameraden, weil sie nicht die gleichen Bedürfnisse haben. Eine faire Behandlung trägt dazu bei, dass wir in der Schule unser Bestes geben können.
- Aufgrund ihrer Lern- und Denkweise verhalten sich einige neurodiverse Schüler im Klassenzimmer möglicherweise anders. Was dem einen hilft, hilft dem anderen vielleicht nicht – auch neurodiverse Menschen sind sehr verschieden voneinander.
Das Klatschmohnsyndrom, die Politik des Ressentiments, fundamentale Zuschreibungsfehler und auf Gleichheit basierende Vorstellungen von Fairness sind für neurodiverse und behinderte Menschen eine systemische Plage. Wir freuen uns sehr über dieses Video von LEANS, das Fairness erklärt.
Video: Fairness erklären (LEANS Ressource 5.3) – Media Hopper Create
LEANS führt eine Waage-Metapher für Fairness ein.
In dieser Geschichte führt Herr Oliver eine neue Metapher für Fairness ein: die Waage. Er versucht, Bedenken auszuräumen, dass Veränderungen im Klassenzimmer oder zusätzliche Unterstützung einigen Schülern einen Vorteil gegenüber anderen verschaffen (d. h. Mitschüler aktiv benachteiligen). Der Sinn der Gleichgewichtsskala besteht darin, darauf hinzuweisen, dass Unterstützungen dazu beitragen können, die Dinge “auszugleichen”, anstatt einige Menschen über andere zu stellen. Menschen, die scheinbar “zusätzliche” Dinge bekommen oder tun, machen die Schule vielleicht gerechter, nicht weniger.
Herr Oliver erinnert die Klasse daran, dass es in dem Beispiel um eine Person in einer bestimmten Situation geht. Die Skalen der Menschen unterscheiden sich voneinander, und jede Person würde in einer anderen Situation eine andere Skala haben (z. B. Sport, Mathe oder Kunst statt einer Buchbesprechung). Unterschiedliche Situationen stellen unterschiedliche Anforderungen an uns – und auch unsere verfügbaren Werkzeuge und Bewältigungsmöglichkeiten können variieren.
Lernen über Neurodiversität in der Schule (LEANS) | Die Universität von Edinburgh
Fairness erklären (LEANS Ressource 5.3)
Ein Dankeschön an das LEANS Team für die oben verwendeten Zitate und Bilder. Stimpunks empfiehlt LEANS allen Pädagogen.
Illustrationen ©Claire Hubbard 2022
Das Handbuch und die zugehörigen LEANS Materialien werden unter einer Creative Commons CC-BY-NC-ND 4.0 Lizenz veröffentlicht: Namensnennung-NichtKommerziell-KeineDerivate 4.0 International.
Nutzungsbedingungen | Die Universität von Edinburgh
Equity Literacy
Vor diesem Hintergrund möchte ich argumentieren, dass die Vorbereitung von Lehrern auf Fragen der Armut und der wirtschaftlichen Gerechtigkeit in erster Linie ein ideologisches Unterfangen sein muss, das darauf abzielt, grundlegende Erkenntnisse nicht nur über die Ungleichheit der Bildungsergebnisse, sondern auch über die Armut selbst zu ändern. Ich werde argumentieren, dass Nur durch die Kultivierung einer – wie ich es nenne – strukturellen Ideologie der Armut und der wirtschaftlichen Gerechtigkeit können Lehrerinnen und Lehrer zu Gleichstellungsexperten werden. (Gorski 2013), die in der Lage sind, sich Lösungen vorzustellen, die eine echte Bedrohung für die Existenz der Klassenungleichheit in ihren Klassenzimmern und Schulen darstellen.
Armut und der ideologische Imperativ: ein Aufruf, sich von der Defizit- und Grit-Ideologie zu lösen und eine strukturelle Ideologie in der Lehrerausbildung anzustreben
Das Prinzip der direkten Konfrontation: Der Weg zu mehr Gerechtigkeit erfordert die direkte Konfrontation mit Ungerechtigkeit – mit zwischenmenschlichem, institutionellem, kulturellem und strukturellem Rassismus und anderen Formen der Unterdrückung. “Gerechtigkeits”-Ansätze, die es versäumen, Ungerechtigkeit direkt zu erkennen und zu bekämpfen, spielen eine wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung von Ungerechtigkeit.
Grundprinzipien für Equity Literacy
Das Prinzip der Prioritätensetzung: Um Gerechtigkeit zu erreichen, müssen wir den Interessen der Schüler und Familien Vorrang einräumen, deren Interessen in der Vergangenheit keine Priorität eingeräumt wurde. Jede politische, praktische und programmatische Entscheidung sollte unter der Fragestellung betrachtet werden: “Welche Auswirkungen hat dies auf die am stärksten marginalisierten Schüler und Familien? Wie setzen wir ihre Interessen in den Vordergrund?”
Grundprinzipien für Equity Literacy
Das Prinzip “Repariere die Ungerechtigkeit, nicht die Kinder”: Ungleiche Bildungsergebnisse sind nicht das Ergebnis von Defiziten in der Kultur, der Mentalität oder der Hartnäckigkeit marginalisierter Gemeinschaften, sondern vielmehr von Ungerechtigkeiten. Gleichstellungsinitiativen konzentrieren sich nicht darauf, Schüler und Familien, die an den Rand gedrängt werden, zu “reparieren”, sondern darauf, die Bedingungen zu verändern, die Schüler und Familien an den Rand drängen.
Grundprinzipien für Equity Literacy
Vermeiden Sie diese Fallstricke bei Aktien:
Eigenkapital-Fallstricke
- Universelle Validierung – Nicht alle Ideen und Perspektiven sind gleichwertig. Wir wollen nicht die rassistische Sichtweise von jemandem bestätigen. Bei der Gleichberechtigung geht es nicht um die allgemeine Anerkennung.
- Umwege zur Gerechtigkeit: Gleichheitsprobleme mit kulturellen Lösungen angehen – Es gibt keinen Weg zur Gleichheit, der nicht eine direkte Konfrontation mit Ungerechtigkeit beinhaltet.
- Mangelnde Führungsqualitäten – Die Menschen mit den meisten Aktienkenntnissen müssen auch die Menschen mit der größten Macht sein.
- Mit dem Tempo der Widerständigsten vorgehen – Wir geben dem Komfort der Widerständigsten den Vorrang, anstatt die Unannehmlichkeiten zu berücksichtigen, die die am meisten ausgegrenzten Menschen in der Institution erfahren.
- Das tun, was beliebt ist, statt das zu tun, was effektiv ist
- Eine Defizit-Ideologie anstelle einer Struktur-Ideologie – Wenn es bei Ihren Gleichstellungsinitiativen darum geht, marginalisierte Menschen zu reparieren, anstatt die Bedingungen anzugehen, die Menschen an den Rand drängen, gibt es keinen Weg zur Gleichstellung.
Zeugnis des Schöpfers Jesse Mercury
Der Erhalt eines Stimpunks-Gründerstipendiums hat mein Leben verändert. Dadurch konnte die Erstellung des Major Pain-Podcasts über viele Monate hinweg sichergestellt werden, während ich gleichzeitig etwas Flexibilität hatte, um zum ersten Mal mit Werbung für den Podcast zu experimentieren. Es war auch ein unglaubliches Vertrauensvotum für dieses Projekt, dessen Fortsetzung mir sehr am Herzen liegt. Nachdem ich aufgrund meiner chronischen Krankheit jahrelang nicht in der Lage war, durchgängig zu arbeiten, habe ich leicht das Gefühl, dass mein Wert und mein Beitrag zur Gesellschaft geschmälert sind. Die Verbindung mit den Stimpunks und der Erhalt dieses Zuschusses geben mir das Gefühl, dass dieses Projekt einen Wert hat, den ich gerade erst zu erforschen beginne.
Jesse Mercury
Der Major Pain-Podcast ist eine Sammlung von Interviews mit Menschen, die mit chronischen Krankheiten und Behinderungen leben. Unser Ziel ist es, das Bewusstsein, die Empathie und die Gemeinschaft für die oft isoliert erlebten Erfahrungen zu fördern. Durch den Austausch dieser Geschichten wurden wichtige Themen immer deutlicher, darunter die Gefahren des medizinischen Gaslighting, die Bedeutung der Selbsthilfe und die Tatsache, dass niemand von uns allein ist.
Major Pain: Ein Podcast über chronische Krankheiten und Behinderungen
Wenn Sie neurodivergent oder behindert sind und Schwierigkeiten haben, sich durchzuschlagen, sollten Sie sich die Stimpunks Foundation ansehen.
Jesse Mercury
Wir sind für die direkte Unterstützung und gegenseitige Hilfe von neurodiversen und behinderten Menschen da. Direkte Unterstützung bedeutet, dass Sie einfach nur Bargeld erhalten. Das ist eines der besten Dinge, die man tun kann, um jemandem zu helfen. Geben Sie ihnen einfach etwas Geld, damit sie ihre eigenen Entscheidungen treffen und ihr Leben so gestalten können, wie sie es brauchen.
Wir versuchen, den Verwaltungsaufwand zu verringern, der den Menschen in unseren Systemen aufgebürdet wird. Es ist lächerlich, dass man fast überall Hilfe bekommt. Wir gestalten unser Bewerbungsverfahren so neurodifferent und behindertenfreundlich wie möglich.
Das ist unser Hauptanliegen.
Ryan Boren, Mitbegründer und Kreativdirektor der Stimpunks Foundation
More About Jesse Mercury and Major Pain
Major Pain wurde von Jesse Mercury geschaffen, einem Inhaltsersteller mit einer langen Geschichte von nicht diagnostizierten Krankheiten. Seine Podcast-Karriere begann 2015 mit einer Sendung namens SciFi with Jesse Mercury, die sich zu Space Nerds entwickelte, bevor sie eingestellt wurde. Als Jesses Gesundheitszustand sich verschlechterte, schaltete er einen Gang zurück und startete 2021 den Major Pain Podcast, um eine Gemeinschaft für seine gesundheitlichen Herausforderungen zu finden. Im Jahr 2023 kam er schließlich dem Geheimnis seiner langen Krankheit auf die Spur, als bei ihm das Mastzellaktivierungssyndrom und die Small-Fiber-Neuropathie diagnostiziert wurden, was zum großen Teil durch seine Erfahrungen mit der Sendung Major Pain ermöglicht wurde. Zum ersten Mal seit Jahren geht es ihm gesundheitlich besser, und er lernt, seine Diagnose in sein Leben zu integrieren.
Major Pain: Ein Podcast über chronische Krankheiten und Behinderungen
Economic justice is disability justice. Every disabled person…
Der Disability Economic Justice Policy Framework soll von allen genutzt und als Leitfaden für die Entwicklung politischer Maßnahmen weitergegeben werden. Die Anwendbarkeit umfasst die Politikgestaltung auf Bundesebene im Kongress, im Weißen Haus und in den Bundesbehörden, auf staatlicher und lokaler Ebene sowie bei politischen und Interessenvertretungsorganisationen, die die Politikgestaltung beeinflussen. Ganz gleich, ob Sie Anwalt, politischer Entscheidungsträger, Geldgeber, Praktiker oder Forscher sind, das Ziel ist es, sich in diesem Rahmen zurechtzufinden und die darin enthaltenen Werte zu nutzen, um Ihre Arbeit mit einem behindertenpolitischen Blickwinkel zu versehen.
Jede behinderte Person:
- frei von behinderungsbedingter Diskriminierung sowie von Diskriminierung aufgrund mehrerer marginalisierter und sich überschneidender Identitäten wie Rasse, Geschlecht (einschließlich sexueller Orientierung und Geschlechtsidentität), Einwanderungsstatus und Religion leben kann;
- über zugänglichen, erschwinglichen, stabilen, sicheren und hochwertigen Wohnraum verfügt ;
- Zugang zu zuverlässigen, erschwinglichen und zugänglichen Verkehrsmitteln hat ;
- unabhängig und in Würde leben können, Zugang zu Unterstützung in der Gemeinschaft haben und Zugang zu kulturell und sprachlich angemessener Pflege und Dienstleistungen auf ihre Anweisung hin erhalten;
- Zugang zu der Gesundheitsversorgung hat, die sie braucht, wann sie sie braucht und von den Anbietern, die sie in Anspruch nehmen möchte, einschließlich primärer und fachärztlicher Gesundheitsversorgung, sexueller und reproduktiver Gesundheitsversorgung, zahnärztlicher Versorgung, psychischer Gesundheitsversorgung, Medikamenten, Telemedizin und Notfallversorgung;
- Zugang zu ausreichender, nahrhafter und kulturell angemessener Nahrung hat ;
- eine qualitativ hochwertige und gerechte Bildung in einem integrativen Bildungsumfeld erhält, von der frühen Kindheit bis zur postsekundären Bildung, einschließlich einer erschwinglichen Hochschulbildung;
- einen angemessenen Arbeitsplatz zu wettbewerbsfähigen Löhnen, in einem integrierten Umfeld, mit angemessenen Vorkehrungen und bezahltem Urlaub finden und behalten können, einschließlich des Zugangs zu Selbständigkeit und unternehmerischen Möglichkeiten;
- über direkte, gerechte Wege verfügt, um durch den Aufbau von Vermögen und Ersparnissen wirtschaftliche Sicherheit und Mobilität zu erlangen;
- Zugang zu einem gerechten öffentlichen Leistungssystem hat, das ein solides soziales Sicherheitsnetz bietet, das einen grundlegenden, würdigen Lebensstandard gewährleistet und frei von störenden Hindernissen für Arbeit, Sparen und Heirat ist;
- einen fairen und gleichberechtigten Zugang zum und eine faire Behandlung durch das amerikanische Rechtssystem erhält, unter anderem durch Zivil-, Straf-, Einwanderungs- und Familiengerichte, Gerichtsgebühren und -bußen sowie das Recht auf Unterstützung bei rechtlichen Entscheidungen und das Recht auf Rechtsbeistand als angemessene Vorkehrung;
- sich an der Bürgerbeteiligung beteiligen können, indem sie wählen gehen und sich am demokratischen Prozess beteiligen, wobei angemessene Vorkehrungen getroffen werden, die gleichberechtigt und fair sind;
- steht im Mittelpunkt der Notfall- und Katastrophenplanung sowie der Diskussionen über die Nachhaltigkeit des Klimawandels und anderer Infrastrukturen, um zugängliche und integrative Lösungen für die Zukunft der Vereinigten Staaten zu gewährleisten; und
- Zugang zu erschwinglichen Technologien zu Hause, in der Gemeinschaft und am Arbeitsplatz hat und diese in vollem Umfang nutzen kann, einschließlich Breitband- und Hilfstechnologien, die mit der sich rasch wandelnden Technologie unserer Zeit Schritt halten, wobei gleichzeitig gewährleistet ist, dass sie bei der Nutzung dieser Technologien nicht überwacht werden.
They don’t take Disability Studies classes. They don’t socialize with us. They don’t listen to us.
CW: Medizinisches Trauma, medizinischer Behindertenfeindlichkeit
Ich erinnere mich, dass ich dort lag und mir bewusst war, dass diese Erfahrung wie die anderen Male ist, bei denen ich fast gestorben wäre.
Und ich spüre, wie mir das Leben entgleitet.
Lohnt es sich für mich, zu rufen und mich von jemandem retten zu lassen?
So traumatisiert war ich, als ich in Krankenhäusern und in medizinischen Einrichtungen war.
Und ich möchte, dass Ärzte und medizinisches Fachpersonal verstehen, dass viele von uns auf diese Weise traumatisiert sind.
Es ist nicht ungewöhnlich, dass Menschen wie ich, die chronisch krank sind, die Krebs haben und viel Kontakt und Interaktion mit medizinischem Fachpersonal haben, sich traumatisiert fühlen und sich fragen: Lohnt es sich für mich, Hilfe für diese Erfahrung, die ich mache, in Anspruch zu nehmen, für die Möglichkeit, dass etwas Gravierendes nicht stimmt?
Denn für einige von uns ist das Warten das Risiko wert, möglicherweise zu sterben.
So sehr sind wir emotional nicht mehr darauf vorbereitet, ins Krankenhaus zu gehen.
So schlimm ist die körperliche Erfahrung für manche von uns.
Tinu Abayomi-Paul – YouTube
Während der Zeit im Krankenhaus hatte ich mit Rassismus und Sexismus zu tun.
Der erste Arzt, den ich hatte, war fantastisch, aber sie haben ihn ausgewechselt.
Und auch sonst musste ich jeden Tag darum kämpfen, gehört und verstanden zu werden und eine bessere Versorgung zu bekommen.
Auf meine chronischen Krankheiten wurde nicht angemessen eingegangen, meine Neurodiversität wurde überhaupt nicht berücksichtigt, ebenso wenig wie mein Komfort.
Zum Ende hin war es eine höllische Erfahrung.
Und ich habe schließlich beschlossen, dass ich da einfach raus muss.
Tinu Abayomi-Paul – YouTube
Karrie Higgins
Was bedeutet, dass SIE uns viel mehr auf “nichts als unsere Bedingungen” reduzieren als wir selbst. #MedTwitter Aber hey, ich möchte den guten Ärzten nicht sagen, dass sie ignorant sind.
Karrie Higgins
Die Menschen, von denen die Gesellschaft sagt, dass sie am besten geeignet sind, ihnen zu helfen, sind diejenigen, die am wenigsten in der Lage sind, sie zu verstehen.
Wie autistische Mentoren “problematischen” autistischen Schülern helfen können, in der Schule erfolgreich zu sein – THINKING PERSON’S GUIDE TO AUTISM
In dem Moment, fast in dem Moment, in dem man behindert wird, hört man auf, als zuverlässiger Erzähler der eigenen Geschichte für buchstäblich alle anderen gesehen zu werden, außer für behinderte Menschen.
Jedes einzelne ableistische Stereotyp, das Sie Ihr ganzes Leben lang gehört haben und das Sie nie bewertet haben, wird die Linse sein, durch die andere Menschen Sie sehen, auch Menschen, die Sie kennen.
Dies ist einer der vielen Gründe, warum die Menschen sich gegen Behindertenfeindlichkeit engagieren müssen. Denn alles, was Sie an uns hassen, werden Sie auch an sich selbst hassen. Und wir zu werden ist viel einfacher, als Sie denken.
Imani Barbarin, MAGC | Crutches&Spice
Unser gesamtes medizinisches System, von der Wurzel bis zur Spitze, ist eugenisch.
Imani Barbarin auf Instagram: “Das Traurige daran ist…ich liege nicht mal ein bisschen falsch. #Gesundheitsversorgung #Kinderfrei #Behinderung”
Körper reiten auf den Wellen Jemand wird dafür bezahlen müssen Leichen, die in ihren Sandburgen am Ufer leben Leichen, die See wird rau und die Wände klappern Körper, die mit der Flut kommen Nirgendwo mehr zu verstecken Körper Körper Tausend Gedanken reiten auf den Wellen Ich kann niemanden retten, ich bin zu spät Leichen, kümmert sich niemand um die kommende letzte Schlacht Leichen, wavеs krachen und der Ozean verschluckt Körper Wo wollt ihr die Leichen verstecken? Körper Hey-oh-hey-oh
An der Küste leben in Sandburgen Keiner kümmert sich um die kommende letzte Schlacht Die See wird rau und die Wände klappern Die Wellen brechen herein und der Ozean verschluckt Körper Körper -Leichen von Rabbit Junk
Dear Problem Patients
Liebe Problempatienten: Ein offener Brief an alle, die sich jemals von ihrem Arzt abgewiesen gefühlt haben – No End In Sight
- Wir glauben Ihnen.
- Sie sind nicht allein.
- Die Wellness-Industrie will Sie in die Irre führen.
- Es ist nicht deine Schuld.
- Sie sind des Mitgefühls würdig.
- Medizinische Voreingenommenheit ist real.
- Die Art und Weise, wie wir die Medizin im Fernsehen sehen, ist eine Fantasie.
- Wir glauben, dass Sie ein Problem haben.
- Auch wir sind wütend und trauern.
- Der Austausch mit anderen Menschen, die wissen, wie sich das anfühlt, hat für uns alles verändert.
- Es ist in Ordnung, Freude zu empfinden, wenn der Körper schmerzt.
- Freude zu empfinden, untergräbt nicht, wie sehr man sich abmüht.
- Es ist in Ordnung, wenn Sie in Ihrem Kampf keine Freude gefunden haben.
- Ihre Geschichte braucht kein sauberes und ordentliches Ende.
- Irgendjemand da draußen sehnt sich nach einer Geschichte wie der Ihren, in der es ehrlich um Schmerz oder vielleicht auch Freude geht und die an einem ungewissen und chaotischen Ort endet.
- Ihre Geschichte ist wichtig.
- Wir möchten Ihre Geschichte erfahren.
- Wir möchten Ihnen helfen, die Geschichten zu finden, nach denen Sie sich sehnen.
“Bread and roses” are what the humans involved in care—the patient and the clinician—want from healthcare.
In diesem Sommer haben wir beide Rebecca Solnits neuestes Buch Orwells Rosen1 gelesen, zu dem sie inspiriert wurde, als sie entdeckte, dass George Orwell nicht nur die düstersten und eindringlichsten Schilderungen der totalitären Regime des 20. Jahrhunderts verfasst hatte,2 sondern auch Rosensträucher gepflanzt hatte, die ihn jeweils sechs Pence bei Woolworths kosteten. Dieser scheinbare Widerspruch zwischen der düsteren Weltanschauung und dem hoffnungsvollen Akt des Gärtnerns erinnerte Solnit an den politischen Slogan “Bread and Roses”, der um 1910 in den USA aufkam und von Frauen verwendet wurde, die sich für das Frauenwahlrecht und die Rechte der Arbeiterinnen einsetzten. Solnit beschrieb die Kraft des Slogans:
“Brot ernährt den Körper, Rosen ernähren etwas Subtileres: nicht nur die Herzen, sondern auch die Phantasie, die Psyche, die Sinne, die Identitäten. Es war ein hübscher Slogan, aber ein leidenschaftliches Argument dafür, dass mehr als Überleben und körperliches Wohlbefinden nötig war und als Recht eingefordert wurde. Es war auch ein Argument gegen die Vorstellung, dass alles, was der Mensch braucht, auf quantifizierbare, greifbare Güter und Bedingungen reduziert werden kann. Rosen standen in diesen Erklärungen dafür, dass der Mensch komplex ist, dass Wünsche nicht reduzierbar sind, dass das, was uns erhält, oft subtil und schwer fassbar ist.”
“Brot und Rosen” sind das, was die an der Pflege beteiligten Menschen – Patienten und Ärzte – von der Gesundheitsversorgung erwarten. Brot ist Nahrung und damit Leben, Rosen sind Mut und Hoffnung, Neugier und Freude und alles, was ein Leben lebenswert macht. Brot ist Biologie, Rosen sind Biographie. Brot ist transaktional und technokratisch, Rosen sind beziehungsorientiert. Brot ist Wissenschaft, Rosen sind Sorgfalt, Freundlichkeit und Liebe.
“Brot und Rosen” kann auch beschreiben, wie das Gesundheitswesen die Pflege unterstützen kann. Mit Verlaub, wer sein Brot selbst backt, hat hier eine Parallele zur industriellen Produktion von Brot, so dass das Brot für die bürokratischen Prozesse steht, die das Gesundheitswesen effizient und sicher machen und Verschwendung und Fehler durch Standardisierung, Regulierung und Schulung verhindern. Das Backen von Brot ist wie die Technologien und Innovationen, die ruhige Gespräche und Kontinuität in der Pflege ermöglichen und durchführbar machen, die Diagnosefehler verringern und Schäden frühzeitig und zuverlässig erkennen und beheben. Die Aufmerksamkeit für das Brot stellt sicher, dass die Gesundheitsversorgung das Potenzial behält, sich um den Gegenstand der Pflege zu kümmern, um den Körper und den Geist, die Ängste und die Gefühle der einzelnen Patienten, und die Bedingungen zu schaffen, unter denen eine sorgfältige und freundliche Pflege entstehen kann.
Rosen stehen für das, was das Leben lebenswert macht, für all das Gute in menschlichen Beziehungen und für die Geschichten, die wir verwenden, um unsere verzweifelten Situationen zu verstehen und zu erkennen, was mit einer Behandlung möglich ist. Rosen sind das, was uns Trost spendet angesichts von Misserfolg, Schmerz, Verfall und Tod, das heißt, angesichts des Lebens. Der Umgang mit Rosen macht das Thema Pflege deutlich, so dass neben den Narben der Krankheit auch die Narben von Ungerechtigkeit, Rassismus, Ungleichheit und Gewalt sichtbar gemacht werden können. Rosen, wie die sorgfältige und liebevolle Pflege3 , stehen für Hoffnung – unsere Arbeit beim Pflanzen und Schaffen von Licht-, Boden- und Wasserbedingungen macht es möglich, dass eine Blume in der Zukunft erscheinen wird. Wie bei den Rosen kann die Pflege nicht herbeigezaubert oder überredet werden, sondern muss unter den richtigen Bedingungen entstehen.
Antworten auf den Pflegenotstand | Das BMJ
Wie kann man auf diese Krise der Pflege reagieren?
Hier hat Orwell selbst den entscheidenden Hinweis. Die Entdeckung, dass Orwell diese Rosen gepflanzt hatte, veranlasste Solnit, seinen Roman 1984 neu zu bewerten. In all dem Grauen, der Grausamkeit und der Unterdrückung gibt es diese große Wahrheit:
“Was zählte, waren individuelle Beziehungen, und dass eine völlig hilflose Geste, eine Umarmung, eine Träne, ein Wort, das zu einem Sterbenden gesprochen wurde, einen Wert an sich haben konnte “2.
Alle Freude, alle Rosen der Gesundheit, selbst in diesen schlimmen Zeiten, bestehen in den Beziehungen zwischen Patienten und Fachleuten und zwischen Kollegen im Gesundheitswesen; und in dem sicheren Wissen, dass alle diese hilflosen Gesten einen Wert an sich haben.
Es stellt sich heraus, dass die subversive, fast revolutionäre Aufgabe im heutigen Gesundheitswesen darin besteht, diese entscheidenden Beziehungen still und unauffällig aufzubauen. Wir wissen heute, dass die Kontinuität der Pflege innerhalb einer einzigartigen Dyade aus Patient und Arzt Krankheiten hinauszögert und das Leben verlängert5 und damit Brot liefert, aber gleichzeitig auch Freude, Vertrauen, Neugierde, Fürsorge, Freundlichkeit und Solidarität schenkt. Ein lebenswertes Leben dauert in der Regel länger.
Wie die Liebe ist auch die Fürsorge ein reichhaltiges und sich selbst erhaltendes Potenzial, das jeder Mensch in sich trägt. Geübt und gefeiert, ist die Fürsorge eine anspruchsvolle menschliche Fähigkeit, die mit der Befriedigung anschwillt, sich entschieden zu haben, dem Schmerz entgegenzulaufen, die sich mit dem Lächeln und der Dankbarkeit, mit der wir unsere Wirksamkeit bewerten, wieder auffüllt, die sich regeneriert, wenn die Fürsorge und die Liebe zu den Pflegenden zurückkehren, wenn sie unweigerlich zu Pflegeempfängern werden müssen. Wie die Rosen gibt auch die Pflege dem Leben einen Sinn. Wir müssen Sorgfalt kultivieren.
Wenn wir für einen Ausweg aus der Krise im Gesundheitswesen kämpfen, wenn wir uns für eine sorgfältige und freundliche Pflege für alle einsetzen, müssen wir den Suffragetten folgen und “Brot und Rosen” fordern.
Antworten auf den Pflegenotstand | Das BMJ
Remember to breathe, Love. For you are alive.
Denken Sie daran
atmen, Liebe.
Denn du bist lebendig.
--Atme, du bist lebendig! von Gaelynn Lea
Diese Aufsätze sind das Herz, die Knochen und das Blut der Behindertenrechtsbewegung.
Gaelynn Lea, Musikerin und Aktivistin
Am Leben zu bleiben ist für eine behinderte Person in einer ableistischen Gesellschaft eine Menge Arbeit.
SICHTBARKEIT VON BEHINDERUNGEN: GESCHICHTEN AUS ERSTER HAND AUS DEM 21. JAHRHUNDERT
Zeugnis der Künstlerin Kaya Oldaker
“The Autism Infinity Dragon” von Kaya Oldaker ist lizenziert unter CC BY-NC 4.0
Stimpunks ist eine fantastische Organisation mit unglaublichen Ressourcen.
Kaya Oldaker
Sie haben mir vor einiger Zeit mit einer sehr großzügigen Spende für mein Kunst- und Webcomic-Projekt sehr geholfen.
Sie bieten auch neurodiversen und behinderten Künstlern Kreativitätsstipendien an und leisten gegenseitige Hilfe.
Flowerpunk: Anarchy isn’t about chaos. It’s about love.
Flowerpunk ist der neue Dachname für das Webcomic-Universum, das ich erschaffe. Flowerpunk, früher bekannt als “The Increasingly Absurd Endeavours of Gretchen Goosander”, hat jetzt keine Hauptfigur mehr, sondern folgt mehreren Charakteren in mehreren Geschichten. Diese Geschichte ist eine düstere Fantasie, die in einer Welt spielt, die unserer eigenen sehr ähnlich ist, nur dass es einige magische Elemente gibt. Magie war früher viel häufiger anzutreffen, aber jetzt beginnt sie zu verschwinden, da der Kapitalismus die Welt verwüstet und das, was von den magischen Elementen übrig geblieben ist, zur Ware gemacht hat.
Die erste Geschichte beginnt in der Stadt Wyrdon, wo eine übernatürliche Seuche, die als “Fäulnis” bekannt ist, langsam alles zersetzt, womit sie in Berührung kommt. Es ist die Aufgabe einer Gruppe von Anarchisten zu versuchen, so vielen Menschen wie möglich durch radikales Mitgefühl zu helfen, bevor noch mehr Bürger in Maden verwandelt werden. Auf dem Weg dorthin erkennen unsere Hauptfiguren Ludwig und Kimi, dass sie die Magie zurückbringen müssen, um alle zu retten.
Blumenpunk | Kayas Kosmos
“In der Anarchie geht es nicht um Chaos. Es geht um Liebe”
In der Stadt Wyrdon wütet eine übernatürliche Seuche, die als “die Fäulnis” bekannt ist. Sie lässt die Stadt langsam bis ins Innerste verrotten und verwandelt die Bewohner in Maden. Eine kleine Gruppe, die außerhalb der Gesellschaft lebt und unter dem Namen “The Lovely Anarchists” bekannt ist, arbeitet unermüdlich daran, die Seele der Stadt zu retten, indem sie die Magie zurückbringt, die nötig ist, um die Fäulnis zu bekämpfen. Dies ist keine leichte Aufgabe, da die Magie der Welt von den Superreichen gehortet wird.
Freut euch auf anarchistische Späße, magische, pflanzenbetriebene Maschinen, verrückte, alptraumhafte Monster und jede Menge seltsame Dinge!
Lesen Sie Flowerpunk | Tapas Web Comics, Flowerpunk | WEBTOON
Erfahrungsbericht des Komponisten Brett L. Wery
Brett L. Wery
Die Stimpunks Foundation hat mir weit mehr als nur finanzielle Unterstützung gegeben. Sie gaben mir einen Platz in einer Gemeinschaft, von der ich nicht wusste, dass sie für eine Person wie mich existiert. Sie haben mir gezeigt, wie ich dazu beitragen kann, die gleiche Art von Gemeinschaft für andere Künstler zu schaffen.
Brett L. Wery ist ein aktiver Komponist/Arrangeur in der Hauptstadtregion von Upstate New York. Er ist Musikdirektor/Dirigent des Capital Region Wind Ensemble in Schenectady, NY, und Komponist/Editor für Sonata Grendel Publishing in Scotia, NY. Vor kurzem wurde er zum Visiting Artist in Residence in Winds und zum Direktor des Wind Ensemble am Williams College in Williamstown MA ernannt.
Kurzbiografie – Brett L. Wery-Komponist
More About Brett L. Wery
Fünfundzwanzig Jahre lang unterrichtete er Theorie, Dirigieren und angewandte Holzbläserkunde an der State University of New York, Schenectady County Community College, wo er auch das Bläserensemble der Hochschule leitete. Als Professor an der SUNY Schenectady wurde Wery mit dem SUNY Chancellor’s Award for Excellence in Teaching, dem SUNY Chancellor’s Award for Excellence in Scholarship and Creative Activities und dem SCCC Foundation Award for Excellence in Teaching ausgezeichnet. Später war Wery Dekan der School of Music an der SUNY Schenectady, bevor er sich aus der akademischen Verwaltung zurückzog, um sich hauptberuflich der Komposition und dem Dirigieren zu widmen.
Als preisgekröntes Mitglied von ASCAP und SCI wurden Werys Kompositionen weltweit aufgeführt und aufgenommen, darunter die Sonate für Gitarrenquartett, Tanzvariationen für Holzbläserquintett, Oot-kwa-tah für Kammerorchester und Four World Variants für Klarinettenquartett, und Sonate für mehrere Holzblasinstrumente und Klavier. Werys Streichquartett aus dem Jahr 2013 war der Hauptpreisträger 2021 des Internationalen Musikwettbewerbs Classic Pure Vienna. Neben seiner Tätigkeit als Komponist und Dirigent ist Wery auch als Holzbläser-Doppelgänger tätig – er spielt Flöte, Klarinette und Saxophon.
Herr Wery erwarb seinen Bachelor-Abschluss an der North Carolina School of the Arts und seinen Master-Abschluss an der University of Denver.
Kurzbiografie – Brett L. Wery-Komponist
Der Pedesterra-Zyklus ist eine Science-Fiction-Trilogie, die in einem Universum spielt, in dem Myriapoden – ein Unterstamm der Gliederfüßer, der Tausendfüßer und Hundertfüßer umfasst – empfindungsfähig und intelligent sind. Zu den Liedern gehören The Calculus of Division, Interlude and the Cleansing und The Answer. In den Liedern geht es um einen Plan der fortgeschritteneren Tausendfüßler, die Tausendfüßler zu beherrschen, um Zweifel an der Mathematik zu säen und sie dadurch in Fraktionen zu spalten. Während sich die Tausendfüßer ablenken, fressen die fleischfressenden Tausendfüßer die detritivoren – also die organischen Abfälle wie verrottende Holzmillipede – auf.
Der Pedesterra-Zyklus – Brett L. Wery-Komponist
Embrace diversity. Unite—Or be divided, robbed, ruled, killed By those who see you as prey. Embrace diversity Or be destroyed.
Akzeptieren Sie die Vielfalt.
Gleichnis vom Sämann (S. 196)
Einheits-
Oder geteilt werden,
ausgeraubt,
regiert,
getötet
Von denen, die dich als Beute sehen.
Die Vielfalt annehmen
Oder zerstört werden.
In den Parable-Büchern ist Lauren eine junge, schwarze, behinderte Frau, der es gelingt, nicht nur zu überleben, sondern ein Glaubenssystem zu schaffen und eine Gemeinschaft zu leiten, die inmitten des Chaos Tausende zusammenbringt und ihnen hilft. Daher ist diese Serie ein Beispiel dafür, wie eine bessere Zukunft auch diejenigen von uns einschließen kann, deren Leben, Körpergefühl und Perspektiven oft abgewertet und missachtet werden.
Bodyminds Reimagined: (Dis)ability, Rasse und Geschlecht in der spekulativen Fiktion schwarzer Frauen
Earthseed ist Olaminas Beitrag zu dem, was ihrer Meinung nach eine artübergreifende Anstrengung sein sollte, um den evolutionären Zyklus von Spezialisierung, Wachstum und Tod zu umgehen oder zumindest zu verlängern, mit dem die Menschheit und jede andere Art konfrontiert ist.
Gleichnis vom Sämann (Gleichnis, 1)
Zu den Strategien, die in Octavias Büchern zum Tragen kommen, gehören Anpassungsfähigkeit und Interdependenz – oft durch die Praxis wiederholter Verletzlichkeit.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Zeugnis des Künstlers Adriel Jeremiah Wool
Stimpunks ist eine sanft debuggende Gesellschaft.
Adriel Jeremiah Wolle
Die Wohltätigkeitsorganisation schützt, hilft und tröstet Einzelpersonen, während sie gleichzeitig auf bibliothekarische Fehler in einigen Konzepten hinweist, die diesen Personen letztendlich schaden.
Diese Hilfe ist zutiefst wundervoll, moralisch und funktionell kohärent mit großer Not und so wahr wie ein reiner Kreislauf in seiner Ursache-Wirkungs-Form.
Stimpunks hat den Fingernagel in die Orangenschale der starren Welt gesteckt. Sie hinterlässt eine Sichel 🌙, die andere nutzen können, um die gefährlichen Schichten des noch nicht vollzogenen Wandels abzuschälen.
Adriel Jeremiah Wolle
The universe is given forth folded and unfolded.
Der Künstler hofft, dies zu vermitteln: dass das Universum gefaltet und entfaltet wird. Ein explizites Verständnis ist zwar hilfreich, aber zu umständlich und sollte nur eine Verfeinerung von etwas bereits Bestehendem sein.
Adriel Jeremiah Wolle
Dieses Größere ist das, was dem Künstler zuerst durch die Praxis des Origami gegeben wurde. Eine Belebung des intuitiven Geistes, die Erfahrung eines Universums mit vielen Dimensionen und die Verheißung der Schöpfung, die sich offenbart, wenn man ein flaches Quadrat in das Abbild eines höherdimensionalen Dings faltet. Diese Inspiration erreicht einen jungen Geist auf beeindruckende Weise.
Der Künstler möchte, dass der Betrachter einen Beweis für das sieht, was sein intuitiver Verstand bereits weiß: Das Universum ist ein multidimensionales Phänomen und die Fähigkeit, seine Natur zu verstehen, ist bereits in jedem von uns vorhanden.
Die Künstlerin hofft, dass der Betrachter dazu angeregt wird, das Verständnis für die Freiheiten zu suchen, die dem Individuum durch die Auseinandersetzung mit künstlerischen Ausdrucksformen zur Verfügung stehen, und für eine Natur der Dimension, die unvorstellbar größer ist als das hier präsentierte Objekt.
Adriel Jeremiah Wolle
When we speak of systemic change, we need to be fractal. Fractals—a way to speak of the patterns we see—move from the micro to macro level. The same spirals on sea shells can be found in the shape of galaxies. We must create patterns that cycle upwards. We are microsystems.
Unter Emergenz versteht man die Art und Weise, wie komplexe Systeme und Muster aus einer Vielzahl relativ einfacher Interaktionen entstehen.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Die aufstrebende Strategie ist ein Weg, wie wir alle beginnen können, die Welt als Lebenskode zu sehen – und uns für die heiligen Systeme des Lebens um uns herum zu sensibilisieren. Viele von uns waren und sind dabei, diese Lebenssysteme zu studieren und sich zu fragen, ob wir tatsächlich einige entscheidende Erkenntnisse über unser eigenes Menschsein gewinnen können, wenn wir diesem Ort, von dem wir kommen, den Körpern, in denen wir sind, mehr Aufmerksamkeit schenken.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Aber Emergenz zeigt, wie aus kleinen Aktionen und Verbindungen komplexe Systeme entstehen, Muster, die zu Ökosystemen und Gesellschaften werden. Emergenz ist unser Erbe als Teil dieses Universums; sie ist die Art und Weise, wie wir uns verändern. Emergente Strategie bedeutet, dass wir uns absichtlich so verändern, dass unsere Fähigkeit wächst, die gerechte und befreite Welt zu verkörpern, nach der wir uns sehnen.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Was ist eine aufstrebende Strategie? “Emergenz ist die Art und Weise, wie komplexe Systeme und Muster aus einer Vielzahl relativ einfacher Interaktionen entstehen” – diese Worte von Nick Obolenksy werde ich in diesem Buch wiederholen, weil sie die klarste Formulierung von Emergenz sind, die mir je begegnet ist. Im Rahmen der Emergenz ist das Ganze ein Spiegel der Teile. Die Existenz ist fraktal – die Gesundheit der Zelle ist die Gesundheit der Art und des Planeten.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Octavia schrieb Romane, in denen junge schwarze Frauen Außerirdischen begegnen, die Apokalypse überleben, sich in Vampire verwandeln, zu telepathischen Netzwerken werden und Zeitreisen unternehmen, um mit ihren sklavenhaltenden Vorfahren abzurechnen. Zwei Dinge ziehen sich wie ein roter Faden durch ihre Arbeit: 1) eine kohärente visionäre Erforschung der Menschheit und 2) neu entstehende Strategien, um bessere Menschen zu werden.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Die Idee der Interdependenz besteht darin, dass wir die Bedürfnisse des anderen auf vielfältige Weise erfüllen können, dass wir uns wirklich auf andere stützen können und sie sich auf uns stützen können. Das bedeutet, dass wir unsere Vorstellung davon dezentralisieren müssen, wo Lösungen und Entscheidungen getroffen werden und woher Ideen kommen.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Wir müssen uns unsere Komplexität zu eigen machen. Wir sind komplex.
Wenn wir von systemischem Wandel sprechen, müssen wir fraktal sein. Fraktale – eine Art, von den Mustern zu sprechen, die wir sehen – bewegen sich von der Mikro- zur Makroebene. Die gleichen Spiralen auf den Muscheln finden sich auch in der Form von Galaxien wieder. Wir müssen Muster schaffen, die aufwärts führen. Wir sind Mikrosysteme.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Ich war auf der Suche nach einer Sprache und einem Rahmen, den ich verwenden konnte, um die Art von Führung zu erforschen, die Butlers Protagonisten praktizierten, und fand sie in Gesprächen mit Ill und Grace über Emergenz – Interdependenz, Iteration, Beziehung zu sich ständig verändernden Bedingungen, Fraktale.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Fraktale: die Beziehung zwischen klein und groß
Ein Fraktal ist ein unendliches Muster. Fraktale sind unendlich komplexe Muster, die in verschiedenen Maßstäben selbstähnlich sind. Sie entstehen, indem ein einfacher Prozess in einer ständigen Rückkopplungsschleife immer und immer wieder wiederholt wird.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Anstatt sich auf einen einzigen Weg zu beschränken, schufen die Verantwortlichen von Octavia immer mehr Möglichkeiten. Es gibt nicht den einen perfekten Weg nach vorn, sondern eine Fülle von Zukunftsperspektiven, von Möglichkeiten, Ressourcen gemeinsam zu verwalten, gemeinsam brillant zu sein.
Aufstrebende Strategie: Den Wandel gestalten, die Welt verändern
Fraktale sind eine Form der Redundanz, die in der Wissenschaft besondere Aufmerksamkeit erregt hat. Ein fraktales Muster ist ein Muster, bei dem sich dasselbe Motiv in unterschiedlichen Maßstäben wiederholt. Stellen Sie sich zum Beispiel den Wedel eines Farns vor: Jedes Segment, vom größten an der Basis der Pflanze bis zum kleinsten an der Spitze, hat im Wesentlichen die gleiche Form. Eine solche “selbstähnliche” Organisation findet sich nicht nur bei Pflanzen, sondern auch bei Wolken und Flammen, Sanddünen und Gebirgszügen, Meereswellen und Felsformationen, den Konturen von Küstenlinien und den Lücken in Baumkronen. All diese Phänomene sind als Formen strukturiert, die aus kleineren Formen aufgebaut sind, die wiederum aus noch kleineren Formen aufgebaut sind, eine Ordnung, die dem scheinbar zufälligen Durcheinander der Natur zugrunde liegt.
Fraktale Muster sind in der Natur viel häufiger anzutreffen als in der vom Menschen geschaffenen Umgebung. Außerdem sind die Fraktale in der Natur von einer ganz besonderen Art. Mathematiker ordnen fraktale Muster nach ihrer Komplexität auf einer Skala von 0 bis 3 ein; die in der Natur vorkommenden Fraktale liegen mit einem Wert zwischen 1,3 und 1,5 in der Regel im mittleren Bereich. Forschungen haben ergeben, dass Menschen, denen computergenerierte fraktale Muster vorgelegt werden, Fraktale mittlerer Komplexität denjenigen vorziehen, die mehr oder weniger komplex sind. Studien haben auch gezeigt, dass das Betrachten dieser Muster eine beruhigende Wirkung auf das menschliche Nervensystem hat; Messungen des Hautleitwerts zeigen eine Verringerung der physiologischen Erregung, wenn Probanden Fraktale mittlerer Größe gezeigt werden. Auch Menschen, deren Gehirnaktivität mit einem EEG-Gerät aufgezeichnet wird, geraten beim Betrachten von Fraktalen, wie sie in der Natur vorkommen, in einen Zustand, den die Forscher als “wach und entspannt” bezeichnen, also gleichzeitig wach und entspannt.
Es gibt sogar Hinweise darauf, dass unsere Fähigkeit, klar zu denken und Probleme zu lösen, durch die Begegnung mit diesen naturähnlichen Fraktalen verbessert wird.
Der erweiterte Geist – Annie Murphy Paul
Erfahrungsberichte von Zuschussempfängern
Vielen Dank an @stimpunks für die Unterstützung und den Glauben an mich und meine Kunstwerke.
Es ist okay, du zu sein. Es ist okay, anders zu sein. Es ist in Ordnung, eine Behinderung zu haben. Geben Sie sich niemals selbst auf.
Jasmine Slater
Wenn ihr euch für mich interessiert, lest, was @stimpunks sagt.
Liana McCrea
Ein großes Dankeschön an @stimpunks für diesen Generator, damit der Sauerstoffkonzentrator auch bei Stromausfall läuft! Ich kann Ihnen nicht genug danken!!
Karrie Higgins
I want to say thank you and tell you you made a big difference in someone’s life today. I can’t stop crying. I’ve never felt understood or seen like this before. I’m desperately looking for community, perspective, support, tools to survive and feel backed into a corner.
I’m honestly in tears right now because of you guys.
Thank you so, so much for caring about my family. Thank you for sharing your kindness & support.
I want to say thank you and tell you you made a big difference in someone’s life today. I can’t stop crying. I’ve never felt understood or seen like this before. I’m desperately looking for community, perspective, support, tools to survive and feel backed into a corner.
Thank you for reaching out! I’m doing well – thanks to your generosity as well as some other donations I was fortunate to receive, I was able to trade my car for a van and order a lift for the wheelchair! The lift won’t be here until the end of March, but I’m SO excited to finally be free to use my wheelchair out in the world! Thank you SO much for your donation!!
Oh my gosh, thank you SO MUCH! This is truly amazing!
Extremely blessed to be able to get my procedure and medication. Huge thank you to @stimpunks. I’m honestly in tears, thank you guys so much.
Thank you so much. This is exactly what I needed right when I needed it. Y’all are heros. I appreciate your help.
Thank you all so very much! This is a very beautiful thing your team is doing and gives me hope for our society.
Deeply appreciative of this and all of you at Stimpunks, thank you so much! This is an extremely impactful relief.
Again, thank you so much for everything you’ve provided. Stimpunks is doing wonderful work. Our needs may be great, but our gratitude when we receive what we need is even greater. 💕
It shocked me, humbled me, and made me wonder how you were able to do what you did for me!
I can’t believe how incredible y’all are. I’m in tears. This is the biggest thing that’s ever happened to me like this.
My partner told me about you and when I saw your mission page I cried for like an hour because it resonated so strongly.
Thank you so much for the support. I truly appreciate it! It’s really nice to connect with others who “get it” too!
Thank you so deeply for your help and for your care of others.
Thank you so much for reaching out and I cannot express how grateful I am to have been selected! This is going to be a massive weight lifted off my shoulders!
Sie haben heute jemandem, der alleine kämpft, das Gefühl gegeben, etwas besser und weniger einsam zu sein.
Zuschussempfänger
Wir dienen unseren geliebten Menschen, damit wir den Ansturm überleben können.
Ich möchte alle autistischen Menschen ehren, die das Pflegesystem irgendwie überleben.
Ann Memmott PGC🌈 auf Twitter
Alle, die die extreme “Therapie” überleben.
All diejenigen, die auf die Knie fallen, wenn sie die höllischen Beschreibungen ihrer geliebten Menschen lesen.
Und alle, die diesen Ansturm nicht überlebt haben.
Schau in den Himmel, Himmel, Himmel Nimm dir heute Nacht dein Eigentum zurück Sie werden mehr finden, als Sie sehen Jetzt ist es soweit, jetzt, mach dich bereit
Dies ist Ihre Zeit, dies ist Ihr Leben und Dies ist Ihre Zeit, dies ist Ihr Leben und Dies ist Ihre Zeit, dies ist Ihr Leben und Dies ist Ihre Zeit, dies ist Ihr Leben und
Du musst weitermachen (Keep on livin!)
Gotta keep on (Keep on livin!)
Du musst weitermachen (Keep on livin!)
Gotta keep on (Keep on livin!)
Du musst weitermachen (Keep on livin!)
Gotta keep on (Keep on livin!)
Du musst weitermachen (Keep on livin!)
Gotta keep on (Keep on livin!)
Keep On Livin' von Le Tigre
☂️ Unser Regenschirm: Sind Sie ein Stimpunk?
About the Neurodivergent Umbrella
Wir möchten Sie daran erinnern, dass “neurodivergent” ein umfassender und nicht ausschließender Begriff ist, d. h. psychische Erkrankungen werden als neurodivergent betrachtet.
Sonny Jane Wise (@livedexperienceeducator)
Ein paar Dinge.
Neurodivergent ist ein Sammelbegriff für alle Menschen, deren Geist oder Gehirn von dem abweicht, was als typisch oder normal angesehen wird.
Neurodivergent ist ein Begriff, der von Kassiane Asasumasu, einer gemischtrassigen, mehrfach neurodivergenten Aktivistin, geschaffen wurde. Neurodiversität ist ein anderer Begriff, der von Judy Singer, einer autistischen Soziologin, geschaffen wurde.
Neurodivergent bezieht sich nicht nur auf neurologische Erkrankungen, das ist eine unzutreffende Vorstellung, die auf der Vorsilbe Neuro beruht.
Ob man sich als neurodivergent bezeichnet, ist jedem selbst überlassen, und wir schränken den Begriff nicht ein oder setzen ihn durch.
- ADHS
- DID UND OSDD
- ASPD
- BPD
- NPD
- Legasthenie
- CPTSD
- Dyspraxie
- Sensorische Verarbeitung
- Dyskalkulie
- PTSD
- Dysgraphie
- Tourette-Syndrom
- Stottern und Unordnung
- Ängste und Depressionen
- Persönlichkeitsstörungen/Krankheiten
- Bipolar
- Autismus
- Epilepsie
- OCD
- ABI
- Tic-Störungen
- Schizophrenie
- Misophonie
- HPD
- Down-Syndrom
- Synästhesie
- Panikzustände/Krankheiten
- Sprachentwicklungsstörung/Zustand
- Entwicklungsbedingte Koordinationsstörung/Zustand
Nicht erschöpfende Liste
Behinderung und Neurodivergenz sind weit gefasste Begriffe, unter die viele Menschen fallen, vielleicht auch Sie. Der Begriff “neurodivergent” umfasst eine Vielzahl von angeborenen und erworbenen Unterschieden und stacheligen Profilen. Viele neurodivergente Menschen wissen nicht, dass sie neurodivergent sind. Mit unserer Website und unserer Öffentlichkeitsarbeit helfen wir Menschen, mit ihrer neurodiversen und behinderten Identität in Kontakt zu kommen. Wir respektieren und fördern die Selbstdiagnose/Selbstidentifikation und die Gemeinschaftsdiagnose. #SelfDxIsValid, und unsere Website kann Ihnen helfen, Ihre Art des Seins zu verstehen.
Wenn Sie sich fragen, ob Sie Autist sind, verbringen Sie Zeit mit autistischen Menschen, online und offline. Wenn Sie merken, dass Sie sich mit diesen Menschen viel besser verstehen als mit anderen, wenn Sie sich bei ihnen sicher fühlen und wenn sie Sie verstehen, dann sind Sie angekommen.
Eine gemeinsame Definition der autistischen Lebensweisen
Self diagnosis is not just “valid” — it is liberatory.
Die Forderung nach einer Diagnose stand im Widerspruch zur Befreiung und Akzeptanz von Transsexuellen. Das Gleiche gilt für Autismus.
Dr. Devon Price
Die Selbstdiagnose ist nicht nur “gültig” – sie ist befreiend. Wenn wir unsere Gemeinschaft selbst definieren und den Systemen, die uns als abnormal und krank dargestellt haben, unser Recht auf Selbstdefinition abtrotzen, sind wir stark und frei.
Dr. Devon Price
Schwarz, weiß, grün oder blau
Zeigen Sie Ihren natürlichen Farbton
Flamingo, oh oh oh-woah
Wenn du mehrfarbig bist, ist das auch in Ordnung.
Sie brauchen sich nicht zu ändern
Es ist langweilig, immer gleich zu sein
Flamingo, oh oh oh-woah
Du bist so oder so hübsch
Obwohl sich unsere direkte Hilfe auf neurodivergente und behinderte Menschen konzentriert, kann jeder ein Stimpunk sein. Alle Neurotypen sind willkommen. Alle Fähigkeiten sind willkommen. Alle Bodyminds willkommen. Verbündete willkommen! Es ist an der Zeit, unsere Interdependenz zu feiern!
Sind das nicht nur Ausreden, um keine Verbindung herzustellen?
Unsere Unterschiede sind irrelevant
Um nur die Fehler zu nennen
Sind Ausreden, um keine Verbindung herzustellen
Danke, dass Sie geblieben sind, während wir lernen
Unsere Resonanz dort zu finden, wo wir uns verbinden
Unsere Resonanz dort zu finden, wo wir uns verbinden
Hoffnung ist ein Muskel
Das ermöglicht uns die Verbindung
björk : atopos - YouTube
Es ist an der Zeit, unsere gegenseitige Abhängigkeit zu feiern!
“Interdependence” von Heike Blakleyist lizenziert unter CC BY-SA 4.0
Der Begriff der Behinderung in unserer Gesellschaft wird durch eine bizarre Vorstellung von “Unabhängigkeit” unterstrichen.
Der Mythos der Selbständigkeit: Wie das Sozialmodell der Behinderung die Doppelmoral der Gesellschaft entlarvt ” NeuroClastic
Es ist an der Zeit, unsere gegenseitige Abhängigkeit zu feiern!
Die Zusammenarbeit ermöglicht es uns, wirklich sichere Räume für autistische und andere neurodiverse Menschen zu schaffen.
Um die Herausforderungen der Zukunft zu meistern, brauchen wir die Problemlösungsfähigkeiten verschiedener Köpfe, die zusammenarbeiten.
Die besten Autismus-Bücher, empfohlen von Steve Silberman
“Was uns unterscheidet, macht den Unterschied in der Welt aus.” -Randimals
Pluralism is our reality.
- Pluralismus zu akzeptieren ist gute Staatsbürgerschaft. Die Demokratie verlangt gleiches Entgegenkommen.
- Die Förderung eines gesunden Pluralismus, den die Demokratie verlangt, bedeutet, dass man sich mit Intoleranz auseinandersetzt.
- Pluralismus ist unsere Realität.
Ich hatte die Absicht, ND so darzustellen, wie ich es gemacht habe. Ich wollte, dass die Farben das Licht des größeren, verwickelten Gesamtkristalls sind. Ich wollte etwas Schönes und Detailliertes mit den Farben machen, die für mich selbst stehen, und für dich, und für all die Menschen, die diese farbigen Abschnitte sein wollen. Auch wenn die homogenen schwarzen Gruppen die Mehrheit bilden, sind sie nicht die Gesamtheit. Der gesamte Körper-Geist schließt uns ein, mit unseren Wunden, unseren Fehlern und unseren manchmal uncharakterisierbaren Stachelprofilen.
Adriel Jeremiah Wolle
I am fighting for an interdependence that embraces need and tells the truth: no one does it on their own and the myth of independence is just that, a myth.
Interdependenz bedeutet, dass unser Überleben aneinander gebunden ist, dass wir miteinander verbunden sind und dass das, was wir tun, Auswirkungen auf andere hat. Wenn diese Pandemie nichts anderes bewirkt hat, dann hat sie deutlich gemacht, wie schlecht es um die Wertschätzung und die Praxis der gegenseitigen Abhängigkeit in unserer Gesellschaft bestellt ist. Interdependenz ist der einzige Ausweg aus den meisten der dringendsten Probleme, mit denen wir heute konfrontiert sind. Wenn wir nicht verstehen, dass wir von unserem Planeten abhängig sind, werden wir als Spezies nicht überleben.
Ihr habt kein Anrecht auf unseren Tod: COVID, Vormachtstellung von Behinderten und Interdependenz
Die Kultur der Behinderten lehrt uns, so zu tun, als ob wir unabhängig wären, und dem Mythos der Unabhängigkeit Glauben zu schenken. Lehnen Sie dies ab. Machen Sie sich die gegenseitige Abhängigkeit zu eigen und wissen Sie, dass dies der einzige Weg ist, um diese Pandemie zu beenden. Wir wissen, dass es allen hilft, wenn wir behinderte Menschen in den Mittelpunkt stellen, vor allem diejenigen, die ein hohes Risiko haben.
You Are Not Entitled To Our Deaths: COVID, Abled Supremacy & Interdependence
Bei dieser Arbeit geht es darum, unser Verständnis von Zugang zu verändern, indem wir uns von den individualisierten und auf Unabhängigkeit ausgerichteten Vorstellungen von Zugang, wie sie von der Behindertenrechtsbewegung vertreten werden, entfernen und stattdessen daran arbeiten, Zugang als kollektiv und voneinander abhängig zu betrachten.
Mit der Behindertengerechtigkeit wollen wir vom “Mythos der Unabhängigkeit” wegkommen, ticht jeder kann und sollte alles alleine machen können. Ich kämpfe nicht für die Unabhängigkeit, für die sich ein Großteil der Behindertenrechtsbewegung stark macht. Ich kämpfe für eine Interdependenz, die die Notwendigkeit anerkennt und die Wahrheit sagt: Niemand schafft es allein, und der Mythos der Unabhängigkeit ist genau das, ein Mythos.
Den Rahmen verändern: Behindertengerechtigkeit | Beweise hinterlassen
Dadurch, dass ich behindert bin, habe ich den gefährlichen und privilegierten “Mythos der Unabhängigkeit” kennen gelernt und die Macht der gegenseitigen Abhängigkeit erkannt. Der Mythos der Unabhängigkeit besagt natürlich, dass wir irgendwie alles selbst machen können und sollten, ohne dass uns jemand hilft. Dies erfordert ein hohes Maß an Privilegien, und selbst dann ist es immer noch ein Mythos. Wessen Unterdrückung und Ausbeutung muss für Ihre “Unabhängigkeit” bestehen?
Wir glauben und schlucken die ableistischen Vorstellungen, dass Menschen “unabhängig” sein sollten, dass wir niemals eine Krankenschwester brauchen würden oder nicht Auto fahren könnten oder nicht sehen oder hören könnten. Wir sind der Meinung, dass wir in der Lage sein sollten, Dinge aus eigener Kraft zu tun, und setzen uns (und das Gesetz) dafür ein, dass wir das auch können. Wir glauben an die heteronormative Vorstellung, dass Familien als unabhängige kleine Sphären funktionieren sollten. Dass ich mich nur auf MEINE Familie konzentrieren und dafür sorgen soll, dass MEINE Familie ernährt, gekleidet und versorgt wird; dass MEINE Familie MEIN Vermögen erbt; dass Familien nicht vom Staat oder jemand anderem abhängig sein sollten; dass sie im Wesentlichen “leistungsfähig” sein sollten. Wir glauben an den heteronormativen, rassistischen, klassistischen Mythos, dass die Ehe, die “Unabhängigkeit”, wie sie vom Staat geheiligt wird, das ist, was wir wollen, weil sie uns erlaubt, “unabhängiger” zu sein, “gleichberechtigter” mit denen, die so tun, als ob sie unabhängig wären – dass uns das irgendwie “fähiger” macht.
Und um das klarzustellen: Ich wünsche mir nicht die Unabhängigkeit, für die sich ein Großteil der Behindertenrechtsbewegung stark macht. Ich kämpfe nicht für die Unabhängigkeit. Ich wünsche mir Gemeinschaft und Bewegungen, die kollektiv voneinander abhängig sind.
Interdependenz (Auszüge aus mehreren Vorträgen) | Hinterlassen von Beweisen
Self-care is birthed by and through community care.
Selbstfürsorge entsteht durch und durch Gemeinschaftsfürsorge.
Talila A. Lewis
Was ist gegenseitige Hilfe?
“Solidarität, nicht Wohltätigkeit”.
Kollektive Gemeinschaftspflege: Träume von der Zukunft in der gegenseitigen Hilfe für Autisten
- Interdependenz, Verständnis und Unterstützung
- Gibt uns die Möglichkeit, anderen zu helfen und für sie zu sorgen, und zwar zu unseren eigenen Bedingungen und im Rahmen unserer eigenen Möglichkeiten
- Direkte Unterstützung in einer Gemeinschaft innerhalb einer Gemeinschaft
- Es ist viel einfacher, das Bitten, Anbieten, Annehmen und Ablehnen unter Menschen zu üben, die es “verstehen”!
Der Übergang von einer auf Rechten basierenden Sichtweise zu einer auf Gerechtigkeit basierenden Sichtweise erfordert einen Blick auf unsere Pflegesysteme und eine Überarbeitung der Funktionsweise unserer Gemeinschaften, um sicherzustellen, dass niemand zurückgelassen wird.
Kollektive Gemeinschaftspflege: Träume von der Zukunft in der gegenseitigen Hilfe für Autisten, Autscape: 2020 Präsentationen
Interdependenz, echte Interdependenz, kann den Unterschied ausmachen, ob man aus einer schlechten Situation das Beste macht oder in Isolation, Burnout oder psychische Krankheit abrutscht. Deshalb rate ich neuen und angehenden Studenten, sich auf den Aufbau von Beziehungen zu konzentrieren, Beziehungen zu suchen, in Beziehungen zu investieren und sich auf ihre Beziehungen zu stützen, denn egal, wie sehr man glaubt, sich auf seine Arbeit konzentrieren zu können, irgendwann wird die Arbeit scheiße sein. Oder vielleicht auch nicht. Ich weiß es nicht. Sind Sie bereit, Ihr geistiges Wohlbefinden aufs Spiel zu setzen?
Denken Sie daran, dass es um gegenseitige Abhängigkeit geht, nicht nur um Abhängigkeit. Wenn Sie die Zeit und die Energie haben, versuchen Sie, es weiterzugeben. Es ist auf jeden Fall eine Menge Arbeit, aber es kann sich wirklich lohnen, wenn man sieht, dass man tatsächlich zum Wohlergehen eines anderen Menschen beiträgt. Probieren Sie es doch einmal aus!
Wie man das Studium (und andere toxische Jobs) überlebt – YouTube
Mehrere Teilnehmer erörterten, wie Selbstbestimmung mit sinnvollen Beziehungen und Partnerschaften, einschließlich familiärer und elterlicher Verantwortung, einhergeht. Obwohl Kyle den Wert der Wahl- und Entscheidungsfreiheit bekräftigte, räumte er auch ein, dass gegenseitige Abhängigkeit wichtig ist, denn “eine Gruppe zu haben, die einen aufrichtet oder sich um einen kümmert, ist wichtig für Gesundheit und Wohlbefinden”.
Frontiers | Auf dem Weg zum Verständnis und zur Förderung der Selbstbestimmung: eine qualitative Untersuchung mit autistischen Erwachsenen ohne gleichzeitige geistige Behinderung
Access intimacy is interdependence in action.
Der Zugang zur Intimität ist einer der wichtigsten Wege, auf denen ich die gegenseitige Abhängigkeit in meinem Leben aufgebaut habe. Ich habe mich selbst dazu gedrängt, es auszubauen und mich nicht nur von dem Wenigen zu ernähren, das ich finden konnte, vor allem mit meinem Partner, wie es bei vielen behinderten Menschen der Fall ist. Der Aufbau jeglicher Art von Interdependenz wird immer ein Risiko für alle Beteiligten darstellen; und das Risiko wird immer größer sein für diejenigen, die stärker unterdrückt werden und weniger Zugang zu Privilegien haben. In einer ableistischen Welt, in der behinderte Menschen als entbehrlich angesehen werden, kann es besonders schwierig sein, eine gegenseitige Abhängigkeit mit Menschen aufzubauen die Sie brauchen, um zu überleben, die Sie aber nicht brauchen, um zu überleben. In einem ableistischen Kontext wird Interdependenz immer als „Belastung“ und Behinderung immer als „Minderwertigkeit“ dargestellt. Aktiv daran zu arbeiten, etwas aufzubauen, das als unbestreitbar unerwÃ?nscht angesehen wird, und zu versuchen, es fÃ?r andere als befreiend darzustellen, ist keine leichte Aufgabe.
Besonders als behinderte Menschen wissen wir, was es bedeutet, ein Leben in Abhängigkeit zu führen, und das fühlt sich nicht immer revolutionär oder angenehm an.
Die Kraft der Intimität des Zugangs besteht darin, dass sie unsere Herangehensweise von der Erwartung ablenkt, dass sich behinderte Menschen in die Welt der Nichtbehinderten einfügen, und stattdessen die Nichtbehinderten auffordert, unsere Welt zu bewohnen.
In meinem Leben ist die Intimität des Zugangs nach wie vor ein entscheidender Faktor, ein Weg, den Zugang zu einem Werkzeug zu machen, mit dem wir uns befreien können. Es war eine Möglichkeit, das Verständnis von Behinderung und Behindertenfeindlichkeit bei mir und anderen zu verändern und in Frage zu stellen. Und wegen der inhärenten Interdependenz der Zugangsintimität – dem „Wir“ der Zugangsintimität – hat dies die Art von Gesprächen verändert, die ich mit einigen der nichtbehinderten Menschen in meinem Leben führen kann.
Zugang zu Intimität, Interdependenz und Behindertengerechtigkeit | Hinterlassen von Beweisen
Mia Mingus in Hamraie und Fritsch (2019) beschreiben Zugangsintimität als eine “crip relational practice produced when interdependence informs the making of access” (S.14). Daher sind interdependente Formen der Sprache, wie z. B. die erweiterte Sprache, für viele behinderte Menschen nicht attraktiv. Wie zum Beispiel Mackays (2003) Arbeit mit Aphasiepatienten zeigte, wurden die Patienten aufgrund ihrer Sprachlosigkeit als inkompetent angesehen. Bei einer Akzeptanz der Interdependenz und der Betreuungsarbeit beim Sprechen über die Crip-Time würden die Patienten als kompetent angesehen werden (Rossetti et al., 2008).
Verunsichernde Sprachen, widerspenstige Köpfe: A Crip Linguistics Manifesto | Journal of Critical Study of Communication and Disability
Hamraie (2013) fordert uns auf, die Politik des Zugangs im Rahmen der Interdependenz zu betrachten. Die Sprache als wichtiger Ort des Zugangs zur Welt, zur Politik, zur Zugehörigkeit und zur Staatsbürgerschaft erfordert, dass wir dies unter dem Blickwinkel des kollektiven Zugangs und der kollektiven Betreuung betrachten. Die Ablehnung von Monolingualismus und Monomodalität sind zwei erste Schritte. Die Einbeziehung von Zeit, Raum und materiellen Umgebungen in die Bedeutungsgebung ist ebenfalls ein erster Schritt. Die Interdependenz fordert uns auch auf, über unsere gebaute Umwelt nachzudenken und darüber, wie sie den Zugang (Hamraie, 2013) und in unserem Fall die Sprache beeinflusst. Hamraie (2017) regt auch dazu an Überlegen Sie, wie Diskriminierung in die Strukturen um uns herum eingebaut ist, in die Gebäude, die Fundamente, die Rahmen und Theorien und so weiter. Wenn wir die Linguistik verkrüppeln, stellen wir in Frage, wie der Modalitäts-Chauvinismus in die verschiedenen auf Sprache fokussierten Bereiche und die Perspektiven dessen, was Sprache ist und was sie ist, eingebaut wurde. gut sprachlich. Hamraie und Fritschs (2019) Praktiken der “Interdependenz, der Zugangsintimität und des kollektiven Zugangs können als alternative politische Technologien durch die Crip-Technowissenschaft verstanden werden” (S.13). Crip Technoscience ist “Kritik, Veränderung und Neuerfindung” (S.2). Es geht darum, wie behinderte Menschen die Welt verändern und neu erfinden, um den Zugang zu ermöglichen. Die Beziehung zwischen Wissenschaft, Technologie und Sprache ist so beschaffen, dass die Ablehnung von behinderten Sprachformen zu unzugänglichen Technologien geführt hat.
Verunsichernde Sprachen, widerspenstige Köpfe: A Crip Linguistics Manifesto | Journal of Critical Study of Communication and Disability
Eine Lehre aus der Crip-Sprache ist die Idee der Interdependenz und der Formen des Zugangs zur Intimität durch den Diskursprozess.
Ansicht von Unsettling Languages, Unruly Bodyminds: Ein Manifest der Crip-Linguistik
Diese und andere materielle Praktiken beschreiben eine technowissenschaftliche Sensibilität von Crip, in der die gegenseitige Abhängigkeit von Behinderten auch das ermöglicht, was Mingus (2017) “access intimacy” nennt, eine relationale Praxis von Crip, die entsteht, wenn die gegenseitige Abhängigkeit die Herstellung von Zugang informiert.
Crip Technoscience Manifesto
Wenn, wie Kafer argumentiert, behinderte Menschen oft ein unbehagliches oder “ambivalentes Verhältniss zu Technologie” (2013, S. 119), können unsere Praktiken der gegenseitigen Abhängigkeit, der Intimität des Zugangs und des kollektiven Zugangs als alternative politische Technologien verstanden werden: “Behinderte Menschen”, schreibt sie, “sind nicht Cyborgs… wegen unserer Körper (z.B. wegen unserer Verwendung von Prothesen, Beatmungsgeräten oder Pflegern), sondern wegen unserer politischen Praktiken” (S. 120). Die Crip-Technowissenschaft bietet Interdependenz als zentrales Analyseelement für die Beziehungen zwischen Behinderung und Technologie und erkennt an, dass Interdependenz in der Behindertenkultur, in der Gemeinschaft und in den Praktiken der Wissensschaffenden als politische Technologie zur Verwirklichung besserer Welten wirkt.
Crip Technoscience Manifesto
Everyone is causally interconnected with, interdependent with, and fundamentally the same as all other humans.
…das Ökosystem entsteht und reagiert auf die vielfältigen Formen, in denen jeder Mensch kausal mit allen anderen Menschen verbunden, von ihnen abhängig und ihnen im Grunde gleich istund literarische Darstellungen dieser verschiedenen Arten von Solidarität, ihrer Inhärenz in der menschlichen Natur und ihrer Vorteile für Menschen, die sie erkennen und annehmen, können den Schülern helfen, diese Prinzipien in ihre mentalen Modelle der menschlichen Natur zu integrieren und sie so in ihrem persönlichen, beruflichen und staatsbürgerlichen Leben produktiver zu erkennen und umzusetzen.
Die offensichtlichste systemische Form der Verflechtung ist existenzieller Natur: Wir alle sind für unsere Existenz und unser Überleben von anderen Menschen abhängig, d. h. für die Produktion und Verteilung unserer Nahrung, Kleidung und Unterkunft, ganz zu schweigen von den komplexen Technologien, auf die wir uns in der postindustriellen Welt verlassen haben. Wir sind in jedem Moment unseres Lebens von der Arbeit zahlloser anderer Menschen abhängig und könnten ohne ihre direkten und indirekten Beiträge zu unserem Leben nicht existieren.
Literatur, soziale Weisheit und globale Gerechtigkeit: Entwicklung eines Systemdenkens
Rebellion” ist nicht genug. Wir müssen neue Systeme von Grund auf aufbauen, und zwar jetzt.
Dem Aussterben entkommen durch Paradigmenwechsel
Und es bedeutet, diese Bemühungen auf einen völlig neuen Orientierungsrahmen zu gründen, einen Rahmen, in dem die Menschen von Natur aus miteinander verbunden und in die Erde eingebettet sind; in dem wir nicht atomistisch von der Realität getrennt sind, in der wir uns als technokratische Oberherren wiederfinden, sondern als individuelle Teile eines Kontinuums des Seins Mitgestalter dieser Realität sind.
We need a counterculture of care.
Die Pflege – nicht nur die Pflegearbeit, sondern die Pflege – in den Mittelpunkt unserer Wirtschaft und unserer Politik zu stellen, bedeutet, uns an unserer gegenseitigen Abhängigkeit zu orientieren.
Das Jahr, in dem die Pflegearbeit zerbrach
Die Philosophen Joan Tronto und Berenice Fisher legen fünf Schlüsselelemente der Fürsorge dar… Tugenden, die man entwickeln sollte, wenn man eine Ethik der Fürsorge auf die Dinge in seinem Leben anwenden möchte. Betrachten Sie dies als eine Art Gebrauchsanweisung für moralische Reife UND eine Ethik der Fürsorge. Diese Tugenden sind IN ORDNUNG:
Episode #168 – Introduction to an Ethics of Care — Philosophize This!
- Achtsamkeit
- Verantwortung
- Kompetenz
- Reaktionsfähigkeit
- Pluralität
Episode #168 -Transcript — Philosophize This!
“Eine Ethik der Gerechtigkeit konzentriert sich auf Fragen der Fairness, der Gleichheit, der individuellen Rechte, abstrakter Prinzipien und deren konsequenter Anwendung. Eine Ethik der Fürsorge konzentriert sich auf Achtsamkeit, Vertrauen, das Eingehen auf Bedürfnisse, erzählerische Nuancen und die Kultivierung fürsorglicher Beziehungen.
Die Ethik der Pflege als Moraltheorie | Die Ethik der Pflege: Persönlich, politisch und global | Oxford Academic
- Pflegearbeit macht alle anderen Arbeiten möglich.
- Die Pflege – nicht nur die Pflegearbeit, sondern die Pflege – in den Mittelpunkt unserer Wirtschaft und unserer Politik zu stellen, bedeutet, uns an unserer gegenseitigen Abhängigkeit zu orientieren.
- Pflege ist eine Organisationsstruktur, die notwendig ist, um unsere Nation am Laufen zu halten. Es ist per Definition eine Infrastruktur.
- Die Gesundheit steht im Mittelpunkt der menschlichen Erfahrung.
- Wir brauchen eine Gegenkultur der Pflege.
- Ich bin der Meinung, dass die grundlegende Eigenschaft des Menschseins darin besteht, die Räume, in denen die Menschheit aufgegeben wurde, mit Liebe zu füllen. Diejenigen, die das System verändern wollen, müssen mit Liebe beginnen und mit der Vision, Geografien der Fürsorge aufzubauen, die auf dieser Liebe basieren.
- Reframing ist Selbstfürsorge und sozialer Wandel.
- Diejenigen, die am sensibelsten und am stärksten traumatisiert sind und die Fähigkeit, Vertrauen zu schenken, noch nicht verloren haben, stellen einen enorm reichen und vielfältigen Fundus an Erkenntnissen dar und verfügen über viele der Schlüssel, die für die gemeinsame Schaffung von Ökologien der Fürsorge erforderlich sind.
- Schaffung von mehr behindertengerechten Räumen. Lassen Sie uns handeln, um ALLE Einrichtungen für die Bereitstellung von Pflege und Zugang für behinderte Menschen mit allen Arten von Körper und Geist zur Verantwortung zu ziehen.
- Wir können jetzt damit beginnen, besser zugängliche, pflegebetonte Gemeinschaften aufzubauen. Wir können Behindertenfeindlichkeit jetzt bekämpfen. Wir können den Grundstein für eine Welt legen, die für uns alle besser funktioniert.
Fürsorge ist keine Nächstenliebe oder Freundlichkeit. Care ist die zutiefst belastende, komplexe, abolitionistische, politische Arbeit des gegenseitigen Schutzes und des Schutzes des Planeten, der Befriedigung der Bedürfnisse jedes Einzelnen im Gleichgewicht mit dem kollektiven Wohl und der Gewährleistung der Sicherheit unserer Gemeinschaften ohne den Einsatz der Polizei.
Freiheit erfordert Sorgfalt, denn Freiheit ist nicht nur ein Recht, sondern auch eine Verantwortung. Freiheit bedeutet, dass wir ganz wir selbst sein können, in Gemeinschaft mit anderen ganz wir selbst, ohne dass unser Wohlbefinden bedroht oder angegriffen wird. Freiheit bedeutet eine Erfahrung des täglichen Lebens, in der jeder von uns voll und ganz gesehen und bejaht wird, mit bedingungsloser Würde und Fürsorge behandelt und als unschätzbare Person von unermesslichem Wert angenommen wird. Die Freiheit setzt also einen unglaublich hohen Standard für das Gemeinschaftsleben. Sie erfordert, dass jedes Mitglied des Kollektivs auf die Ziele Schutz, Sicherheit und bedingungslose Fürsorge für alle Menschen und die natürliche Welt hinarbeitet.
Lehren wir Fürsorge oder Kontrolle?
Die Tätigkeiten, die die Pflege ausmachen, sind entscheidend für das menschliche Leben. Wir haben Pflege folgendermaßen definiert: Pflege ist “eine Aktivität der Spezies, die alles umfasst, was wir tun, um unsere “Welt” zu erhalten, fortzuführen und zu reparieren, damit wir in ihr so gut wie möglich leben können. Diese Welt umfasst unseren Körper, unser Selbst und unsere Umwelt, die wir alle in einem komplexen, lebenserhaltenden Netz zu verweben suchen” (Fisher und Tronto, 1990, S. 40).
Mehrere Aspekte dieser Definition von Fürsorge sind bemerkenswert: Erstens beschreiben wir Fürsorge als eine “Spezies-Aktivität”, ein philosophischer Begriff, den wir verwenden, weil er nahelegt, dass die Art und Weise, wie Menschen füreinander sorgen, zu den Merkmalen gehört, die Menschen menschlich machen. Zweitens beschreiben wir Pflege als eine Handlung, als eine Praxis, nicht als eine Reihe von Prinzipien oder Regeln. Drittens enthält unser Begriff der Fürsorge eine Norm, aber eine flexible Norm: Wir sorgen dafür, dass wir so gut wie möglich in der Welt leben können. Das Verständnis davon, was gute Pflege ist, hängt von der Lebensweise, den Werten und Bedingungen der Menschen ab, die in der Pflegepraxis tätig sind.
Darüber hinaus ist die Pflege ein Prozess, der in einer Vielzahl von Einrichtungen und Umgebungen stattfinden kann.
Pflege findet sich im Haushalt, in den Dienstleistungen und Waren, die auf dem Markt verkauft werden, in der Funktionsweise bürokratischer Organisationen im heutigen Leben. Die Betreuung beschränkt sich nicht auf den traditionellen Bereich der Mutterarbeit, auf Wohlfahrtsverbände oder auf angestellte Hausangestellte, sondern findet sich in all diesen Bereichen. Die Sorge um die Pflege durchdringt unser tägliches Leben, die Institutionen des modernen Marktes und die Korridore der Regierung. Da wir dazu neigen, der traditionellen Aufteilung der Welt in eine öffentliche und eine private Sphäre zu folgen und die Pflege als einen Aspekt des Privatlebens zu betrachten, wird die Pflege in der Regel mit Tätigkeiten im Haushalt in Verbindung gebracht. Infolgedessen wird die Pflege in unserer Kultur stark unterbewertet – in der Annahme, dass Pflege irgendwie “Frauenarbeit” ist, in der Wahrnehmung von Pflegeberufen, in den Löhnen und Gehältern, die an Arbeitnehmer gezahlt werden, die in der Pflege tätig sind, in der Annahme, dass Pflege niedere Tätigkeiten sind. Eine der zentralen Aufgaben für Menschen, die sich für die Pflege interessieren, besteht darin, den mit der Pflege verbundenen Wert für die Allgemeinheit zu verändern. Wenn unsere öffentlichen Werte und Prioritäten die Rolle widerspiegeln, die die Pflege in unserem Leben tatsächlich spielt, wird unsere Welt ganz anders organisiert sein.
Eine Ethik der Fürsorge auf JSTOR
Organisieren wir unser Leben rund um Liebe und Fürsorge Schreiben wir uns gegenseitig Briefe und nennen wir es Gebet Versammeln wir uns an dem Ort, der nirgendwo ist Im Tempel der zerbrochenen Träume
Die Teile, die wir zum Überleben brauchen, sind überall unter uns verstreut.
Tinu Abayomi-Paul
Denn nichts ist fix,
für immer, für immer, für immer,
sie ist nicht festgelegt;
die Erde ist immer in Bewegung,
das Licht verändert sich ständig,
das Meer hört nicht auf, Felsen zu zermahlen.
Generationen hören nicht auf, geboren zu werden,
und wir sind für sie verantwortlich
denn wir sind die einzigen Zeugen, die sie haben.
Das Meer steigt, das Licht fällt aus,
Liebende klammern sich aneinander,
und Kinder klammern sich an uns.
Der Moment, in dem wir aufhören, uns gegenseitig zu halten,
in dem Moment, in dem wir einander das Vertrauen entziehen,
das Meer verschlingt uns und das Licht geht aus.
James Baldwin
Der große Philosoph Ernst Bloch betonte, dass die Hoffnung unsere tiefsten Erfahrungen anspricht und dass ohne sie Vernunft und Gerechtigkeit nicht bestehen können.
Henry Giroux – Kritische Pädagogik in einer Zeit der faschistischen Tyrannei | Human Restoration Project | Podcast
In The Fire Next Time fügt James Baldwin, mein Lieblingsschriftsteller, dieser Vorstellung von Hoffnung einen Aufruf zu Mitgefühl und sozialer Verantwortung hinzu, der denjenigen zu verdanken ist, die uns folgen. Er schreibt: “Die Generationen hören nicht auf, geboren zu werden, und wir sind für sie verantwortlich. In dem Moment, in dem wir miteinander brechen, verschlingt uns das Meer und die Lichter gehen aus”.
Mein Freund, der verstorbene Howard Zinn, hat zu Recht darauf hingewiesen, dass Hoffnung die Bereitschaft ist, “selbst in Zeiten des Pessimismus die Möglichkeit einer Überraschung aufrechtzuerhalten”. Zusätzlich zu diesem beredten Appell möchte ich sagen, dass die Geschichte offen ist. Es ist an der Zeit, anders zu denken, um anders zu handeln.
If we do not now dare everything, the fulfillment of that prophecy, re-created from the Bible in song by a slave, is upon us: God gave Noah the rainbow sign, No more water, the fire next time!
Und hier sind wir nun, in der Mitte des Bogens, gefangen in dem prächtigsten, wertvollsten und unwahrscheinlichsten Wasserrad, das die Welt je gesehen hat. Wir müssen davon ausgehen, dass wir jetzt alles in der Hand haben; wir haben kein Recht, etwas anderes anzunehmen. Wenn wir – und damit meine ich die relativ bewussten Weißen und die relativ bewussten Schwarzen, die wie Liebende auf dem Bewusstsein der anderen bestehen oder es schaffen müssen – jetzt nicht in unserer Pflicht zögern, sind wir vielleicht in der Lage, den Alptraum der Rassen zu beenden, unser Land zu erreichen und die Geschichte der Welt zu verändern. Wenn wir jetzt nicht alles wagen, steht uns die Erfüllung dieser Prophezeiung bevor, die von einem Sklaven in einem Lied aus der Bibel nachempfunden wurde: Gott gab Noah das Regenbogen-Zeichen, Kein Wasser mehr, das Feuer beim nächsten Mal!
Das Feuer beim nächsten Mal von James Baldwin
Damit dies geschehen kann, muss sich Ihr gesamter Bezugsrahmen ändern, und Sie werden gezwungen sein, auf viele Dinge zu verzichten, von denen Sie jetzt kaum wissen, dass Sie sie haben.
Das Feuer beim nächsten Mal von James Baldwin
Die Verherrlichung einer Rasse und die damit einhergehende Herabwürdigung einer anderen – oder mehrerer anderer – war schon immer ein Rezept für Mord und wird es auch in Zukunft sein. Daran führt kein Weg vorbei. Wenn es erlaubt ist, eine Gruppe von Menschen aufgrund ihrer Rasse oder ihrer Hautfarbe mit besonderer Ungnade zu behandeln, gibt es keine Grenzen für das, was man sie zu ertragen zwingt, und da die gesamte Rasse auf mysteriöse Weise angeklagt wurde, gibt es keinen Grund, sie nicht mit Haut und Haaren zu vernichten. Genau das haben die Nazis versucht. Ihre einzige Originalität lag in den von ihnen verwendeten Mitteln.
Das Feuer beim nächsten Mal von James Baldwin
Wer andere erniedrigt, erniedrigt sich selbst. Das ist keine mystische Aussage, sondern eine höchst realistische, die jeder Sheriff in Alabama mit eigenen Augen sehen kann.
Das Feuer beim nächsten Mal von James Baldwin
Versuchen Sie sich daran zu erinnern, dass das, was sie glauben, und das, was sie tun und was Sie ertragen müssen, nicht von Ihrer Minderwertigkeit zeugt, sondern von ihrer Unmenschlichkeit und Angst.
Das Feuer beim nächsten Mal von James Baldwin
Wissen Sie, warum wir die Sonnenblumen haben?
Wissen Sie, warum wir die Sonnenblumen haben? Das liegt nicht daran, dass Vincent van Gogh gelitten hat. Das liegt daran, dass Vincent van Gogh einen Bruder hatte, der ihn liebte. Durch all den Schmerz hindurch hatte er ein Band, eine Verbindung zur Welt. Und das ist der Schwerpunkt der Geschichte, die wir brauchen. Verbindung.
Hannah Gadsby: Nanette
#/media/File:Six_Sunflowers_1888.jpg)
“Love Is Everything (revisited)” von The Eddie Ray Band, mit nicht oder nur wenig sprechenden Sängern, bringt das Gefühl und lädt zum Mitsingen ein.
Love Is Everything (revisited) Lyrics
Ja, äh, Eddie Ray Band Ooo ooo ooo ooo ooo Ooo ooo ooo ooo ooo Liebe ist Umarmung, Fürsorge und Teilen Liebe macht mich glücklich Liebe braucht einen bewölkten Tag Und es wird ein sonniger Tag Liebe ist alles Es ist die Sonne am Himmel Und die Vögel in den Bäumen Mama und ich Und der Boden unter meinen Füßen Liebe ist alles Ooo ooo ooo ooo ooo Liebe ist alles Ooo ooo ooo ooo ooo Liebe ist alles Nun, ich kann Ihnen Folgendes sagen Liebe ist viel mehr als Nur ein Kuss, das ist mehr für mich Liebe braucht ein schweres Herz Und macht es wieder leicht Liebe ist alles Es ist die Sonne am Himmel Und die Vögel in den Bäumen Mama und ich Und der Boden unter meinen Füßen Liebe ist alles Ooo ooo ooo ooo ooo Liebe ist alles Ooo ooo ooo ooo ooo Liebe ist alles
Ob neurodivergent, behindert oder ein Verbündeter, ein Stimpunk zu sein bedeutet, sich neu zu orientieren.
Wir zentrieren die Ränder im Dienst an allen Körpergeistern.
Schließen Sie sich uns an!
🫀🧠🖼 Wir reframen
Stellen Sie die Norm in Frage und ändern Sie das Narrativ, indem Sie einen neuen Rahmen schaffen.
Diese Zustände, die als Defizite oder Pathologien abgestempelt wurden, als menschliche Unterschiede umzudeuten.
Normal ist scheiße: Autor Jonathan Mooney über das Versagen der Schulen bei Kindern mit Lernschwierigkeiten
Auf der nächsten Seite:
- Stellen Sie die Norm in Frage und ändern Sie das Narrativ, indem Sie einen neuen Rahmen schaffen.
- Wir richten uns neu aus, um mit Stolz zu leben.
- Wir reframen, um unser wahres Ich zu sein.
- Wir gestalten neu, um Gemeinschaft zu schaffen.
- Wir reframen, um unsere Leute zu finden.
- Wir reframen, um Handlungsfähigkeit zu demonstrieren.
- Willkommen in unserem nährstoffreichen Gezeitentümpel von gleichgesinnten Außenseitern mit lauten Händen.
- Reframe mit uns.
- Die erste Regel des Punk: Sei du selbst
- Unsere zweite Punk-Regel: Reframe
- Wenn wir uns neu orientieren, nehmen wir andere so wahr, dass sie auch sie selbst sein können.
- Wenn wir unsere Gedanken neu ordnen, hören wir auf, uns und andere zum Schweigen zu bringen.
- Wenn wir neu denken, ermöglichen wir Ökologien der Fürsorge.
- Reframing zentriert gezielt die Ränder.
- Denn Design wird an den Rändern getestet, und wir sind die ursprünglichen Life-Hacker.
- Wir entwerfen von den Rändern her, um Ökologien der Pflege mitzugestalten.
- Reframing ist Selbstfürsorge und sozialer Wandel.
- Paradigm Shift: Challenge the Norm and Change the Narrative
- 🎶🌈 It Take a Joyful Sound: Neue Welle, neue Phrase, Neurodiversität
- Glücklich werden Flappy
Reframe mit uns
Der nächste Schritt auf unserer Reise:“Disability and Difference Reframe: Wir werden die Narrative neu schreiben“
This post is also available in: English (Englisch) Español (Spanisch) Français (Französisch) עברית (Hebräisch) हिन्दी (Hindi) Svenska (Schwedisch)
