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Développer un langage dans
que nous pouvons comprendre et
défier le monde

Photo des blocs de lettres en bois épelant le mot GLOSSAIRE

Développer un langage dans lequel nous pouvons à la fois comprendre et défier le monde

Le passage du paradigme de la pathologie au paradigme de la neurodiversité nécessite un changement radical de langage, car le langage approprié pour discuter des problèmes médicaux est très différent du langage approprié pour discuter de la diversité.

JETER LES OUTILS DU MAÎTRE : SE LIBÉRER DU PARADIGME DE LA PATHOLOGIE

En politique, nos cadres déterminent nos politiques sociales et les institutions que nous créons pour les mettre en œuvre. Changer nos cadres, c’est changer tout cela. Le recadrage est un changement social.

Lorsque nous parvenons à recadrer le discours public, nous changeons la façon dont le public voit le monde. Nous changeons ce qui est considéré comme du bon sens. Parce que le langage active les cadres, un nouveau langage est nécessaire pour de nouveaux cadres. Pour penser différemment, il faut parler différemment.

Le TOUT NOUVEAU “Don’t Think of an Elephant” (Ne pensez pas à un éléphant) : Connaissez vos valeurs et encadrez le débat

La terreur se présente sous de nombreuses formes et l’une de ses expressions les plus puissantes est lorsque les gens deviennent trop craintifs pour développer un langage qui leur permette à la fois de comprendre et de remettre en question le monde dans lequel ils vivent. Non seulement une telle privation linguistique ne permet pas de conjurer le fléau de la propagande, mais elle contribue également “à l’anéantissement du moi et à la destruction de la capacité à reconnaître le monde réel”.

Giroux, Henry A.. Pedagogy of Resistance (p. 31). Bloomsbury Publishing.

La langue est également un lieu de lutte.

-bell hooks, Choosing the Margin as a Space of Radical Openness (Choisir la marge comme espace d’ouverture radicale)

“La langue est aussi un lieu de lutte. “Penser différemment nécessite de parler différemment. “Développer un langage qui leur permette à la fois de comprendre et de remettre en question le monde dans lequel ils vivent.

Les gens s’opposent souvent aux termes utilisés par les personnes marginalisées. Nous en avons fait l’expérience dans le cadre de nos activités de plaidoyer concernant l’identité première et les termes neurodivergents et neurotypiques. Ces termes ont été inventés pour examiner le pouvoir et les privilèges, et c’est précisément ce que certains n’aiment pas.

Notre glossaire s’enrichit rapidement. Nous définissons les petites et les grandes vérités de notre vie quotidienne.

Les fascistes méprisaient les petites vérités de la vie quotidienne, aimaient les slogans qui résonnaient comme une nouvelle religion et préféraient les mythes créatifs à l’histoire ou au journalisme. Ils utilisaient les nouveaux médias, à l’époque la radio, pour créer un tambour de propagande qui éveillait les sentiments avant que les gens n’aient le temps de vérifier les faits. Aujourd’hui comme hier, nombreux sont ceux qui confondent la foi en un dirigeant extrêmement imparfait avec la vérité sur le monde que nous partageons tous.

La post-vérité, c’est le pré-fascisme.

Snyder, Timothy. On Tyranny : Twenty Lessons from the Twentieth Century (p. 71). Crown/Archetype. Edition Kindle.

“La langue est aussi un lieu de lutte.

Penser différemment, c’est parler différemment.

“Développer un langage qui leur permette de comprendre et de remettre en question le monde dans lequel ils vivent.

La langue est l’outil le plus puissant dont nous disposons.

Utilisons-la à bon escient.

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