Проблема подвійної емпатії

Ear readers, press play to listen to this page in the selected language.

«Проблема подвійної емпатії» стосується взаємного нерозуміння, яке виникає між людьми з різними диспозиційними поглядами та особистими концептуальними розуміннями, коли робляться спроби донести сенс.Від пошуку голосу до розуміння: вивчення проблеми подвійної емпатії

Простіше кажучи, «проблема подвійної емпатії» відноситься до розриву взаєморозуміння (що може статися між будь-якими двома людьми) і, отже, проблема для обох сторін, щоб боротися з, але, швидше за все, відбувається, коли люди дуже різних диспозицій намагаються взаємодіяти. Однак у контексті обміну між аутистичними та неаутистичними людьми, локус проблеми традиційно розглядається в мозку аутиста людини. Це призводить до того, що аутизм в першу чергу обрамлений з точки зору розладу соціального спілкування, а не взаємодії між аутистичними та неаутистичними людьми як насамперед взаємна та міжособистісна проблема.

Минуло 10 років, як «проблема подвійної емпатії» як термін був вперше описаний на сторінках академічного журналу (Milton, 2012). Хоча, що важливо, концептуалізація питання з моменту її створення була під впливом і оформлена в більш широкій історії академічної теорії (особливо з дисциплін соціології та філософії). Тим не менш, це ввімбування терміна допомогло висловити питання, яке давно обговорювалося в аутистичних громадських просторах. Початкова концептуалізація проблеми подвійної емпатії була критичною для теорії розуму рахунків аутизму і припускала, що успіх взаємодії частково залежить від двох людей, які діляться подібним досвідом способів існування у світі. Це не означає, що люди з аутизмом автоматично зможуть з'єднатися та відчувати співпереживання з іншими аутистичними людьми, яких вони зустрічають більше двох випадкових людей, які не аутистів; однак, існує більший потенціал для таких, принаймні в тому, як аутизм (чи ні) формує досвід соціального світу. Очевидним прикладом може бути те, як різні чуттєві сприйняття вплинуть на спілкування з іншими та спільне розуміння.

Хоча є багато роботи, щоб вивчити ці питання в різних дисциплін, концепція подвійної емпатії проблема має потенціал, щоб допомогти рефреймінгу аутизм сам від розладу соціального спілкування до опису широкого спектру відмінностей у розвитку і втіленого досвіду і як вони грають у конкретних соціальних та культурних контекстах. Якби це було так, це призвело б до радикальної зміни сучасних діагностичних критеріїв. Це є найбільш важливим, однак при розгляді кращих моделей практики для підтримки аутистів людей в різних умовах. Ми вже знаємо, що інтерпретації про аутистичну соціальність з одних лише спостережень можуть бути неточними (Doherty et al., 2022; Mitchell et al., 2021). Замість того, щоб зосереджуватися на сприйнятому соціальному дефіциті та нормативній рекультивації, концепція пропонує позицію смирення перед обличчям різниці, необхідності будувати взаєморозуміння та розуміння, а не припускати відсутність здатності до розуміння. Зрештою, концепція нагадує нам про соціальну ситуативність життя аутистів та тих, хто їх підтримує.

«Проблема подвійної емпатії»: Десять років - Даміан Мілтон, Еміне Гурбуз, Бетріз Лопес, 2022

Бути аутизмом впливає на те, як люди розуміють навколишній світ, і деяким аутистичним людям важко спілкуватися. Протягом тривалого часу дослідження показали, що люди з аутизмом можуть мати проблеми з з'ясуванням того, що думають і відчувають неаутистичні люди, і це може ускладнити для них подружитися або вписатися. Але останнім часом дослідження показали, що проблема йде в обидві сторони: люди, які не є аутизмом, також мають проблеми з з'ясуванням того, що думають і відчувають аутисти людей! Бореться не тільки люди з аутизмом.

Теорія, яка допомагає описати, що відбувається, коли аутистичні та неаутистичні люди намагаються зрозуміти один одного, називається проблемою подвійної емпатії. Емпатія визначається як здатність розуміти або усвідомлювати почуття, думки та переживання інших. Відповідно до проблеми подвійної емпатії, емпатія - це двосторонній процес, який багато в чому залежить від наших способів робити речі та наших очікувань від попереднього соціального досвіду, який може бути дуже різним для людей з аутизмом та аутизмом. Ці відмінності можуть призвести до зриву спілкування, що може бути засмучуючим як для аутистів, так і для людей, які не страждають аутизмом. Іноді батькам, які не мають аутизму, може бути важко зрозуміти, що відчуває їхня дитина з аутизмом, або люди з аутизмом можуть відчувати розчарування, коли вони не можуть ефективно повідомляти свої думки та почуття іншим. Таким чином, комунікаційні бар'єри між аутистичними та неаутичними людьми можуть ускладнити їм зв'язок, обмін досвідом та співпереживання один з одним.

Подвійна емпатія: чому аутистів часто неправильно розуміють · Межі для молодих розумів

Ми виявили, що нейротипічні - нейродивергентні зустрічі виявляють цю проблему подвійної емпатії, при цьому практикуючі виявляють обмежену здатність до нейродивергентної інтерсуб'єктності, що призводить до неспівчуття та відсутності реляційної глибини. Це дослідження продемонструвало необхідність меншої уваги на рекультивації та більшої уваги на зміна здатності практикуючого до гуманістичних відносинах.Практикуючий досвід впливу гуманістичних методів на практику аутизму: попереднє дослідження

Я знаходжу велику цінність і сенс у своєму житті, і я не маю бажання вилікуватися від того, щоб бути самим собою. Якщо ви допоможете мені, не намагайтеся змінити мене, щоб відповідати вашому світу. Не намагайтеся обмежити мене якоюсь крихітною частиною світу, яку ви можете змінити, щоб відповідати мені. Даруй мені гідність зустрічі зі мною на власних умовах — визнай, що ми однаково чужі один одному, що мої способи буття - це не просто пошкоджені версії ваших. Запитуйте свої припущення. Визначте свої умови. Працюйте зі мною, щоб побудувати більше мостів між нами.Sinclair 1992a, с.302

Камерон (2012) використовує термін «диспатія», щоб підкреслити, як емпатія часто блокується або протистоїть людям.

Cameron (2012) цитує ряд останніх досліджень, які використовують твердження сканування fMRI, щоб продемонструвати упередженість до членів групи в «автоматичній» емпатії.

Такі висновки підтримують попередні соціально-психологічні теорії Tajfel (1981), які виявили, що люди відчували посилення емоційного зв'язку з тими, хто вважається в їх соціальній «групі», в той час як стереотипуючи «аутсайдерів».

Джерело: Від пошуку голосу до розуміння: вивчення проблеми подвійної емпатії

Визначення як ненормальне в суспільстві часто зводиться до того, що його сприймають як «патологічний» певним чином і соціально стигматизують, уникають та санкціонують. Тоді, якщо є розрив у взаємодії або справді невдала спроба вирівняти вираження сенсу, людина, яка бачить свою взаємодію як «нормальну» та «правильну», може принижати тих, хто діє або сприймається як «інший» (Tajfeel and Turner, 1979). Якщо хтось може нанести ярлик на «іншому», який розмістив проблему в них, він також вирішує відповідальність за «природне ставлення» етикетки у своїх власних уявленнях, і порушення зцілюється перцептивно, але не для людини, яка була «оголена» (Said, 1978).

Невідповідність помітності | Видавництво Павільйон та Медіа

Для людей з аутизмом ми не відчуваємо, що це вирівняно з самого раннього віку, тому інші люди не відображають нас так багато, або часто трапляється ця диз'юнктура. Таким чином, ми не будуємо очікування вирівнювання.

Аутизм в подвійний емпатії проблеми конференції

По-перше, у нас була величезна кількість облікових записів від першої особи та анекдотичних доказів того, що люди з аутизмом можуть знайти час з іншими аутистичними людьми більш комфортними та легшими та менш напруженими, і просто легше, ніж взаємодіяти з людьми, які не страждають аутизмом. Ми багато чули від людей, які сказали: «Як тільки я знайшов більше людей з аутизмом, я думав, що знайшов свою громаду» і такого роду речі. І ми не мали жодних емпіричних доказів, які б підтверджували це взагалі.

У нас є теоретичні рамки в рамках проблеми подвійної емпатії, яка начебто говорить про подібну річ, в тому, що проблеми взаємодії та взаємодії між аутистичними та нейротипічними людьми не обов'язково все зводиться до дефіциту з боку аутизму. Це більше спільного з невідповідністю стилю спілкування, і невідповідністю в фоновому режимі.

Зараз зростає безліч доказів, які розглядають питання подвійної емпатії, але коли ми розпочали цей проект, ми дійсно прагнули спробувати вирішити ці дві області емпіричним і керованим даними способом, щоб побачити, чи це те, що ми могли б досліджувати науково контрольованим способом. Нам було дуже цікаво дізнатися, чи будуть наші теорії протистояти емпіричним тестам.

Проблема з аутистичним спілкуванням - це неаутистичні люди: Розмова з доктором Кетрін Кромптон - ПОСІБНИК МИСЛЯЧОЇ ЛЮДИНИ ДО АУТИЗМУ

Щорічна конференція DCoP 2018 Основна доповідь: Д-р Даміан Мілтон

Хоча це правда, що аутисти можуть боротися, щоб обробити і зрозуміти наміри інших в межах соціальних взаємодій, коли хтось слухає розповіді аутистів, можна сказати, що такі проблеми в обох напрямках. Теорія аутистичних розумів часто залишає бажати кращого, і нам не потрібні організації, як Національне товариство аутистів, які намагаються поширювати обізнаність і розуміння аутизму, якби було так легко співпереживати аутистичним способам сприйняття та перебування у світі. З найдавніших письмових звітів аутистів можна побачити численні згадки про це нерозуміння з боку оточуючих. Саме це питання проблем емпатії між аутистичними та неаутистичними людьми, що мають взаємний характер, призвело до розвитку «проблеми подвійної емпатії» як теорії.

Простіше кажучи, теорія проблеми подвійної емпатії передбачає, що коли люди з дуже різним світовим досвідом взаємодіють один з одним, вони будуть боротися за співпереживання один одному. Це, ймовірно, посилюється через відмінності у використанні мови та розумінні. Я вперше почав публікувати теоретичні розповіді цього питання на початку 2010-х років, але подібні ідеї можна знайти в роботі Люка Бердона щодо «крос-неврологічної теорії розуму» та філософа Яна Хакінг.

Зовсім недавно дослідження Елізабет Шеппард та команди Ноттінгемського університету, Бретта Хізмана в Лондонській школі економіки та Ноа Сассона в Техаському університеті в Далласі показали, що в експериментальних умовах люди, які не аутисти намагалися прочитати емоції учасників аутизму, або формують негативні перші враження у аутистів. Такі докази свідчать про те, що домінуючі психологічні теорії аутизму є частковими поясненнями в кращому випадку.

Згідно з теорією «проблеми подвійної емпатії», ці питання пов'язані не лише з аутистичним пізнанням, а зривом взаємності та взаєморозуміння, що може статися між людьми з дуже різними способами переживання світу. Якщо хтось коли-небудь переживав розмову з кимось, хто не ділиться першою мовою, або навіть цікавився темою розмови, може виникнути щось подібне (хоча, ймовірно, коротко).

Ця теорія також припускає, що ті, хто має подібний досвід, частіше формують зв'язки та рівень розуміння, що має наслідки щодо аутистичних людей, які можуть зустрітися один з одним.

Проблема подвійної емпатії

Наші проміжні висновки можна узагальнити наступним чином

Аутистичні люди діляться інформацією з іншими аутистичними людьми так само ефективно, як люди, що не аутисти роблять.

обмін інформацією може зламатися, коли пари від різних нейротипів - коли є аутист і не аутист людина.

Почуття взаєморозуміння між людьми одного і того ж нейротипу супроводжують ці переваги обміну інформацією - аутисти мають більш високі відносини з іншими аутистичними людьми, а неаутисти мають більш високі відносини з людьми, які не страждають аутизмом.

Зовнішні спостерігачі можуть виявити відсутність взаєморозуміння, що виявляється при змішаних аутистичних/неаутистичних взаємодіях.

По суті, ми вперше демонструємо, що соціальна поведінка аутистів включає ефективну комунікацію та ефективну соціальну взаємодію, в прямому суперечності діагностичним критеріям аутизму. Ми вперше розкрили емпіричні докази того, що існує форма соціального інтелекту, характерна для аутистів.

Різноманітність соціального інтелекту

Проблема подвійної емпатії говорить про те, що комунікативні труднощі між аутистичними та неаутистичними людьми обумовлені двонаправленими відмінностями в комунікативному стилі та відповідним відсутністю розуміння. Якщо це правда, має бути підвищена схожість у стилі взаємодії, що призводить до більш високого взаєморозуміння під час взаємодій між парами одного нейротипу. Тут ми надаємо два емпіричні тести на взаєморозуміння, з даними, які виявляють, чи залежить від відповідності або невідповідності статусу аутизму в парі.

Підсумовуючи, аутисти відчувають високий взаємозв'язок при взаємодії з іншими аутистичними людьми, і це також виявляють зовнішні спостерігачі. Замість того, щоб люди з аутизмом відчувають низький взаємозв'язок у всіх контекстах, їх рейтинги взаєморозуміння залежать від невідповідності діагнозу. Ці висновки свідчать про те, що люди з аутизмом мають чіткий стиль соціальної взаємодії, а не демонструють дефіцит соціальних навичок. Ці дані розглядаються з точки зору їх впливу на психологічні теорії аутизму, а також практичного впливу на освітню та клінічну практику.

Результати показують, що учасники, незалежно від діагностичного статусу, дають бідніші оцінки раппорту для пар змішаних нейротипів, ніж для збігнених пар нейротипів. Це говорить про невідповідність між нейротипами призводить до зниження рейтингів взаєморозуміння, і що тонкі вербальні та невербальні сигнали на взаєморозуміння аналогічно відчутні аутистичними та неаутистичними особами. Цікаво, що оцінки раппортів були значно вищими для аутистичних пар, ніж пари, що не аутистичні, що вказує на те, що аутистичні діади можуть відображати ще більші соціальні сигнали спільного задоволення та легкості при взаємодії один з одним, як розглядає зовнішній спостерігач.

Дослідницьке порівняння між власними судженнями учасників про раппорт та рейтингами спостерігача свідчить про те, що самооцінка співпаду учасників аутизму більше відповідає чужим рейтингам раппорту. Була більша розбіжність між оцінками неаутистичних учасників їхнього взаємозв'язку з партнером порівняно з рейтингом спостерігачів тієї ж соціальної взаємодії.

Frontiers | Нейротип відповідності, але не будучи аутистом, впливає на себе і спостерігача рейтинги міжособистісного взаємозв'язку | Психологія

Дозвольте мені сказати це в невизначених умовах: якщо ви не розумієте проблему подвійної емпатії, у вас немає бізнесу писати взагалі нічого про аутизм для загального споживання. Це не тому, що ви погана людина - це тому, що ви пропустили найважливішу пам'ятку в дослідженнях аутизму протягом десятиліть. Як поважно говорити про аутизм: Поле керівництво для журналістів, педагогів, лікарів та всіх, хто хоче знати, як краще спілкуватися про аутизм

І саме тут нейротипічна віра в теорію розуму стає відповідальністю. Не просто відповідальність — це інвалідність.

Оскільки нейротипіки не тільки так само сліпі до аутистиків, як аутисти до нейротипіків, ця егоцентрична віра в теорії розуму унеможливлює взаємно домовлятися про розуміння того, як сприйняття може відрізнятися серед людей, щоб прийти до прагматичного уявлення, що припадає на значні відмінності в досвіді різних осіб. Це забаряє будь-яке обговорення відкриття простору для участі аутистиків у соціальному спілкуванні, уточнюючи та відображуючи способи, якими відрізняються їхні сприйняття. Замість того, щоб визнати, що рівень успіху нейротипного ворожіння стрижень заснований на простому статистичному ймовірності того, що думки і почуття нейротипічних буде корелювати, вони оголошують це невимовним даром, і використовувати його для валоризації своїх власних здібностей і патологізувати ті аутисти.

Віра в теорію розуму робить непотрібним для нейротипіків займатися реальним прийомом перспектив, оскільки вони здатні замість цього повернутися до проекції. Відмінності, які вони виявляють в аутистичному мисленні, відхиляються як патологія, а не як провал у передбачуваному навику нейротипічного в теорії розуму або перспективи.

За іронією долі, постійно стикаючись з відмінностями у власному мисленні та мисленні оточуючих, і потребують функціонування у світі, де панує інший нейротип, аутисти займаються вивченням справжньої перспективи з колиски на. Таким чином, сприймається невдача в цій перспективі заснована на тому, що аутисти не покладаються і не можуть покладатися на неврологічну подібність до розуміння ліжечка, проектуючи свої власні думки та почуття на інших.

Таким чином, аутисти говорять про себе, а не про інших, особливість аутистичної розповіді, яка була патологізована як «типово аутизм» дослідники, як Уте Фріт. Той факт, що більша частина аутистичного письма присвячена деконструюванню нейротипових помилок щодо аутистичного мислення, встановленого у світі, коли вони говорили про (або для) нас, і поясненню відмінностей в аутистичному мисленні для того, щоб брокер взаєморозуміння залишається непоміченим на, як це було б вимагало адекватної перспективи, щоб визначили це.

Таким чином, якби ми підсумували ефект нейротипіків, що сидять у колодязях, які структуровані приблизно однаково, розмежовані приблизно однаково, орієнтовані в одному загальному напрямку і розташовані в одному географічному положенні, проявляючись як неприступна віра в їх природний дар теорії розуму, ми доведеться зробити висновок, що ця віра в теорію розуму сильно погіршує здатність нейротіпіків сприймати, що є небо або навіть велике море поза вузькими межами їх компетенції. Це також обов'язково впливає на їх когнітивну емпатію по відношенню до аутистиків і, на жаль, на їх афективну емпатію.

Цей дефіцит нейротипічних засобів потребує усунення, якщо аутисти мають шанс брати участь на рівних рівних, оскільки правда полягає в тому, що в цьому відношенні аутисти страждають і виключаються з соціального спілкування не через нашу власну інвалідність, а через нейротипну інвалідність.

Віра в теорію розуму є інвалідністю — Semiotic Spectrumite

Політолог 20-го століття Карл Дойч сказав: «Влада - це здатність не вчитися».

Я часто цитую це твердження, бо вважаю, що це одна з найважливіших істин, коли-небудь висловлюваних про привілеї, пригнічення та відносини з суспільною владою.

Коли соціальна система створена таким чином, що одна конкретна група майже завжди перебуває в положенні соціальної влади або привілеїв над іншою групою, членам привілейованої групи ніколи не потрібно дійсно вчитися або практикувати співпереживання чи розуміння для членів безправної, пригнобленої групи. Також членам привілейованої групи не потрібно вчитися пристосовуватися до стилю спілкування пригнобленої групи.

Нейротиповий привілей означає, що нейротипові люди, які взаємодіють з аутистичними людьми, особливо коли нейротипові люди знаходяться на посадах професійної влади - мають розкіш ніколи не звертатися або навіть визнавати власний дефіцит емпатії або погані комунікативні навички, тому що вони можуть звинуватити всі невдачі співпереживання, розуміння та спілкування на передбачуваний дефіцит аутистів.

Влада - або привілей, як ми зараз частіше називаємо особливий вид влади, на який посилався Deutsch - це здатність не вчитися. Існує фраза «перевірте свою привілей», яку часто повторюють, але рідко розуміють або слухають ті привілейовані особи, на яких вона спрямована. Якщо ми почнемо з визначення Deutsch влади чи привілеїв як здатності не вчитися, ми можемо зрозуміти, що «перевірте свій привілей», щоб означати, принаймні частково, «Вчіться! Будьте тихі, зверніть увагу і вчіться. Навчіться, незважаючи на те, що процес навчання та рівень глибокого смирення, який він вимагає, буде незручним. Навчіться, хоча через ваш привілей таке навчання та смирення є дискомфортом, якого ви маєте розкіш, щоб уникнути - розкішшю, якої ми не мали, коли нам довелося вивчати ваші шляхи. Навчіться, навіть якщо вам не потрібно».

На жаль, як виявляють члени всіх пригноблених груп, більшість привілейованих людей просто не зроблять цього. Стани глибокої уважності, смирення, відкритості до корекції та толерантності до невизначеності, що такі вимоги навчання занадто далеко за межами зон комфорту більшості людей. Більшість людей просто не вийдуть так далеко за межі своїх зон комфорту, якщо їм не доведеться. І привілей означає, що вони не повинні.

НЕЙРОТИПОВІ ПСИХОТЕРАПЕВТИ ТА АУТИСТИЧНІ КЛІЄНТИ • NEUROQUEER

Я не хочу знати

Я не хочу знати, що вони говорять про мене

Я не хочу знати

Я не хочу показувати, що це мене спустошує

Я живу десь ніхто не йде

Я говорю мовою, якою ніхто не розмовляє

Вікно розбите, крізь дме холодний вітер

Моя душа - серія ударів електричним струмом

—Транс-Мантра Езра Фурман

Подальше читання,

Published by Ryan Boren

#ActuallyAutistic retired technologist turned wannabe-sociologist. Equity literate education, respectfully connected parenting, passion-based learning, indie ed-tech, neurodiversity, social model of disability, design for real life, inclusion, open web, open source. he/they