בעיית אמפתיה כפולה

Ear readers, press play to listen to this page in the selected language.

'בעיית האמפתיה הכפולה' מתייחסת לחוסר ההבנה ההדדית המתרחשת בין אנשים בעלי השקפות שונות לבין הבנות מושגיות אישיות כאשר נעשים ניסיונות לתקשר משמעות. ממציאת קול להבנה: חקר בעיית האמפתיה הכפולה

במילים פשוטות, 'בעיית האמפתיה הכפולה 'מתייחסת להתמוטטות בהבנה הדדית (שיכולה לקרות בין שני אנשים) ומכאן בעיה של שני הצדדים להתמודד איתה, אך סביר יותר להתרחש כאשר אנשים בעלי נטיות שונות מאוד מנסים לקיים אינטראקציה. בהקשר של חילופי דברים בין אנשים אוטיסטים ולא אוטיסטים עם זאת, באופן מסורתי נראה כי מוקד הבעיה מתגורר במוחו של האדם האוטיסטי. התוצאה היא אוטיזם להיות ממוסגר בעיקר במונחים של הפרעת תקשורת חברתית, ולא אינטראקציה בין אוטיסטים ואנשים שאינם אוטיסטים כנושא הדדי ובין-אישי בעיקר.

עברו 10 שנים מאז שתוארה לראשונה 'בעיית האמפתיה הכפולה' כמונח בדפי כתב עת אקדמי (Milton, 2012). אמנם, חשוב, המשגה של הנושא מאז הקמתה הושפעה ממוסגרת בתוך היסטוריה רחבה יותר של תיאוריה אקדמית (במיוחד מן הדיסציפלינות של סוציולוגיה ופילוסופיה). עם זאת, מטבע זה של המונח עזר לבטא נושא שנדון זה מכבר במרחבי הקהילה האוטיסטית. הרעיון הראשוני של בעיית האמפתיה הכפולה היה ביקורתי לגבי התיאוריה של חשבונות הנפש של אוטיזם והציע שהצלחת האינטראקציה תלויה בחלקה בשני אנשים החולקים חוויות דומות של דרכי להיות בעולם. זה לא אומר שאנשים אוטיסטים יוכלו להתחבר באופן אוטומטי ולהרגיש אמפתיה עם אנשים אוטיסטים אחרים שהם פוגשים יותר משני אנשים שאינם אוטיסטים אקראיים; עם זאת, יש פוטנציאל גדול יותר לכך, לפחות באופן שבו אוטיסטים (או לא) מעצבים חוויות של העולם החברתי. דוגמה ברורה לכך היא כיצד תפיסות חושיות שונות ישפיעו על תקשורת עם אחרים והבנה משותפת.

אמנם יש הרבה עבודה לעשות כדי לחקור נושאים אלה על פני דיסציפלינות מרובות, הרעיון של בעיית אמפתיה כפולה יש פוטנציאל לסייע reraming של אוטיזם עצמו מהפרעת תקשורת חברתית לתיאור של מגוון רחב של הבדלים התפתחותיים חוויות גלומות ו איך הם משחקים בהקשרים חברתיים ותרבותיים ספציפיים. אם זה היה כך, זה יוביל לשינוי קיצוני בקריטריונים האבחוניים הנוכחיים. זה חשוב ביותר עם זאת כאשר בוחנים מודלים שיטות עבודה מומלצות לתמיכה באוטיסטים במגוון הגדרות. אנו כבר יודעים כי פרשנויות לגבי סוציאליות אוטיסטית מתצפיות בלבד עשויות שלא להיות מדויקות (Doherty et al., 2022; Mitchell et al., 2021). במקום להתמקד בגירעונות חברתיים נתפסים ותיקון נורמטיבי, המושג מציע עמדה של ענווה מול ההבדל, הצורך לבנות קרבה והבנה ולא להניח חוסר יכולת להבנה. בסופו של דבר, המושג מזכיר לנו את המצב החברתי של חייהם של אנשים אוטיסטים ואלה התומכים בהם.

'בעיית האמפתיה הכפולה': עשר שנים לאחר מכן - דמיאן מילטון, אמין גורבוז, בטריז לופז, 2022

להיות אוטיסט משפיע על איך אנשים להבין את העולם סביבם, וכמה אנשים אוטיסטים יכולים למצוא את זה קשה לתקשר. במשך זמן רב, מחקרים הראו שאנשים אוטיסטים יכולים להתקשות להבין מה אנשים לא-אוטיסטים חושבים ומרגישים, וזה יכול להקשות עליהם להתיידד או להשתלב. אבל לאחרונה, מחקרים הראו כי הבעיה הולכת לשני הכיוונים: אנשים שאינם אוטיסטים גם מתקשים להבין מה אנשים אוטיסטים חושבים ומרגישים! לא רק אנשים אוטיסטים נאבקים.

תיאוריה המסייעת לתאר את מה שקורה כאשר אנשים אוטיסטים ולא אוטיסטים נאבקים להבין אחד את השני נקראת בעיית האמפתיה הכפולה. אמפתיה מוגדרת כיכולת להבין או להיות מודע לרגשות, מחשבות וחוויות של אחרים. על פי בעיית האמפתיה הכפולה, אמפתיה היא תהליך דו כיווני שתלוי רבות בדרכים שלנו לעשות דברים ובציפיות שלנו מחוויות חברתיות קודמות, שיכולות להיות שונות מאוד עבור אנשים אוטיסטים ולא אוטיסטים. הבדלים אלה יכולים להוביל להתמוטטות בתקשורת שיכולה להיות מציקה גם לאנשים אוטיסטים וגם לא אוטיסטים. לפעמים קשה להורים שאינם אוטיסטים להבין מה הילד האוטיסטי שלהם מרגיש, או אנשים אוטיסטים עלולים להרגיש מתוסכלים כאשר הם לא יכולים לתקשר ביעילות את מחשבותיהם ורגשותיהם לאחרים. בדרך זו, מחסומי תקשורת בין אנשים אוטיסטים ולא אוטיסטים יכולים להקשות עליהם להתחבר, לחלוק חוויות ולהזדהות זה עם זה.

אמפתיה כפולה: מדוע אנשים אוטיסטים לרוב אינם מובנים כהלכה · Frontiers for Young Minds

מצאנו נוירוטיפי-מפגשים נוירו-דיברג'נטים מגלים את בעיית האמפתיה הכפולה הזו, כאשר מתרגלים מציגים יכולת מוגבלת לאינטרסובייקטיביות נוירו-דיברגנטית המובילה לחוסר הבנה וחוסר עומק יחסי. מחקר זה הוכיח צורך להתמקד פחות בתיקון והתמקדות רבה יותר ב הסטת יכולת רופא לrelating הומניסטי. ניסיון מתרגל של ההשפעה של שיטות הומניסטיות על תרגול אוטיזם: מחקר ראשוני

אני מוצא ערך רב ומשמעות בחיי, ואין לי שום רצון להירפא מלהיות עצמי. אם תעזור לי, אל תנסה לשנות אותי כך שיתאים לעולמך. אל תנסה להגביל אותי לחלק קטנטן של העולם שאתה יכול לשנות כדי להתאים לי. הענק לי את הכבוד לפגוש אותי בתנאים שלי - להכיר בכך שאנחנו זרים זה לזה באותה מידה, שדרכי ההוויה שלי אינן רק גרסאות פגומות שלך. שאלה את ההנחות שלך. תגדיר את התנאים שלך. לעבוד איתי כדי לבנות גשרים נוספים בינינו. סינקלייר 1992a, p.302

קמרון (2012) משתמש במונח 'dyspathy' כדי להדגיש כיצד אמפתיה נחסמת או מתנגדת לעתים קרובות על ידי אנשים.

קמרון (2012) מצטט מספר מחקרים שנעשו לאחרונה באמצעות תביעת סריקת fMRI כדי להדגים הטיה כלפי חברי הקבוצה באמפתיה 'אוטומטית'.

ממצאים אלה תומכים בתיאוריות הפסיכולוגיות החברתיות הקודמות של Tajfel (1981), שמצאו כי אנשים הרגישו חיבור רגשי הולך וגובר לאלה שנחשבים ב"קבוצה "החברתית שלהם, תוך סטריאוטיפים של 'אאוטסיידרס'.

מקור: ממציאת קול להבנה: חקר בעיית האמפתיה הכפולה

כדי להיות מוגדר כחריג בחברה הוא לעתים קרובות conflated עם להיתפס כמו "פתולוגי" בדרך כלשהי להיות סטיגמה חברתית, מנודה ו גושפנקא. לאחר מכן, אם יש התמוטטות באינטראקציה, או אכן ניסיון כושל להתיישר כלפי ביטויים של משמעות, אדם הרואה את האינטראקציות שלהם כ"נורמליות "ו"נכונות" יכול להשמיץ את אלה הפועלים או נתפסים כ"שונים "(Tajfeel and Turner, 1979). אם ניתן להחיל תווית על 'האחר' שמאתר את הבעיה בהם, זה גם פותר את היישום של 'הגישה הטבעית 'של התווית לאחריות בתפיסות שלהם וההפרה נרפאת תפיסתית, אך לא עבור האדם שהיה 'קמל' (אמר, 1978).

אי התאמה של בולטות | הוצאה לאור ומדיה של ביתן

עבור אנשים אוטיסטים, אנחנו לא מרגישים את זה מיושר מגיל צעיר מאוד, אז זה, אנשים אחרים לא משקפים אותנו כל כך הרבה או יש את זה disjuncture לעתים קרובות. אז אנחנו לא בונים ציפייה של יישור.

כנס הבעיה אמפתיה כפולה של אוטיזם

ראשית, היו לנו כמות עצומה של חשבונות בגוף ראשון וראיות אנקדוטיות שאנשים אוטיסטים יכולים למצוא בילוי עם אנשים אוטיסטים אחרים יותר נוח וקל יותר ופחות מלחיץ, ופשוט קל יותר מאשר אינטראקציה עם אנשים שאינם אוטיסטים. שמענו הרבה מאנשים שאמרו, "ברגע שמצאתי יותר אנשים אוטיסטים חשבתי שמצאתי את הקהילה שלי" ודברים כאלה. ולא היו לנו שום ראיות אמפיריות כדי לגבות את זה בכלל.

יש לנו מסגרת תיאורטית בבעיית האמפתיה הכפולה שאומרת סוג של דבר דומה, בכך שהבעיות של אינטראקציה ואינטראקציות בין אנשים אוטיסטים ונוירוטיפיים אינן בהכרח מסתכמות בגירעון מצד האדם האוטיסטי. זה יותר לעשות עם חוסר התאמה בסגנון התקשורת, ואת חוסר התאמה ברקע.

יש עכשיו גוף גדל והולך של ראיות שמסתכל על בעיות אמפתיה כפולה, אבל כשהתחלנו את הפרוייקט הזה היינו ממש להוטים לנסות לטפל בשני האזורים האלה בצורה אמפירית ומונעת נתונים, כדי לראות אם זה משהו שאנחנו יכולים לחקור מדעית בצורה מבוקרת. באמת התעניינו לראות אם התיאוריות שלנו יעמדו במבחנים אמפיריים.

הבעיה עם תקשורת אוטיסטית היא אנשים שאינם אוטיסטים: שיחה עם ד"ר קתרין קרומפטון — המדריך של האדם החושב לאוטיזם

הכנס השנתי של DCop 2018: ד"ר דמיאן מילטון

אמנם נכון שאנשים אוטיסטים יכולים להיאבק לעבד ולהבין את כוונותיהם של אחרים באינטראקציות חברתיות, כאשר מאזינים לחשבונות של אנשים אוטיסטים, אפשר לומר שבעיות כאלה הן בשני הכיוונים. התיאוריה של מוחות אוטיסטים לעיתים קרובות נראה לעזוב הרבה כדי להיות הרצוי, לא היינו צריכים ארגונים כמו החברה הלאומית אוטיסטית מנסה להפיץ את המודעות והבנה של אוטיזם אם זה היה כל כך קל להזדהות עם דרכים אוטיסטיות של תפיסה, להיות בעולם. מן החשבונות הכתובים המוקדמים ביותר של אנשים אוטיסטים ניתן לראות אזכורים רבים של חוסר הבנה זה מאחרים. סוגיה זו של בעיות אמפתיה בין אנשים אוטיסטים ולא אוטיסטים להיות הדדיים באופיים שהובילו להתפתחות 'בעיית האמפתיה הכפולה 'כתיאוריה.

במילים פשוטות, התיאוריה של בעיית האמפתיה הכפולה מציעה שכאשר אנשים עם חוויות שונות מאוד של העולם מתקשרים זה עם זה, הם יתקשו להזדהות זה עם זה. זה עשוי להחמיר באמצעות הבדלים בשימוש בשפה והבנה. התחלתי לפרסם חשבונות תיאורטיים בנושא זה בתחילת שנות העשרים, אך רעיונות דומים ניתן למצוא בעבודתו של לוק בירדון בנוגע ל'תיאוריה חוצה נוירולוגית של נפש' ובזו של הפילוסוף איאן האקינג.

לאחרונה מחקר שנערך על ידי אליזבת שפרד וצוות באוניברסיטת נוטינגהאם, ברט הייסמן בבית הספר לכלכלה בלונדון, ונח ששון באוניברסיטת טקסס בדאלאס, הראו כי בתנאים ניסיוניים, אנשים שאינם אוטיסטים נאבקו לקרוא את רגשותיהם של משתתפים אוטיסטים, או יוצרים הופעות ראשוניות שליליות של אנשים אוטיסטים. ראיות כאלה מצביעות על כך שהתיאוריות הפסיכולוגיות הדומיננטיות של אוטיזם הן הסברים חלקיים במקרה הטוב.

על פי התיאוריה של 'בעיית האמפתיה הכפולה ', סוגיות אלה אינן נובעות מההכרה האוטיסטית בלבד, אלא מהתמוטטות בהדדיות והבנה הדדית שיכולה לקרות בין אנשים עם דרכים שונות מאוד לחוות את העולם. אם אי פעם חווה שיחה עם מישהו שאינו חולק שפה ראשונה, או אפילו עניין בנושא השיחה, אפשר לחוות משהו דומה (אם כי כנראה בקצרה).

תיאוריה זו גם מציעה כי אלה עם חוויות דומות נוטים יותר ליצור קשרים ורמת הבנה, אשר יש השלכות לגבי אנשים אוטיסטים להיות מסוגל לפגוש אחד את השני.

בעיית האמפתיה הכפולה

ניתן לסכם את ממצאי הביניים שלנו כדלקמן

אנשים אוטיסטים חולקים מידע עם אנשים אוטיסטים אחרים בצורה יעילה כמו אנשים שאינם אוטיסטים.

שיתוף מידע יכול להישבר כאשר זוגות הם מנוירוטיפים שונים - כאשר יש אוטיסט ואדם לא אוטיסט.

תחושות של יחסי קרבה בין אנשים מאותו נוירוטיפ מלווים את היתרונות האלה לשיתוף מידע - לאנשים אוטיסטים יש קרבה גבוהה יותר עם אנשים אוטיסטים אחרים, ולאנשים שאינם אוטיסטים יש קרבה גבוהה יותר עם אנשים שאינם אוטיסטים.

משקיפים חיצוניים יכולים לזהות את חוסר יחסי קרבה לכאורה באינטראקציות מעורבות אוטיסטית/לא אוטיסטיות.

בעיקרו של דבר, מה שאנו מדגימים לראשונה הוא שההתנהגות החברתית של אנשים אוטיסטים כוללת תקשורת יעילה ואינטראקציה חברתית יעילה, בניגוד ישיר לקריטריונים האבחוניים לאוטיזם. חשפנו לראשונה עדויות אמפיריות לכך שיש סוג של אינטליגנציה חברתית ספציפית לאנשים אוטיסטים.

גיוון במודיעין החברתי

בעיית האמפתיה הכפולה מצביעה על כך שקשיים תקשורתיים בין אנשים אוטיסטים ולא אוטיסטים נובעים מהבדלים דו-כיווניים בסגנון תקשורתי וחוסר הבנה הדדי. אם נכון, צריך להיות דמיון מוגבר בסגנון אינטראקציה, וכתוצאה מכך קרבה גבוהה יותר במהלך אינטראקציות בין זוגות מאותו נוירוטיפ. כאן, אנו מספקים שני מבחנים אמפיריים של קרבה, עם נתונים החושפים אם יחסי קרבה בעלי דירוג עצמי וצופה משתנה בהתאם להתאמה או לאי-התאמה במצב האוטיזם בתוך זוג.

לסיכום, אנשים אוטיסטים חווים יחסי גומלין גבוהים בעת אינטראקציה עם אנשים אוטיסטים אחרים, וזה מתגלה גם על ידי משקיפים חיצוניים. במקום אנשים אוטיסטים חווים קרבה נמוכה בכל ההקשרים, דירוגי קרבה שלהם מושפעים חוסר התאמה של אבחון. ממצאים אלה מצביעים על כך שלאנשים אוטיסטים יש מצב מובהק של סגנון אינטראקציה חברתית, במקום להפגין גירעונות במיומנויות חברתיות. נתונים אלה נחשבים במונחים של השלכותיהם על תיאוריות פסיכולוגיות של אוטיזם, כמו גם השפעה מעשית על הפרקטיקה החינוכית והקלינית.

התוצאות מצביעות על כך שהמשתתפים, ללא קשר למצב האבחון, נותנים דירוגים גרועים יותר של יחסי קרבה לזוגות נוירוטיפ מעורבים מאשר לזוגות נוירוטיפ תואמים. זה מצביע על חוסר התאמה בין תוצאות נוירוטיפים בדירוגים נמוכים יותר של קרבה, וכי רמזים מילוליים ולא מילוליים עדינים לקרבה מורגשים באופן דומה על ידי אנשים אוטיסטים ולא אוטיסטים. מעניין, ציוני קרבה היו גבוהים משמעותית עבור זוגות אוטיסטים מאשר זוגות שאינם אוטיסטים, המציין כי דיאדות אוטיסטים עשוי להציג אפילו אותות חברתיים גדולים יותר של הנאה משותפת וקלות כאשר אינטראקציה אחד עם השני, כפי שנצפה על ידי משקיף חיצוני.

השוואה גישוש בין פסקי הדין של המשתתפים על יחסי קרבה ודירוגים של משקיף, מרמזת על דירוג עצמי של המשתתפים האוטיסטים של קרבה עולה בקנה אחד עם דירוגים של אחרים קרבה. היה פער גדול יותר בין הערכות המשתתפים הלא-אוטיסטים ביחס לקרבה שלהם עם בן זוג בהשוואה לדירוג הצופים לאותה אינטראקציה חברתית.

Frontiers | התאמת נוירוטיפים-אך לא אוטיסטים, משפיעה על דירוגים עצמיים וצופים של יחסי קרבה בינאישיים | פְּסִיכוֹלוֹגִיָה

תן לי לשים את זה במונחים לא ברורים: אם אתה לא מבין את הבעיה אמפתיה כפולה אין לך עסק לכתוב שום דבר בכלל על אוטיזם לצריכה כללית. זה לא בגלל שאתה אדם רע - זה בגלל שהחמצת את התזכיר החשוב ביותר במחקר אוטיזם בעשורים. כיצד לדבר על אוטיזם בכבוד: מדריך שדה לעיתונאים, מחנכים, רופאים וכל מי שרוצה לדעת כיצד לתקשר טוב יותר על אוטיזם

וכאן האמונה הנוירוטיפית בתורת הנפש הופכת להיות נטל. לא רק אחריות — נכות.

כי לא רק neurotypicals בדיוק כמו המוח עיוור אוטיסטים כמו אוטיסטים הם neurotypicals, אמונה עצמית זו בתיאוריה של המוח עושה את זה בלתי אפשרי לנהל משא ומתן הדדי הבנה של איך תפיסות עשויות להיות שונות בין אנשים כדי להגיע ייצוג פרגמטי כי מהווה הבדלים משמעותיים בחוויות של אנשים שונים. זה מונע כל דיון בפתיחת מרחב לאוטיסטים להשתתף בתקשורת חברתית על ידי הבהרה ומיפוי הדרכים בהן תפיסותיהם שונות זו מזו. במקום להכיר בכך שאחוזי ההצלחה של מוט האלוהות הנוירוטיפי מבוסס על סבירות סטטיסטית בלבד שהמחשבות והרגשות של נוירוטיפיקלים יתאמו, הם מכריזים על כך כמתנה בלתי יעילה, ומשתמשים בה כדי לשער את יכולותיהם שלהם ולפתולוג את אלה של האוטיסטים.

אמונה בתיאוריה של המוח עושה את זה מיותר עבור neurotypicals לעסוק אמיתי נקודת מבט לוקח, שכן הם מסוגלים, במקום, ליפול בחזרה על הקרנה. הבדלים שהם מגלים בחשיבה אוטיסטית נדחים כפתולוגיה, לא ככישלון במיומנות כביכול של הנוירוטיפי בתיאוריה של המוח או לקיחת פרספקטיבה.

למרבה האירוניה, מתמודדים כל הזמן עם ההבדלים בחשיבה שלהם ושל הסובבים אותם, וצריכים לתפקד בעולם הנשלט על ידי נוירוטיפ אחר, אוטיסטים עוסקים בלימוד פרספקטיבה אמיתית של לקיחת מהעריסה ואילך. הכישלון הנתפס באותה לקיחת פרספקטיבה מבוסס אפוא על העובדה שאוטיסטים אינם מסתמכים עליהם ואינם יכולים להסתמך על קווי דמיון נוירולוגיים להבנת עריסה על ידי הקרנת מחשבותיהם ורגשותיהם על אחרים.

ככזה, אוטיסטים מדברים על עצמם ולא על אחרים, תכונה של הנרטיב האוטיסטי כי כבר פתולוגית כמו "אוטיסטים בדרך כלל" על ידי חוקרים כמו Ute Frith. העובדה כי הרבה כתיבה אוטיסטית מוקדש deconstructing fallacies נוירוטיפי על חשיבה אוטיסטית להגדיר בעולם כאשר הם דיברו על (או עבור) אותנו, ולהסביר הבדלים בחשיבה אוטיסטית על מנת לתווך הבנה הדדית נשאר unremarked על, כפי שהוא היה נדרש נקיטת נקודת מבט נאותה כדי זיהו את זה.

לפיכך, אם היינו מסכמים את ההשפעה של נוירוטיפיקלים היושבים בבארות המובנות באותה צורה, מופרדות באותה צורה, מכוונות באותו כיוון כללי וממוקמות באותו מיקום גיאוגרפי, המתבטאת כאמונה בלתי ניתנת לערעור במתנה הטבעית שלהם של תורת הנפש, אנו יצטרך להסיק כי אמונה זו בתורת הנפש פוגעת קשות ביכולתם של נוירוטיפוסים לתפוס שיש שמים או אפילו הים הגדול מחוץ לגבולות הצרים של תחום חומם. זה גם משפיע בהכרח על האמפתיה הקוגניטיבית שלהם מול אוטיסטים, ולמרבה הצער, גם על האמפתיה הרגשית שלהם.

יש לתקן את הגירעון הזה בנוירוטיפיות אם לאוטיסטים יש סיכוי להשתתף כשווים, מכיוון שהאמת היא, בהקשר זה, אוטיסטים סובלים ואינם נכללים בתקשורת חברתית לא בגלל הנכות שלנו, אלא בגלל מוגבלות נוירוטיפית.

האמונה בתיאוריה של המוח היא נכות - ספקטרום סמיוטי

המדען הפוליטי של המאה ה-20 קארל דויטש אמר, "כוח הוא היכולת לא ללמוד."

אני מצטט את ההצהרה הזו לעתים קרובות, כי אני חושב שזו אחת האמיתות החשובות ביותר שנוסחו אי פעם על פריבילגיה, דיכוי ויחסי כוח חברתיים.

כאשר מערכת חברתית מוגדרת כך שקבוצה מסוימת אחת נמצאת כמעט תמיד בעמדה של כוח חברתי או פריבילגיה על קבוצה אחרת, חברי הקבוצה המיוחסת לעולם לא צריכים באמת ללמוד או לתרגל אמפתיה או הבנה עבור חברי הקבוצה המושחתת והמדוכאת. גם חברי הקבוצה המיוחסת לא צריכים ללמוד להסתגל לסגנון התקשורת של הקבוצה המדוכאת.

פריבילגיה נוירוטיפית פירושה שלאנשים נוירוטיפיים המקיימים אינטראקציה עם אנשים אוטיסטים - במיוחד כאשר האנשים הנוירוטיפיים המדוברים נמצאים בעמדות של סמכות מקצועית - יש את המותרות של אף פעם לא להתמודד או אפילו להכיר בגירעונות האמפתיה שלהם או בכישורי תקשורת לקויים, בגלל הם יכולים להאשים את כל הכישלונות של אמפתיה, הבנה ותקשורת על הגירעונות לכאורה של האנשים האוטיסטים.

כוח - או פריבילגיה, כפי שאנו מכנים כיום יותר את הכוח המסוים אליו מתייחס דויטש - היא היכולת לא ללמוד. יש ביטוי, "בדוק את הפריבילגיה שלך", שלעתים קרובות הוא חוזר על עצמו אך לעתים רחוקות מובן או נענה על ידי אותם אנשים מיוחסים אליהם היא מכוונת. אם נתחיל מההגדרה של דויטש לכוח או פריבילגיה כיכולת לא להצטרך ללמוד, נוכל להבין "בדוק את הזכות שלך" להתכוון, לפחות בחלקו, "למד! להיות בשקט, לשים לב, וללמוד. למד, למרות שתהליך הלמידה ורמת הענווה העמוקה שהוא דורש, הולך להיות לא נוח. למדו למרות שבגלל הפריבילגיה שלכם, סוג זה של למידה וענווה הם אי נוחות שיש לכם את המותרות של היכולת להימנע — מותרות שלא היו לנו, כשהיינו צריכים ללמוד את דרכיכם. למד למרות שאתה לא צריך."

למרבה הצער, כפי שחברים מכל הקבוצות המדוכאות מגלים, רוב האנשים המיוחסים פשוט לא יעשו את זה. מצבי המודעות העמוקים, הענווה, הפתיחות לתיקון והסובלנות לחוסר וודאות שלמידה כזו דורשת הם רחוקים מדי מחוץ לאזורי הנוחות של רוב האנשים. רוב בני האדם פשוט לא ילכו כל כך רחוק מחוץ לאזורי הנוחות שלהם אם הם לא צריכים. ופריבילגיה אומרת שהם לא חייבים.

פסיכותרפיסטים נוירוטיפיים ולקוחות אוטיסטים • NEUROQUEER

אני לא רוצה לדעת

אני לא רוצה לדעת מה הם אומרים עליי

אני לא רוצה לדעת

אני לא רוצה להראות שזה הורס אותי

אני גר במקום שאף אחד לא הולך אליו

אני מדבר בשפה שאף אחד לא מדבר

החלון שבור, רוח קרה נושבת

הנשמה שלי סדרה של שוקים חשמליים

—טראנס מנטרה - עזרא פורמן

לקריאה נוספת,

Published by Ryan Boren

#ActuallyAutistic retired technologist turned wannabe-sociologist. Equity literate education, respectfully connected parenting, passion-based learning, indie ed-tech, neurodiversity, social model of disability, design for real life, inclusion, open web, open source. he/they